23. ( )「要看一個國家的國力是否強大、有沒有世界觀，就要看這一代的年輕人有沒有這個勇氣、自信和態度，願意離開自己安逸的家園，到其他國家闖盪、跟其他年輕人競爭。」依此觀點討論臺灣競爭力連年下降時，
24. ( )「現實」實在是一個極妙的東西，有人被它逼得作了英雄，有人因為它而零落同草莽。我每天為小小的發財樹澆水，樂見它在嚴冬裡，依舊蔥蘢昂揚，也盼其終有一日成為參天巨木。人生的眾芳雖然蕪穢，但我也
25. ( )馬超見張飛軍到，把槍往後一招，約退軍有一箭之地，張飛軍馬一齊紮住；關上軍馬，陸續出來。張飛挺槍出馬，大呼：「認得燕人張翼德麼！」馬超曰：「吾家累世公侯，豈識□□□□！」張飛大怒，兩馬齊出
終於找到這麼喜歡上書店的理由：時間在這裡慢下來了。從一跨進門，時間的速度就不一樣。好像轉過一個大河套，沈緩了。這裡是宇宙的另一個座標，時空以不同形式壓縮與擴張。書的存在預設時間的累積和拉長：在一個僻靜
【題組】28. ( )文中「寫書人以字句鑿刻時間」，其中的時間寓意，下列何者最不可能？(A)作家所安排預設的閱讀節奏(B)作家寫作所耗費的漫長時間(C)作家作品所涵蓋的歷史縱深(D)作家所預期暢銷的時
所謂曠達者，就是通曉事物人情在時間中的因果，把現在和將來合在一起看，或把現在和過去合在一起看。一般人見花開了就開心，見花謝了就皺眉，分成二景看。而曠達者是見到花開就想到花謝，合在一起看，就不生悲喜之心
4. 下列選項「 」中的字，何組意思前後相同？ (A)吾欲「之」南海／旦旦而學「之」(B)天下事有難易「乎」／迄「乎」成(C)「猶」未能也／對這件事記憶「猶」新 (D)「顧」不如蜀鄙之僧哉／「顧」此失
5. 下列選項「 」中的詞語，何組意思前後相同？(A)「旦旦」而學之，久而不怠焉／他信誓「旦旦」的保證，再也不會犯相同的錯誤 (B)蘇堤上，楊柳「依依」／大家「依依」不捨的結束這趟花東之旅(C)忠心「
6. 由下列四人的問題，可知誰最需要他人給予答案？(A)蘇軾：何夜無月？何處無竹柏？ (B)彭端淑：然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？ (C)杏林子：就是它的外表再醜點又有什麼關係呢？ (D)陳之藩：我明明
9. 下列為長輩對晚輩的訓誡，何者主旨與〈為學一首示子姪〉一文最接近？ (A)人之居世，忽去便過。日月可愛也，故禹不愛尺璧，而愛寸陰 (B)居家只見人過，不見己過，此學者切骨病痛，亦學者公共病痛(C)
10. 「習慣使人安於現實，耽於逸樂，按照一定的軌道生活及行動，久而久之容易產生妥協的心態，對於周遭不合理的狀況，不再敏銳地覺察及反應。因此，習慣往往像牢籠一樣，雖有某種保護作用，其實卻限制了我們的自
11. 下列有關〈為學一首示子姪〉文句的分析，何者錯誤？ (A)「吾一瓶一缽足矣」：表現出「安貧樂道」的態度 (B)「自恃其聰與敏而不學，自敗者也」：是指「聰明反被聰明誤」(C)「人之為學有難易乎？學
12. 「善讀書者，無之而非書：山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。」下列何者不能作為這段話的注解？ (A)萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同(B)陽春召我以煙景，大塊假我以文章 (C)木受繩則直，金就礪
13. 我國素有「禮儀之邦」的稱號，這禮儀往往表現在日常交往的口頭言語與書信用語方面，必須掌握「抑己而揚人」的原則，即提到自己（相關自己的人事物）要用謙稱（謙詞）；與此相反，在稱呼對方時（相關對方的人
14. 根據王五和林六的對話，下列稱呼語何者完全正確？ (A)王五：請問「寒舍」在哪裡？林六：「府上」在臺北 (B)王五：「令弟」近來好嗎？林六：「舍弟」一切安好 (C)王五：「家翁」在哪裡高就？林六
15. 「奢者心常貧，貧者心常富。」這句話的涵義，與下列何者最接近？(A)合義則千金不為妄用，妄用雖一錢亦為奢侈(B)妄求財富未必有所得，不求未必無所獲(C)財富滿足不了慾望，知足則心靈愉悅(D)奢華