弟子不必不如師師不必賢於弟子修辭

16、(　)韓愈〈師說〉：「弟子不必不如師，師不必賢於弟子。」使用了什麼修辭手法？ (A)錯綜 (B)譬喻 (C)轉化 (D)回文

14. 下列選項各句，何者沒有使用到「層遞」修辭法？(A) 天時不如地利，地利不如人和 (B) 視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！ (C) 弟子不必不如師，師不必賢於弟子 (D) 知之

4.()以下何者使用了「互文」修辭法：(A)阡陌交通，雞犬相聞(B)不以物喜，不以己悲(C)弟子不必不如師，師不必賢於弟子(D)醉能同其樂，醒能述以文

28. 請問「是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。」（韓愈《師說》）所運用的修辭，何者完全正確？(A)頂針、回文、類疊(B)層遞、頂針、譬喻(C)回文、類疊、層遞(D)引用、排比、回文

14.語文的上下兩句，詞彙大多相同，而詞序恰好相反的修辭法，叫做「回文」。下列何者不是使用回文修辭法？(A)學而不思則罔，思而不學則殆 (B)弟子不必不如師，師不必賢於弟子(C)復前行，欲窮其林。林盡

15.下列各文句的修辭說明，何者錯誤？　(A)是故聖益聖，愚益愚──映襯　(B)孰能無惑？惑而不從師──頂針(C)弟子不必不如師，師不必賢於弟子──排比　(D)是故無貴、無賤、無長、無少──類疊

9. ( )韓愈在〈師說〉中所運用的修辭，下列說明何者正確　(A)「吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？」—呼告　(B)「弟子不必不如師，師不必賢於弟子。」—誇飾　(C)「句讀之不知，惑之不解，或師焉

26、下列各選項「 」中的句子，何者前後二例之修辭分析完全正確？(A)「學而不思則罔，思而不學則殆」／「弟子不必不如師，師不必賢於弟子」：頂真 (B)「黃絹，色絲也，于字為絕」／「這事憑你做便了，做成

16. 下列修辭說明，何者正確 (A)吾「師」道也—轉品(B)弟子不必不如師，師不必賢於弟子—錯綜(C)「鼓」瑟希—轉品(D)況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎—對偶 (Ｅ

6. 下列何者是頂真的修辭寫法？(甲）古之學者必有師。師者所以傳道,受業,解惑也（乙）位卑則足羞,官盛則近諛（丙）是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子（丁）聞道有先後,術業有專攻。(A)甲乙(B)乙丙(

33.下列哪些組別使用了相同的修辭格？　(A)有無相生，難易相成／西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中　(B)信言不美， 美言不信／弟子不必不如師，師不必賢於弟子　(C)是以聖人欲上民，必以言下之／將不勝其

33.下列哪些組別使用了相同的修辭格？　(A)有無相生，難易相成／西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中　(B)信言不美， 美言不信／弟子不必不如師，師不必賢於弟子　(C)是以聖人欲上民，必以言下之／將不勝其

2. 下列各組詞句，其修辭手法不同的選項是 (A)以「布衣」來謁／「主人」西則酒肆也 (B)非一妹不能識李郎，非李郎不能遇一妹／弟子不必不如師，師不必賢於弟子 (C)虎嘯風生，龍吟雲萃／或當龍戰三二十

35.下列各組詞句，其修辭手法相同的選項是？(A)以「布衣」來謁/「主人」西則酒肆也(B)非一妹不能識李郎，非李郎不能遇一妹/弟子不必不如師，師不必賢於弟子(C)恰若青石的街道向晚/天下之權重望崇者莫

下列選項，何者與「由儉入奢易，由奢入儉難」使用相同的修辭　(A)信言不美，美言不信　(B)學而不思則罔，思而不學則殆　(C)弟子不必不如師，師不必賢於弟子　(D)仕而優則學，學而優則仕　(E)親親而仁

26. 「多喝水就沒事，沒事就多喝水」，自成回文，下列文句何者與此修辭方法相同？(A)天生我材必有用，千金散盡還復來 (B)是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子(C)人知從太守遊而樂，不知太守之樂其樂也

29. 為求文章的生動變化，將原本形式整齊的文句，故意交錯語次的修辭方法稱為「錯綜」。下列選項中，何者亦屬之？ 　(A)主人下馬客在船　(B)山猿谷鳥，哀鳴啾啾　(C)弟子不必不如師，師不必賢於弟子　

25.下列各修辭選項中，何者為非：(A)「民為貴，社稷次之，君為輕」屬層遞 (B)「書到用時方恨少，事非經過不知難」屬對偶 (C)「欲窮千里目，更上一層樓」屬排比 (D)「弟子不必不如師，師不必賢於弟

【題組】41.※孔子曰：「【 6 】」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。【 7 】，【 8 】，如是而已。

（一）是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

14.是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，【】，術業有專攻，如是而已。

2.是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，　　（3）　　，如是而已。

5弟子不必不如師，師不必賢於弟子。【8】，【9】，如是而已。【題組】8

2.聖人無常師，孔子師【 ○3 】、【 ○4 】、師襄、【 ○5 】。……故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，【 ○6 】，【 ○7 】，如是而已。

【題組】3.（ 7 ）：孔子師郯子、萇弘、（ 8 ）。郯子之徒，（ 9 ）。……是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，（ 10 ），如是而已。

14.0「弟子不必不如師，師不必賢於弟子。」乃因　(A)無長無少，無貴無賤　(B)聞道有先後，術業有專攻　(C)位卑則足羞　(D)官盛則近諛。

24.師說：「弟子不必不如師，師不必賢於弟子」的典範是：(A)李蟠師韓愈(B)孔子師郯子(C)巫、醫、樂師、百工之人彼此相師(D)老聃師孔子。

19.「弟子不必不如師，師不必賢於弟子。」乃因：(A)聖人無常師(B)無貴、無賤、無長、無少(C)人非生而知之者，孰能無惑(D)聞道有先後，術業有專攻。

「是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻」強調師生的何種關係？(A)流動多元(B)傳承聖道(C)師嚴道尊(D)春風化雨

24.下面選項中的「於」字，何者用法同於「弟子不必不如師，師不必賢於弟子」中的「於」字？(A)人無「於」水監，當於民監。(《尚書‧酒誥》)(B)內困「於」父母，外困於諸侯。(《國語‧晉語》)(C)始吾

【題組】32.（　　　）〈師說〉一文中言：「孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。」故知：(A)三人行，必有我師焉　(B)弟子不必不如師，師不必賢於弟子　(C)道之所存，師之所存　(D)聖人無常師　(Ｅ)聞道

10.「孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃」一句，不在說明(A)聖人無常師(B)聞道有先後，術業有專攻(C)弟子不必不如師，師不必賢於弟子(D)巫、醫、樂師、百工之人，不恥相師（師說）

5.「弟子不必不如師，師不必賢於弟子」的原因為何 (A)師道之不傳也久矣 (B)巫、醫、樂師、百工之人，不恥相師 (C)聞道有先後，術業有專攻 (D)六藝經傳，皆通習之。

12、( )「是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子」其所以然者，乃因：　(A) 聞道有先後，術業有專攻　(B)聖人無常師，宜處處學習　(C)資質稟賦各有不同　(D) 後生可畏

3.下列「　」內的「師」字，何者為動詞？　(A)聖人無常「師」：孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃　(B)弟子不必不如「師」，師不必賢於弟子　(C)今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於「師」　(D)生乎吾前

【題組】31. 〈師說〉一文中言：「孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。」故知　(A)三人行，必有我師焉　(B)弟子不必不如師，師不必賢於弟子　(C)道之所存，師之所存　(D)聖人無常師　(E)聞道有先後，

18、( )所謂「互文」是指上下文句互相補充，使文意完整。下列何者未使用互文？　(A)位卑則足羞，官盛則近諛　(B) 弟子不必不如師，師不必賢於弟子　(C)父兮生我，母兮鞠我　(D) 東犬西吠

31. 〈師說〉一文中言：「孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。」故知　(A)三人行，必有我師焉　(B)弟子不必不如師，師不必賢於弟子　(C)道之所存，師之所存　(D)聖人無常師　(Ｅ)聞道有先後，術業有專

五、閱讀測驗20%（每題2分） （一）聖人無常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，則必有我師。」是故：弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如

8.（　　　）〈師說〉：「弟子不必不如師，師不必賢於弟子。」是因為：(A)聞道有先後，術業有專攻　(B)人各有志，不得勉強　(C)位卑則足羞，官盛則近諛　(D)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。

31. 韓愈說：「弟子不必不如師，師不必賢於弟子」，這段話的前提應該是：　(A)聞道有先後，術業有專攻　 (B)六藝經傳，皆通習之　(C)位卑則足羞，官盛則近諛 　(D)師者，所以傳道、受業、解惑也。

4郯子之徒， ____________________。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。____________________ 如是而已 。

39 韓愈〈師說〉：「弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻。」下列何者與上文的主張相符合？(A)問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。」位卑則足羞，官盛則近諛(B)愛其子，擇師而教

21. 韓愈在〈師說〉中強調：「弟子不必不如師，師不必賢於弟子」，是因為：(A)師者，所以傳道、受業、解惑也(B)聞道有先後，術業有專攻(C)人非生而知之者，孰能無惑(D) 位卑則足羞，官盛則近諛

11.在韓愈〈師說〉一文中「弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻」旨意近於 (A) 三人行必有我師 (B) 朝聞道，夕死可也 (C) 學而時習之，不亦悅乎 (D) 學如不及，猶恐失之

10.「弟子不必不如師，師不必賢於弟子。」乃因為：(A)師者，所以傳道、受業、解惑也(B)人非生而知之者，孰能無惑(C)吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎(D)聞道有先後，術業有專攻。

38.韓愈在〈師說〉中認為的「小學而大遺」是指？(A)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉 (B)巫醫、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及 (C)是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子；聞道有先後

23、有關〈師說〉一文之敘述，下列選項敘述何者正確　(A)「弟子不必不如師，師不必賢於弟子」乃因「聞道有先後，術業有專攻」　(B)「聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？」，「此」指的是「聞道

12. [ ] 韓愈〈師說〉：「弟子不必不如師，師不必賢於弟子」，與何者意義相同或相近：(A)大膽假設小心求證 (B)近朱者赤近墨者黑(C)聞道有先後術業有專攻 (D)工欲善其事必先利其器。

14.（ ）下列何者並非以「聞道有先後，術業有專攻」的態度求師問學？　(A)弟子不必不如師，師不必賢於弟子　(B)三人行，則必有我師　(C)聖人無常師　(D)聖人之所以為聖，愚人之所以為愚