8.「有時候，承受陌生人的好意，也會忍不住自問，我曾經替不相干的旁人做過什麼事」？這句話和下列何者意思相近？ (A)得之於人者太多，出之於己者太少 (B)躬自厚，而薄責於人，則遠怨矣 (C)友誼能倍增
10.「幾年來自己的奔波，作了一些研究，寫了幾篇學術文章，真正做了一些小貢獻以後，才有了一種新的覺悟：即是無論什麼事，得之於人者太多，出之於己者太少。因為需要感謝的人太多了，就感謝天罷。無論什麼事，不
10.「幾年來自己的奔波，作了一些研究，寫了幾篇學術文章，真正做了一些小貢獻以後，才有了一種新的覺悟：即是無論什麼事，得之於人者太多，出之於己者太少。因為需要感謝的人太多了，就感謝天罷。無論什麼事，不
8. 謝天一文中，提及「無論什麼事，得之於人者太多，出之於己者太少。」此種思想與下列何者最為相近？(A)一分耕耘，一分收穫，先有具體的作為，再談論收穫。(B)出外靠朋友，朋友對自己愈支持，就愈容易成功
45 下列選項中的文意，何者與其他三者不同？(A)無論什麼事，得之於人者太多，出之於己者太少。因為需要感謝的人太多了，就感謝天罷(B)臺語俗諺有云：「吃果子拜樹頭，喝泉水思源頭」，保持一顆飲水思源的心
11.陳之藩〈謝天〉一文說：「幾年來自己的奔波，做了一些研究，寫了幾篇學術文章，真正做了一些小貢獻以後，才有了一種新的覺悟：『即是無論什麼事，得之於人者太多，出之於己者太少』。」下列選項中，何者較適合
19. 陳之藩認為：無論什麼事，「得之於人者太多，出之於己者太少」，下列何者與此意涵最為相近？(A)記住，飯碗裡一粒米都不許剩。 (B)要滴下眉毛上的汗珠，才能撿起田中的麥穗。 (C)越是真正做過一點
6.陳之藩在〈謝天〉一文中說：「幾年來自己的奔波，做了一些研究，寫了幾篇學術文章，真正做了一些小貢獻以後，才有了一種新的覺悟：『即是無論什麼事，得之於人者太多，出之於己者太少。』」下列何句成語較適合形
25. 下列文句，何組意旨相近?(A)要滴下眉毛上的汗珠，才能撿起田中的麥穗。 ／ 一粥一飯，當思來之不易 (B)記住，飯碗裡一粒米都不許剩。 ／ 得之於人者太多，出之於己者太少 (C)無論什麼事，不
16.「使安期有此性，猶當無一豪可論，況藍田耶？」句中的「使」字的意義與下列「 」中哪一項相同？ (A)「唯」見長江天際流 (B)「即」是無論什麼事，不是得之於人者太多，便是出之於己者太少 (C)只好
21.張曼娟在〈人間情分〉一文中提到「有時候，承受陌生人的好意，也會忍不住自問，我曾經替不相干的旁人做過什麼事？」這句話的涵義和下列何者不同？(A)得之於人者太多，出之於己者太少(B)不要吝惜幫助人，
25. 「有時候，承受陌生人的好意，也會忍不住自問，我曾經替不相干的旁人做過什麼事？」此話和下列何者意思相近？(A)得之於人者太多，出之於己者太少(B)躬自厚，而薄責於人，則遠怨矣(C)友誼能倍增喜悅
25.「有時候，承受陌生人的好意，也會忍不住自問，我曾經替不相干的旁人做過什麼事？」此話和下列何者意思相近？(A)得之於人者太多，出之於己者太少 (B)海納百川，有容乃大(C)見賢思齊，見不賢內自省(
9. 「有時候，承受陌生人的好意，也會忍不住自問，我曾經替不相干的旁人做過什麼事」此話和下列何者意思相近？ (A)見賢思齊，見不賢則內自省 (B)得之於人者太多，出之於己者太少 (C)各人自掃門前雪，
21. ( )「得志，澤加於民；不得志，修身見於世。」這句話的涵義與下列何者最相近？ (A)己所不欲，勿施於人 (B)達則兼善天下，窮則獨善其身 (C)得之於人者太多，出之於己者太少 (D)仁慈養無限
16. 「有村舍處有佳蔭，有佳蔭處有村舍。這句話使用了「回文的修辭技巧，下列何者也是？ (A)得之於人者太多，出之於己者太少 (B)時代考驗青年，青年創造時代 (C)天時不如地利，地利不如人和 (D)
10.「得之於人者太多，出之於己者太少」，此句的修辭與下列哪一句話相同？(A)胡屠戶時常用言語羞辱范進，然而當范進考中舉人後，馬上對范進阿諛奉承了起來。(B)武松武藝高強，傳說他可以用單手就制止兇猛的
11.「得之於人者太多，出之於己者太少。」一句使用了映襯修辭技巧，下列何者與之相同？ (A)盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂 (B)你大概在以書冊消磨著長日如年的光陰吧 (C)什麼都
19.在生於憂患死於安樂中「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中。」這一段話說明什麼道理？ (A)小逆之後，必有小順 (B)不經一事，不長一智 (C)得之於人者太多，出之於己者太少 (D
17. 「得之於人者太多，出之於己者太少。」使用了「多」對比「少」，這種修辭法稱為「映襯」修辭。請問下列何者也使用了映襯修辭？(A)快嫁無好家，快織無好紗（中國俗諺） (B)是孤獨殺死了他？還是他殺死
11. 俗諺說：「老是吹號角的人，不是真正的獵人。」意同於下列何者？ (A)坐而言不如起而行(B)得之於人者太多，出之於己者太少 (C)人一能之，己百之；人十能之，己千之(D)九層之臺，起於累土；千里
20.「 天時不如地利，地利不如人和」 句中使用層遞修辭，下列修辭手法何者與之相同？(A) 得之於人者太多，出之於己者太少(B)湖邊山上，青一塊，紫一塊，綠一塊(C)空山新雨後，天氣晚來秋， 明月松間
19. ｢有村舍處有佳蔭，有佳蔭處有村舍｣ 使用了回文的修辭技巧，下列何者也有相同的修辭？ (A)天時不如地利，地利不如人和。(B)得之於人者太多，出之於己者太少。(C)井水不犯河水，河水不犯井水。(
28.下列文句，何者不是採取從「正反兩面」論述的句法？ (A)無道人之短，無說己之長 (B)施人慎勿念，受施慎勿忘 (C)得之於人者太多，出之於己者太少（陳之藩 謝天） (D)人一能之己百之，人十能之
18.「得之於人者太多，出之於己者太少」、「創業的人都會自然而然的想到上天，而敗家的人卻無時不想到自己」句子運用了「映襯法」，使作者的想法更加清楚顯明。下列文句，何者也是運用了「映襯法」來表達意旨？(
14.「有村舍處有佳蔭，有佳蔭處有村舍」一句，運用了修辭中的「回文」下列何者也是「回文」？(A)得之於人者太多，出之於己者太少 (B)登高必自卑，行遠必自邇 (C)知之者不如好之者，好之者不如樂之者(
17.「得之於人者太多，出之於己者太少。因為需要感謝的人太多了，就感謝天罷。」這段話的涵義和下列何者最相近？ (A) 生活充滿困惑與潛在的混亂，宗教的力量可以指導我們找到意義與秩序 (B) 對生命有真
4.「得之於人者太多，出之於己者太少。」句中的「於」，和下列哪一個「於」字的意思相同？(A) 留蚊「於」素帳中 (B) 我祖母之「於」我家(C) 己所不欲，勿施「於」人 (D) 不是源「於」甲，就是由
11（ ）把相反或相對的兩個觀念或事實放在一起比較、襯托，使所要表達的意義更加明顯的修辭技巧，稱為「映襯」。例如：「得之於人者太多，出之於己者太少」。下列文句，何者也使用相同的修辭技巧？(A)窗臺蝴蝶
11.謝天一文中說：「得之於人者太多，出之於己者太少。因為需要感謝的人太多了，就感謝天罷。」這段話的涵義與下列何者最相近？(A)一旦我和敵人交上了朋友，也就擊敗了敵人(B)人可以在時光中嬉戲，卻必須對
11.謝天一文中說：「得之於人者太多，出之於己者太少。因為需要感謝的人太多了，就感謝天罷。」這段話的涵義與下列何者最相近？(A)一旦我和敵人交上了朋友，也就擊敗了敵人(B)人可以在時光中嬉戲，卻必須對
15.愛因斯坦：「人們把我的成功歸功於天才，其實我的天才只是刻苦而已」這段話的意旨和下列何者相近？(A)得之於人者太多，出之於己者太少(B)因為需要感謝的人太多了，就感謝天罷(C)要滴下眉毛上的汗珠，
16. 「得之於人者太多，出之於己者太少。」上述中的「得」與「出」，「多」與「少」形成對比，這是使用「映襯」的修辭技巧。下列何者也使用了相同的修辭技巧？ (A)秋天奧萬大的楓葉畫上腮紅，跳起華爾滋 (
12.「得之於人者太多，出之於己者太少」是映襯修辭，下列何者使用同樣的技巧？ (A) 你沒有老子，是多麼得意的事！好用來說嘴！ (B)劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳 (C)細細一線，卻想與整座天空拔河
10.「得之於人者太多，出之於己者太少。」此句使用了映襯修辭，下列何者沒有使用映襯修辭？(A) 肝若好，人生是彩色的；肝若不好，人生是黑白的。(B) 阿姆斯壯登陸月球時說：「我的一小步，是人類的一大步
33.「得之於人者太多，出之於己者太少，因為需要感謝的人太多了，就感謝天罷。」這段話的涵義和下列何者最相近？(A)有人需要你的愛，滿足他們吧！此時，你將是上天賜給他們的恩典(B)豐收是自然和人類合作的