困於心衡於慮通同字

34.「通同字」是指字形不同但意思相同，可以互相通用的字。下列通同字的說明，何者正確？(A)困於心，「衡」於慮：通「恆」 (B)「曾」不吝情去留：通「增」(C)於是使騎捕，「屬」之廷尉：通「囑」 (D

29. 下列通同字，何者錯誤？(A)貪求無「厭」—(饜)(B)困於心，「衡」於慮—(橫)(C)修身「見」於世—(現) (D)經濟自期，「抗」懷千古—(伉)。

9. ( )下列通同字的替換，何者錯誤？(A)「曾」益其所不能－增(B) 法家「拂」士－弼(C)「無」道人之短－毋(D) 困於心，「衡」於慮－恆

7.( ) 下列「 」中各字的通同字，何者錯誤？(A)入則孝，出則「弟」──第 (B)修身「見」於世──現(C)困於心，「衡」於慮──橫 (D)經濟自期，「抗」懷千古──亢。

11. (　　)下列通同字的說明，何者錯誤？(A)以「筯」刺之─「箸」(B)猶當無一「豪」可論─「毫」 (C)入則無法家「拂」士─「弼」 (D)困於心，「衡」於慮─「恆」。

6.下列通同字何者正確？(A)困於心，「衡」於慮──橫 (B)於是使騎捕，「屬」之廷尉──矚(C)我亦無他，但手熟「爾」──而 (D)貪求無「厭」──靨。

26、下列通同字的解釋，何者正確?(A)困於心，「衡」於慮:恆(B)水陸草木之花，可愛者甚「蕃」:藩(C)民安所「錯」其手足:挫(D)入則無法家「拂」士:弼。

5.「通同字」是指字形不同但意思相同，可以互相通用的字。例：「閑」靜少言→（閒）。下列「 」中通同字的替換，何者錯誤？(A)困於心，「衡」於慮。→（恆） (B)民安所「錯」其手足。→（措） (C)於是

22. （ ）下列通同字的使用，何者與原意不相符？(A)困於心，「衡」於慮→橫　(B)入則無法家「拂」士→陛　(C)所以動心忍性，「曾」益其所不能→增　(D)以「筯」刺之→箸

5.下列通同字的代換，何者錯誤？(A)困於心，「衡」於慮 →恆 (B)所以動心忍性，「曾」益其所不能→增(C)水陸草木之花，可愛者甚「蕃」→繁 (D)入則無法家「拂」士→弼。

5、中國文字中，許多字可以通用。詴問，下列通同字的整理，何者的整理正確？(A)但少「閒」人如吾兩人耳：通「賢」(B)困於心，「衡」於慮，而後作：通「蘅」(C)「曾」不吝情去留：通「增」(D)「無」道人

21.下列「通同字」的使用,何者使用错誤?(A)困於心,「衡」於慮:恒(B)入則無法家「拂」士:粥(C)水陸草木之花,可愛者甚「蕃」:繁(D)一傾而天下用法皆為輕重,民安所「錯」其手足:措

14.下列「」中的通同字，何者正確？(A)困於心，「衡」於慮，而後作通「恆」 (B)一傾而天下用法皆為輕重，民安所「錯」其手足通「挫」(C)遍求民間佳貓捕制之，輒被「噉」食通「啗」 (D)「俛」

10.( ) 關於「人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻」一段的說明，何者正確？　(A)「困於心，衡於慮，而後作」強調人須深思熟慮，才能有所作為(B)「徵於色，發於聲，而後

16.關於「人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻」一段的說明，何者正確？(A)「困於心，衡於慮，而後作」說明人非歷經困難打擊，不知發憤圖強。(B)藉由人們遇到挫折時的反應，

16.關於「人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻」一段的說明，何者正確？(A)可見國家若無輔佐的賢才針砭時政，又無敵國威脅，將無法產生危機意識(B)「困於心，衡於慮，而後作

1.困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。(6分)

1.困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。(一句1分，共6分)

3.人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作。

三、翻譯困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。

【題組】2.困於心，衡於慮，而後作。＜３分＞

9.「困於心，衡於慮，而後做；徵於色，發於聲，而後喻。」這六句文句的主語，其中「發於聲」的主語與下列選項何者之主語相同？(A)困於心 (B)徵於色(C)而後喻(D)而後作。

9.為求文句精鍊，文章中常有省略主語的作法，下列文句主語的說明，何者正確？　 (A) 「衡於慮，而後作」的主語是自己　　　(B)「徵於色，發於聲」的主語是自己 　(C)「困於心，衡於慮」的主語是別人　

8.下列文句的主詞，何者與其他三者不同?(A)困於心 (B)而後喻 (C)徵於色 (D)衡於慮。

10.下列句子的主語何者與其他三者不同？ (A)困於心(B)衡於慮(C)發於聲(D)而後喻。

26.為求文句精鍊，文章中常有省略主語的作法，下列文句主語的說明，何者正確？(A)「困於心，衡於慮」的主語是別人(B)「徵於色，發於聲」的主語是自己(C)「衡於慮，而後作」的主語是自己(D)「發於聲，

30.請問下列何句的主語與「徵於色」此句相同？(A) 困於心。(B) 衡於慮。(C) 發於聲。(D) 而後作。

12.「困於心，衡於慮，而後作。」這三句話的主語分別為何者？(A) 自己／自己／自己 (B) 別人／別人／自己(C) 別人／自己／自己 (D) 自己／自己／別人

20、「困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。」文中所描述的人物，最接近下列何者？(A)不知不覺 (B)先知先覺 (C)先知後覺 (D)後知後覺。

26.「困於心，衡於慮，而後作」屬於孔子所說「為學四等」中的哪一等人？(A) 生而知之 (B)學而知之 (C)困而學之 (D)困而不學

11.孟子認為人多是「困於心，衡於慮，而後作」，針對這點，我們應努力做到下列何者？　(A)三思而行　(B)審時度勢　(C)困知勉行　(D)既往不咎。

【題組】26. 文言文經常省略主語，「困於心，衡於慮，而後作」這三句的主語分別是:(A)自己、自己、別人 (B) 別人別人、自己(C) 自己、自己、自己 (D)別人、自己、別人

35. 「困於心，衡於慮，而後作」的表現，屬孔子所說的那一種人？(A)生而知之者(B)學而知之者(C)困而知之者(D)困而不學者。

6. 下列句子的主語，何者前後不同？(A)人恆過，然後能改(B)困於心，衡於慮，而後作(C)徵於色，發於聲，而後喻(D)苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。

16. 下列各文句，何者主語皆相同？ (A)徵於色，發於聲，而後喻 (B)松下問童子，言師採藥去 (C)困於心，衡於慮，而後作 (D)試問捲簾人，卻道海棠依舊。

13.下列選項「 」中的字經替換後，何者意思改變？(A)「行」拂亂其所為：又 (B)曾「益」其所不能：加(C)出「則」無敵國外患者：若 (D)困於心，衡於慮，而後「作」：做。

6.「困於心，衡於慮，而後作」，這三句話的主語分別指何人？(A)前二者指孟子，後者指自己　(B)前二者指環境，後者指孟子　(C)皆指自己　(D)皆指環境。

19.下列何者前後句主語不同？(A)困於心，衡於慮，而後作 (B)故人具雞黍，邀我至田家(C)松下問童子，言師採藥去 (D)少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰

8.下列「 」中的字詞，哪一個選項的解釋錯誤？(A)「溜」著大眼睛：轉動。(B)「望」西城而來：朝、向。(C)「蓋」因不得已而用之：原來是。(D)困於心，衡於慮，而後「喻」：明白。

14.〈生於憂患，死於安樂〉：「困於心，衡於慮，而後作;徵於色，發於聲，而後喻。」六句皆省略主詞，請問其主詞按照順序排列應為何？(A)自己/自己/自己/他人/他人/自己 (B)他人/他人/自己/他人/

14.( )生於憂患死於安樂一文中提到：「(甲)困於心，(乙)衡於慮，(丙)而後作；(丁)徵於色，(戊)發於聲，(己)而後喻。」以上哪幾個的主語是指「自己」？　(A)甲乙丙己　(B)乙丁戊己　(C)甲

12.下列關於〈生於憂患死於安樂〉的敘述，何者正確？(A)「困於心，衡於慮」的主語是「別人」，「而後作」的主語是「自己」 (B)「徵於色，發於聲，而後喻」的主語皆是「自己」 (C)本文運用排比及正反對

16. 生於憂患，死於安樂：「困於心，衡於慮，而後作﹔徵於色，發於聲，而後喻。」六句皆省略主詞，請問其主詞按照順序排列應為何？(A)自己/自己/自己/他人/他人/自己 (B)他人/他人/自己/他人/他

18、下列詩句，何者前後句的主語皆不相同？(A)困於心，衡於慮，而後作。(B)故人具雞黍，邀我至田家。(C)試問捲簾人，卻道海棠依舊。(D)既醉而退，曾不吝情去留。

12. 生於憂患死於安樂一文中提到：「(甲)困於心，(乙)衡於慮，(丙)而後作；(丁)徵於色，(戊)發於聲，(己)而後喻。」以上哪幾個的主語是指「自己」？ (A)甲乙丙己 (B)乙丁戊己 (C)甲丙丁

16.生於憂患死於安樂一文中提到：「(甲)困於心，(乙)衡於慮，(丙)而後作；(丁)徵於色，(戊)發於聲，(己)而後喻。」以上哪幾個的主語是指「自己」？　(A)甲乙丙己　(B)乙丁戊己　(C)甲丙丁戊

11.生於憂患死於安樂一文中提到：「(甲)困於心，(乙)衡於慮，(丙)而後作；(丁)徵於色，(戊)發於聲，(己)而後喻。」以上哪幾個的主語是指「自己」？(A)乙丁戊己 (B)甲丙丁戊 (C)甲乙丙己

22.孟子：「困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。」這一段話意近於下列何者?(A)知過能改，善莫大焉 (B)謀事在人，成事在天(C)精誠所至，金石為開 (D)善不可失，惡不可長

16.在生於憂患死於安樂一文中提到：「(甲)困於心，(乙)衡於慮，(丙)而後作；(丁)徵於色，(戊)發於聲，(己)而後喻。」以上哪幾個的主語是指「自己」？(A)甲乙丙己　(B)乙丁戊己　(C)甲丙丁戊

16.下列哪一句課文是從反面角度論述「死於安樂」的情形？　 (A)入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡　(B)徵於色，發於聲，而後喻 　(C)困於心，衡於慮，而後作　　　　　　　　　　(D)人恆過