40 支公好鶴，住剡東山卬山，有人遺其雙鶴。少時翅長欲飛，支意惜之，乃鎩其翮。鶴軒翥不復能飛，乃反顧翅垂頭，視之如有懊喪意。林曰：「既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩！」養令翮成，置使飛去。（《世說新語
支公（支道林）好鶴，住剡東岇山。有人遺其雙鶴，少時翅長欲飛。支意惜之，乃鎩其翮。鶴軒翥不復能飛，乃反顧翅垂頭，視之，如有懊喪意。林曰：「既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩？」養令翮成，置使飛去。《世說新
※ 34-35 為題組，閱讀短文後，依序回答。支公好鶴，住剡東峁山，有人遺其雙鶴；少時，翅長欲飛，支意惜之，乃鎩其翮。鶴軒翥不復能飛，乃反顧翅垂頭視之，如有懊喪意。林曰：「既有凌霄之姿，何肯為人作耳目
26.「激問」是為激發對方本意而問，答案則已有定見，且多在問題的反面。下列問句何者屬於「激問」修辭？ (A)既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩？ (B)白雪紛紛何所似? (C)魏武謂修曰：「解不？」 (
4.（ ）下列各選項關於《世說新語》中的篇章解讀，何者錯誤？ (A)謝道韞說「未若柳絮因風起」，其中「未若」可以看出她的自信，而柳絮則將雪花的飄逸輕盈比擬得高妙傳神。 (B)支遁以「既有凌霄之姿，何肯
28. 下列文句「」中的成語，何者使用最恰當？(A)他為人作惡多端，今日落得如此下場，真是「甕中捉鱉」(B)多年之後重回故鄉，不禁有「移山倒海」、世事多變之嘆(C)他對流浪動物毫不關心，視之如「白雲蒼
(丁)西漢文學家王褒曾在他所寫的文章中指出，賢者是輔佐政事的利器，只要他們肯為朝廷效力，很多既有措施就算不稍加更動，照樣可以推展得很有成效，百姓得以普遍受惠。所以，君王若想輕鬆地把國家治理好，使人民都
【題組】2.3 以下各組通、同字的說明，何者正確？(A)黃絹幼婦外孫「虀」臼：齊／卿解「不」：否(B)既有凌霄之「姿」：資／乃「覺」三十里：較(C)「具」以東渡意告之：據／傳道、「受」業、解惑：授(D
※ 古者天下之人，愛戴其君，比之如父，擬之如天，誠不為過也。今也天下之人，怨惡其君，視之如寇讎，名之為獨夫，固其所也。而小儒規規焉，以君臣之義，無所逃於天地之間，至桀、紂之暴，猶謂湯、武不當誅之，而妄
古者天下之人，愛戴其君，比之如父，擬之如天，誠不為過也。今也天下之人，怨惡其君，視之如寇讎，名之為獨夫，固其所也。而小儒規規焉，以君臣之義，無所逃於天地之間，至桀、紂之暴，猶謂湯、武不當誅之，而妄傳伯
13. 資料：「古者天下之人，愛戴其君，比之如父，擬之如天，誠不為過也；今也天下之人，怨惡其君，視之如寇讎，名之為獨夫，固其所也。而小儒規規焉，以為君臣之義無所逃於天地之間。」根據以上資料，以下敘述何
27.下列各文句中，有「對比」關係的選項是︰(A)古者天下之人愛戴其君，比之如父，擬之如天，誠不為過也；今也天下之人怨惡其君，視之如寇讎，名之為獨夫，固其所也(B)禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大
8.()閱讀下文，並選出說明正確的選項：「古者天下之人愛戴其君，比之如父，擬之如天，誠不為過也。今也天下之人怨惡其君，視之如寇讎，名之為獨夫，固其所也。而小儒規規焉，以君臣之義無所逃於天地之間，至桀、
下引一段古文，依文意選出排列順序最恰當的選項：「古者天下之人，愛戴其君甲、誠不為過也乙、今也天下之人丙、比之如父，擬之如天丁、怨惡其君，視之如寇讎名之為獨夫，固其所也。」(A)甲乙丙丁(B)乙丙丁甲(
15.「古者天下之人愛戴其君，比之如父，擬之如天，誠不為過也；今也天下之人怨惡其君，視之如寇讎，名之為獨夫。」黃宗羲提出對於君王的善惡，臣民會有相應的態度。下列各文句，也可說明君民之間彼此相對相應的是
34.下列各句「 」內字詞皆使用「轉品」修辭，何者詞性轉變異於其他三者？ (A) 視之如寇讎，「名」之為獨夫 (B) 許由、務光所以「曠」後世而不聞也 (C) 豈天地之大，於兆人萬姓之中，獨「私」其一
齊田氏祖於庭，食客千人。中坐有獻魚雁者，田氏視之，乃嘆曰：「天之於民厚矣！殖五穀，生魚鳥，以為之用。」眾客和之如響。鮑氏之子年十二，預於次，進曰：「不如君言。天地萬物與我並生，類也。類無貴賤
34.()下列關於〈原君〉文句的敘述，正確的是： (A)「今也天下之人怨惡其君，視之如寇讎」中，第一句的「其」和第二句的「之」都是代名詞 (B)「攝緘縢，固扃鐍」比喻帝王對自己的政權防護嚴密 (C)「
田氏祖於庭，食客千人，中坐有獻魚雁者，田氏視之，乃歎曰：「天之於民厚矣！殖五穀，生魚鳥，以為之用。」眾客和之如響。鮑氏之子，年十二，預於次，進曰：「不如君言。天地萬物與我並生，類也。類無貴賤，徒以小大
29.古文閱讀測驗齊田氏祖於庭，食客千人。中坐有獻魚鴈者。田氏視之，乃歎曰：「天之於民厚矣，殖五穀，生魚鳥，以為之用。」眾客和之如響。鮑氏之子，年十二，預於次，進曰：「不如君言，天地萬物與我並生，類也
閱讀下文，回答1～2題田氏祖於庭，食客千人，中坐有獻魚雁者，田氏視之，乃歎曰：「天之於民厚矣！殖五穀，生魚鳥，以為之用。」眾客和之如響。鮑氏之子，年十二，預於次，進曰：「不如君言。天地萬物與我並生，類
齊 田氏祖於庭，食客千人，中座有獻魚鴈者，田氏視之，乃歎曰：「天之於民厚矣，殖五穀，生魚鴈，以為之用。」眾客和之如響。鮑氏之子年十二，預於次，進曰：「不如君言，天地萬物與我並生，類也。類無貴賤，徒以大
33. 下列文句「 」中的成語，何者使用最恰當？(A)他們兄弟間情感深厚，「兄弟鬩牆」，令人稱羨(B)他對流浪動物毫不關心，視之如「白雲蒼狗」，不屑一顧(C)這家蔬食餐館味美價廉，難怪客人絡繹不絕、「
27.〈原君〉：「昔人願世世無生帝王家，而毅宗之語公主，亦曰：『若何為生我家！』」作者推論毅宗發如此痛心之語，係因 (A)為天下之大害者，君而已矣 (B)天下之人怨惡其君，視之如寇讎，名之為獨夫 (C
15至第16題為題組，請閱讀下列文章後，回答15-16題：齊田氏祖於庭，食客千人。中坐有獻魚雁者，田氏視之，乃嘆曰：「天之於民厚矣！殖五穀，生魚鳥以為之用。」眾客和之如響。鮑氏子年十二，預於次，進曰：
27.古文閱讀測驗齊田氏祖於庭，食客千人。中坐有獻魚鴈者。田氏視之，乃歎曰：「天之於民厚矣，殖五穀，生魚鳥，以為之用。」眾客和之如響。鮑氏之子，年十二，預於次，進曰：「不如君言，天地萬物與我並生，類也
53.關於(甲)、(乙)、(丙)三段文字之間關係的描述，最恰當的是：(甲)今也天下之人怨惡其君，視之如寇讎，名之為獨夫，固其所也。而小儒規規焉，以君臣之義無所逃於天地之間，至桀、紂之暴，猶謂湯、武不當
18、( )下列「 」中字詞的形音義何者正確？ (A)怨惡其君，視之如寇「讎」：音ㄔㄡˊ，仇敵 (B)敲剝天下之骨「髓」：音ㄙㄨㄟˊ，骨頭中的膠狀物質(C)固扃「鐍」：音ㄐㄩㄝˊ，門窗箱櫃上的開關 (
26.古文閱讀測驗齊田氏祖於庭，食客千人。中坐有獻魚鴈者。田氏視之，乃歎曰：「天之於民厚矣，殖五穀，生魚鳥，以為之用。」眾客和之如響。鮑氏之子，年十二，預於次，進曰：「不如君言，天地萬物與我並生，類也
30.古文閱讀測驗齊田氏祖於庭，食客千人。中坐有獻魚鴈者。田氏視之，乃歎曰：「天之於民厚矣，殖五穀，生魚鳥，以為之用。」眾客和之如響。鮑氏之子，年十二，預於次，進曰：「不如君言，天地萬物與我並生，類也
28.古文閱讀測驗齊田氏祖於庭，食客千人。中坐有獻魚鴈者。田氏視之，乃歎曰：「天之於民厚矣，殖五穀，生魚鳥，以為之用。」眾客和之如響。鮑氏之子，年十二，預於次，進曰：「不如君言，天地萬物與我並生，類也
15.以下何者未使用「誇飾法」?(A)今也天下之人怨惡其君,視之如寇舗,名之為獨夫,固其所也。(B)愁腸已斷無由醉。酒未到.先成淚。(C)朝辭白帝彩雲間,千里江陵一日還兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。
《漢書‧東方朔傳》云：「長安水多蛙，貧者得以家給人足。」則古昔關中已常食之如魚，不獨南人也。今粵東極嗜此，供諸盤飧，出以享客，奉為珍味。江 浙雖有食者，然率賤品視之，縉紳家以登庖為戒。每歲四五月間，青
《漢書‧東方朔傳》云：「長安水多蛙，貧者得以家給人足。」則古昔關中已常食之如魚，不獨南人也。今粵東極嗜此，供諸盤飧，出以享客，奉為珍味。江 浙雖有食者，然率賤品視之，縉紳家以登庖為戒。每歲四五月間，青
5.「誇飾」是文學作品常使用的寫作手法，下列選項中，未使用誇飾法的是：(A)五臟六腑裏，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快(B)今也天下之人怨惡其君，視之如寇讎，
7.鄭石岩說：「有些人能夠經一事長一智，有些人歷經多事，卻仍然愚昧無知。同樣一種經驗，有人視之如藥石針砭，得到省發；有人則麻木不仁，即使最珍貴的經驗，也會被他倒轉過來，變成腐蝕心智的毒液。其關鍵在於能
27.關於下引文字的解說，敘述正確的選項是：「能以草木之生死為生死，始可與言灌園之樂；否則，一灌再灌之後，無不畏途視之矣。殊不知草木欣欣向榮，非止耳目堪娛，亦可為藝草植木之家助祥光而生瑞氣。不見生財之