「鄭人有愛惜魚者，計無從得魚，或汕，或網，或設餌鉤之，列三盆庭中，且實水焉。人曰：『魚以江為命，今處一勺之水，日玩弄之，而曰：『我愛魚，我愛魚』，魚不腐者，寡矣！』不聽，未三日，魚皆鱗敗以死。鄭人始悔
25.( )鄭人有愛惜魚者，計無從得魚，或汕，或網，或設餌鉤之，列三盆庭中，且實水焉。人曰：「魚以江為命，今處一勺之水，日玩弄之，而曰：『我愛魚，我愛魚』，魚不腐者，寡矣！」不聽，未三日，魚皆鱗敗以死
39. 「鄭人有愛惜魚者，計無從得魚，或汕(汕：用竹編的器具抓魚)，或網，或設餌鉤之，列三盆庭中，且實水焉。人曰：「魚以江為命，今處一勺之水，日玩弄之，而曰：『我愛魚，我愛魚』，魚不腐者，寡矣！」不聽
21.『鄭人有愛惜魚者，計無從得魚，或汕，或網，或設餌鉤之，列三盆庭中，且實水焉。人曰：「魚以江為命，今處一勺之水，日玩弄之，而曰：『我愛魚，我愛魚』，魚不腐者，寡矣！」不聽，未三日，魚皆鱗敗以死。鄭
25.「鄭人有愛惜魚者，計無從得魚，或汕，或網，或設餌鉤之，列三盆庭中，且實水焉。人曰：「魚以江為命，今處一勺之水，日玩弄之，而曰：『我愛魚，我愛魚』，魚不腐者，寡矣！」不聽，未三日，魚皆鱗敗以死。鄭
23 鄭人有愛惜魚者，計無從得魚，或汕(汕：用竹編的器具抓魚)，或網，或設餌鉤之，列三盆庭中，且實水焉。人曰：「魚以江為命，今處一勺之水，日玩弄之，而曰：『我愛魚，我愛魚』，魚不腐者，寡矣！」不聽，未
20.「動作是無聲的對白」，許多時候，人物的動作比言語更能透露心理狀態。下列關於人物行動的意義解讀，何者正確？(A)公閱畢，即解貂覆生，為掩戶：描述左公的慧眼識才，並有愛惜之心(B)他鄉各異縣，輾轉不
《韓非子》：「鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：『吾忘持度。』反歸取之。及反，市罷，遂不得履。」故事中鄭人個性與下列何者相近？（Ａ）刻舟求劍的楚人（Ｂ）剛愎自用的先
鄭人有且置履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」【題組】22.從本文推知鄭人到市集幾
《韓非子》:「鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市而忘操之。已得履,乃曰:『吾忘持度』。反歸取之。及反,市罷,遂不得履。」故事中鄭人個性與下列何者相近?(A)刻舟求劍的楚人(B)剛愎自用的先
*閱讀下文後，回答 37--38 題鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也
11「鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之；已得履，乃曰：『吾忘持度。』反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：『何不試之以足？』曰：『寧信度，無自信也。』」（《韓非子．外儲說左上》
11.鄭人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之，及市，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」《韓非子．外儲說》【甲】先
依下文回答第 19～20 題：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」（
鄭人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及至，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足?」曰：「寧信度，無自信也。」 《韓非子》【題組】3.( )本文主
43.閱讀以下文章，回答問題 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其座。至之市，而忘操之。以得履，謂曰：「吾忘持度!」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」(
鄭人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足﹖」曰：「寧信度，無自信也。」（《韓非子‧外儲說左上》） 下列詞語
21. 鄭人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」（《韓非子．外儲說》）下列何
（二）閱讀以下兩則短文後回答問題：（甲）鄭人有欲買履①者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度。」反② 歸取之。及反，市罷，遂不得履。（《韓非子》） （乙）楚人有涉江者，其
36、下列各選項中的「度」字，音、義、詞性皆與文中「先自度其足」之「度」字完全相同者是：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之；已得履，乃曰：「吾忘持度，反歸取之。」及反，市罷，遂不
5鄭人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足﹖」曰：「寧信度，無自信也。」（《韓非子‧外儲說左上》）下列詞語
16.下列是一段被打散的文句鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。(甲)已得履，謂曰：吾忘持度！(乙)至之市，而忘操之。(丙)人曰：何不試之以足？(丁)返歸取之。及返，市罷，遂不得履。曰：「甯信度，
33.( )「景差相鄭，鄭人有冬涉水者，出而脛寒，後景差過之，下陪乘而載之，覆以上衽，晉叔向聞之曰：『景子為人國相，豈不固哉！吾聞良吏居之，三月而溝渠修，十月而津梁成，六畜且不濡足，而況人乎？』」晉國
8 景差相鄭，鄭人有冬涉水者，出而脛寒。後景差過之，下陪乘而載之，覆以上衽。叔向聞之曰：「景子為人國相，豈不固哉！吾聞良吏居之三月而溝渠修，十月而津梁 成，六畜且不濡足，而況人乎？」（《說苑‧政理》）
24. 「鄭人有逃暑於孤林之下者，日流影移，而徙衽 1 以從蔭。及至暮，返席於樹下。及月流影移，復徙衽以從蔭，而患露之濡於身。其蔭逾 2 去，而其身逾濕。是巧於用晝而拙於用夕矣。」故事中的鄭人犯了哪一
19( )「台灣低海拔森林，不但優美而且極富特色。只是因為我們很少去接近它，也沒空去留意，更無心去關懷，而忘森林。」此句意涵最接近下列何者？(A)現代人有「見樹不見林」的毛病 (B) 美是心中有愛(C
5.客有遺相魚者，相不受。客曰：「聞君嗜魚，遺君魚，何故不受也?」相曰：「以嗜魚，故不受也。今為相，能自給魚；今受魚而免，誰復給我魚者？吾故不受也。」（摘自《史記．循吏列傳》）請問文中的「遺」字，其意
28. 「暴者不恤人功，殄者不惜物力。雞、魚、鵝、鴨自首至尾，俱有味存，不必少取多棄也。嘗見烹甲魚者，專取其裙而不知味在肉中；蒸鰣（音ㄕˊ）魚者，專取其肚而不知鮮在背上。至賤莫如醃蛋，其佳處雖在黃不在
【題組】43. 在「鄭人買履」這則寓言中，最後的結局是:(A)鄭人買到鞋子了，但因為沒自信所以一直不敢試穿 (B)鄭人自己試穿之後覺得合適，就買到鞋子了 (C)鄭人因太晚出發，市集已經散了，而買不到鞋
5、下列針對「不死之道」、「鄭人買履」、「公儀休相魯」三則文旨的理解，何者正確？ (A)「不死之道」藉燕王誅殺學者的故事，說明人君應該明察事理 (B)「鄭人買履」藉鄭人信度而不自信來說明人君應該要廣納
42. 《孟子．離婁上》：「為淵敺魚者，獺也；為叢敺爵者，鸇也；為湯武敺民者， 桀與紂也。」∕《聊齋志異．恆娘》：「朝夕而絮聒之，是為叢敺雀，其離滋 甚耳！」上述句中之「為淵敺魚」、「為叢敺雀」作何解
3. 《孟子．離婁上》：「為淵敺魚者，獺也；為叢敺爵者，鸇也；為湯武敺民者， 桀與紂也。」∕《聊齋誌異．恆娘》：「朝夕而絮聒之，是為叢敺雀，其離滋甚 耳！」上述句中之「為淵敺魚」、「為叢敺雀」作何解釋