3. 下列對聯所配對之行業，何者錯誤？(A)莫怨風震多不測／何愁水火太無情——保險公司(B)發聾振聵多機警／觀俗採風備見聞——報社(C)常體天地好生德／獨存聖賢濟世方——醫院(D)但使倉箱堆白玉，自然
9. 下列對聯的內容判斷，下列何者為非？(A)嘉惠四方學者/廣搜中外名篇：圖書館(B)常體天地好生德/獨存聖賢濟世方：醫院(C)月侵一簾花景瘦/風搖半榻竹蔭涼：書房(D)伴我遠征萬里路/隨君更上一層樓
27.掌握各行業的特色，請為下列幾副對聯找到適合的行業。莫愁風震多不測，何愁水火太無情。/發聾震聵多機警，關俗采風備見聞。/常體天地好生德，獨存聖賢濟世方。/交易萬金操利券，證憑一紙握財權。/相逢盡是
25.BTS 田柾國租了一間店面要開書店，下面哪一副對聯最適合送他？(A)門庭春暖生光彩/田畝年豐樂太平。(B)大塊文章百城富有/名山事業千古永留。(C)常體天地好生德/獨存聖賢濟世方。(D)術業宜從
30.下列行業及其搭配的對聯，何者無法相應？(A)圮橋曾進高人履，瀛海爭誇學士靴／鞋店 (B)常體天地好生德，獨存聖賢濟世心／醫院 (C)色香古茂留真跡，翰墨因緣壯大觀／餐館 (D)存心為補先天缺，有
3. （ ）「次日清晨起來，吃點兒點心，便搖著串鈴滿街踅了一趟。」由此可知老殘的職業，若老殘想開店執業，下列對聯何者最適合張貼？ (A)室有芝蘭春自永，春滿及第福澤多 (B)常體天地好生德，獨存聖賢濟
27.小春到醫院檢查喉嚨發炎的情況，看見大門兩側有一副對聯，下列哪個可能會是小春所看見的對聯？(A)「身似芳蘭從此逝，心如皓月幾時歸」 (B)「名山事業千古永留，學貫中西活人無數」(C)「常體天地好生
23. 下列關於離魂記中文句意義之說解，何者正確？ (A)「賓寮之選者求之」：幕僚的賓客中，選出一個人赴吏部求取官位 (B)「覆載之下，胡顏獨存也」：天地之大，我有什麼臉獨自活著 (C)「出與相迎，翕
17. 文天祥的絕命辭：「孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！」其中「所學何事」指的是什麼？(A)精進學業，造就經國濟世美名 (B)為國盡忠，不惜犧牲自己生
文天祥的絕命辭：「孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！」其中「所學何事」指的是什麼？(A)精進學業，造就經國濟世美名(B)為國盡忠，不惜犧牲自己生命(C)紹
31.文天祥的絕命辭：「孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！」其中「所學何事」指的是什麼？(A)為國盡忠，不惜犧牲自己生命(B)精進學業，造就經國濟世美名(
11. 〈廉恥〉：「人而如此，則禍敗亂亡亦無所不至。」具有假設意味，意指「一般人如果沒有廉恥，那麼禍敗亂亡都會降臨」，下列選項同樣具有假設意味的是：(A)天地有好生之德，人心無不轉之時(B)松柏後凋於
22. 梅花嶺記：「不知忠義者，聖賢家法，其氣浩然，長留天地之間，何必出世入世之面目？」下列可以說明此句文意的選項是：(A)不明忠義之道者，必受聖賢家法懲處，以免浩然正氣無法長留天地之間 (B)忠孝節
28. ＜梅花嶺記＞：「不知忠義者，聖賢家法，其氣浩然，長留天地之間，何必出世入世之面目？」下列何者可以說明此句的文意 (A)忠義是聖賢世代相傳的浩然正氣，長留天地之間，何必遠離塵世來追求本來的面目呢
24.〈梅花嶺記〉：「不知忠義者，聖賢家法，其氣浩然，長留天地之間，何必出世入世之面目？」下列可以說明此句文意的選項是：(A)不明忠義之道者，必受聖賢家法懲處，以免浩然正氣無法長留天地之間(B)忠孝節
【題組】12本段文字主旨為何？ (A)忠烈屍骨不可得，令人悲痛 (B)忠義是聖賢傳家立業之道 (C)聖賢自有浩然正氣，長存天地之間，不必附會成仙成佛之說 (D)冒忠烈之名而起義者待事蹟敗露後必遭唾棄。
23.有一副對聯，上聯是：「豬精邪叫自洋傳，欺天地，滅祖宗，萬箭千刀難抵罪。」下聯是：「狗屁妖書如糞臭，謗聖賢，毀仙佛，九州四海切同仇。」依此內容判斷，這與哪一事件的起因有關？(A)太平天國 (B)八
20. 全祖望梅花嶺記：「嗚呼！神以詭誕之說，謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬蛻，實未嘗死。不知忠義者聖賢家法，其氣浩然，長留天地之間，何必出世入世之面目？神以之說，所謂□□□□。」句中顏太師指
21、〈梅花嶺記〉：「不知忠義者，聖賢家法，其氣浩然，長留天地之間，何必出世入世之面目？」此段話的解讀是 (A)忠義者，其浩然之氣正大剛直，死後必定得道成仙 (B)忠義豪傑，心中將長存浩然之氣，不論其
20.全祖望梅花嶺記：「嗚呼！神仙詭誕之說，請顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬蛻，實未嘗死。不知忠義者聖賢家法，其氣浩然，長留天地之問，何必出世入世之面目？神仙之說，所謂□□□□。」句中顏太師指唐
2、〈梅花嶺記〉：「不知忠義者，聖賢家法，其氣浩然，長留天地之間，何必出世入世之面目？」此句話的解讀是 (A)忠義者，其浩然之氣正大剛直，死後必定得道成仙 (B)忠義豪傑，心中將長存浩然之氣，不論其隱
9. 「文之不可絕於天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。」（顧炎武《日知錄．文須有益于天下》）如顧炎武所述，天下之所以不能沒有文章，原因不包括：(A)闡明聖賢之道 (B)獲得從政原則
22.下列文句何者為文天祥所言？(A)天地有正氣，雜然賦流形(B)無求生以害仁，有殺身以成仁(C)人生自古誰無死，留取丹心照汗青(D)讀聖賢書，所學何事！而今而後，庶幾無媿(E)哲人日已遠，典型在夙昔
15. 「天地生人，都有一個良心。苟喪此良心，責人去禽獸不遠矣。聖賢教人，總是一條正路。若舍此正路，則常行荊棘之中矣。」這段話的道理可由下列哪一個成語來加以詮釋？ (A)名正言順 (B)居仁由義 (C
閱讀下列資料回答38-40題資料一：他本人言語、行動、居家、處事都有規矩，存心於「齋莊靜一」之中，窮理於「學問思辨」之際；「以一心而窮造化之原，盡性情之妙，達聖賢之蘊；以一身而體天地之運，備事物之理，
9.以下有四副對聯,請問上下聯配對有誤的選項是?(A)日月兩輪天地眼/詩書萬卷聖賢心(B)白烏忘機看天外雲舒雲卷/青山不老任庭前花落花開(C)兩醒詩夢來蕉葉/窗襲荷風筆硯香(D)詩罷春風榮草木/書成快
6 依《溫病條辨》，關於「陽明暑溫」證治之敘述，何者正確？(A)脈滑數，不食不飢不便，痰濁凝聚，心下痞滿，半夏瀉心湯去人參、乾薑、大棗、甘草，加桔梗、杏 仁主之 (B)濕氣已化，熱結獨存，口燥咽乾，渴
19 《菜根譚》：「反己者，觸事皆成藥石；尤人者，動念即是戈矛。」下列選項，何者最能符合這段文字的行為準則？(A)欲修其身者，先正其心(B)常體卑弱，則禍患無萌(C)世譽不足慕，唯仁為紀綱(D)行有不
根據Pattson對攻擊行為的研究，高攻擊的男孩，其家庭通常具備哪一特徵？(A)親子互動多採激烈和強制的方式(B)父母親常體罰孩子(C)父母親都出外工作，減少親子互動(D)父母離婚，男孩缺乏父親作為認
12有一首贊詩曰：「舊時世人稱我『烏有地』，因我遺世獨存；如今世人將我比為柏拉圖的理想國，或更勝一籌，因為柏氏僅只紙上談兵，我卻具備斯土斯人才具方略，以及最好的法律。現代世人稱我『樂土』，真是實至名歸
1. 曾有歷史學家評論說：「亞歷山大的十萬刀兵，比不上小小的二十四個希臘字母。兵亡刃銷之後，希臘的字母不但巍然獨存，並且已然成為上古世界的普通語。」請問：此歷史學家的評論最主要是「肯定」了亞歷山大的哪
7.下列有關詩經的敘述，何者正確？ (A)漢初傳詩四家，最後僅剩毛詩獨存，故詩經又稱為毛詩 (B)詩經收錄西周初年到春秋中期長江流域地區的作品，其句法大抵以五言為主 (C)詩經是中國最早的詩歌總集、非