14. 下列選項各句，何者沒有使用到「層遞」修辭法？(A) 天時不如地利，地利不如人和 (B) 視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！ (C) 弟子不必不如師，師不必賢於弟子 (D) 知之
3.下列「 」內的「師」字，何者為動詞？ (A)聖人無常「師」：孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 (B)弟子不必不如「師」，師不必賢於弟子 (C)今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於「師」 (D)生乎吾前
24.下面選項中的「於」字，何者用法同於「弟子不必不如師，師不必賢於弟子」中的「於」字？(A)人無「於」水監，當於民監。(《尚書‧酒誥》)(B)內困「於」父母，外困於諸侯。(《國語‧晉語》)(C)始吾
【題組】31. 〈師說〉一文中言：「孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。」故知 (A)三人行，必有我師焉 (B)弟子不必不如師，師不必賢於弟子 (C)道之所存，師之所存 (D)聖人無常師 (E)聞道有先後，
31. 〈師說〉一文中言：「孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。」故知 (A)三人行，必有我師焉 (B)弟子不必不如師，師不必賢於弟子 (C)道之所存，師之所存 (D)聖人無常師 (Ｅ)聞道有先後，術業有專
五、閱讀測驗20%（每題2分） （一）聖人無常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，則必有我師。」是故：弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如
16. 下列修辭說明，何者正確 (A)吾「師」道也—轉品(B)弟子不必不如師，師不必賢於弟子—錯綜(C)「鼓」瑟希—轉品(D)況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎—對偶 (Ｅ
23、有關〈師說〉一文之敘述，下列選項敘述何者正確 (A)「弟子不必不如師，師不必賢於弟子」乃因「聞道有先後，術業有專攻」 (B)「聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？」，「此」指的是「聞道
9. ( )韓愈在〈師說〉中所運用的修辭，下列說明何者正確 (A)「吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？」—呼告 (B)「弟子不必不如師，師不必賢於弟子。」—誇飾 (C)「句讀之不知，惑之不解，或師焉
39 韓愈〈師說〉：「弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻。」下列何者與上文的主張相符合？(A)問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。」位卑則足羞，官盛則近諛(B)愛其子，擇師而教
11.在韓愈〈師說〉一文中「弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻」旨意近於 (A) 三人行必有我師 (B) 朝聞道，夕死可也 (C) 學而時習之，不亦悅乎 (D) 學如不及，猶恐失之
26、下列各選項「 」中的句子，何者前後二例之修辭分析完全正確？(A)「學而不思則罔，思而不學則殆」／「弟子不必不如師，師不必賢於弟子」：頂真 (B)「黃絹，色絲也，于字為絕」／「這事憑你做便了，做成
13. ( )下列各組文句，前後表達涵意相近的選項是 (A)弟子不必不如師，師不必賢於弟子／夫子焉不學，而亦何常師之有 (B)吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎／學而不思則罔；思而不學則殆 (C)愛其
38.韓愈在〈師說〉中認為的「小學而大遺」是指？(A)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉 (B)巫醫、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及 (C)是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子；聞道有先後
14.語文的上下兩句，詞彙大多相同，而詞序恰好相反的修辭法，叫做「回文」。下列何者不是使用回文修辭法？(A)學而不思則罔，思而不學則殆 (B)弟子不必不如師，師不必賢於弟子(C)復前行，欲窮其林。林盡
6. 下列何者是頂真的修辭寫法？(甲）古之學者必有師。師者所以傳道,受業,解惑也（乙）位卑則足羞,官盛則近諛（丙）是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子（丁）聞道有先後,術業有專攻。(A)甲乙(B)乙丙(
33.下列哪些組別使用了相同的修辭格？ (A)有無相生，難易相成／西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中 (B)信言不美， 美言不信／弟子不必不如師，師不必賢於弟子 (C)是以聖人欲上民，必以言下之／將不勝其
33.下列哪些組別使用了相同的修辭格？ (A)有無相生，難易相成／西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中 (B)信言不美， 美言不信／弟子不必不如師，師不必賢於弟子 (C)是以聖人欲上民，必以言下之／將不勝其
2. 下列各組詞句，其修辭手法不同的選項是 (A)以「布衣」來謁／「主人」西則酒肆也 (B)非一妹不能識李郎，非李郎不能遇一妹／弟子不必不如師，師不必賢於弟子 (C)虎嘯風生，龍吟雲萃／或當龍戰三二十
35.下列各組詞句，其修辭手法相同的選項是？(A)以「布衣」來謁/「主人」西則酒肆也(B)非一妹不能識李郎，非李郎不能遇一妹/弟子不必不如師，師不必賢於弟子(C)恰若青石的街道向晚/天下之權重望崇者莫