【評論主題】「後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。」上列文句，最可能出現在下列哪一個選項的文章中？(A)李密〈陳情表〉(B)諸葛亮〈前出師表〉(C)魏徵〈
【評論內容】諸葛亮
前出師表
臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：...
【評論主題】19.「傲殺人間萬戶侯，不識字煙波釣叟」（白樸〈沉醉東風〉，此二句所表現出生命志節是：）(A)宦海浮沉，裝瘋賣傻 (B)懷才不遇，寧可淡泊(C)不慕榮利，不求官職 (D)隨遇而安，與時並進
【評論內容】沉醉東風‧漁夫白樸黃蘆岸白蘋渡口，綠楊堤紅蓼灘頭。雖無刎頸交，卻有忘機友。點秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬戶侯，不識字煙波釣叟。黃蘆片片長岸邊，白蘋漫漫生渡口；綠色楊.....看完整詳解
【評論主題】「後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。」上列文句，最可能出現在下列哪一個選項的文章中？(A)李密〈陳情表〉(B)諸葛亮〈前出師表〉(C)魏徵〈
【評論內容】諸葛亮
前出師表
臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：...
【評論主題】19.「傲殺人間萬戶侯，不識字煙波釣叟」（白樸〈沉醉東風〉，此二句所表現出生命志節是：）(A)宦海浮沉，裝瘋賣傻 (B)懷才不遇，寧可淡泊(C)不慕榮利，不求官職 (D)隨遇而安，與時並進
【評論內容】沉醉東風‧漁夫白樸黃蘆岸白蘋渡口，綠楊堤紅蓼灘頭。雖無刎頸交，卻有忘機友。點秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬戶侯，不識字煙波釣叟。黃蘆片片長岸邊，白蘋漫漫生渡口；綠色楊.....看完整詳解
【評論主題】「後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。」上列文句，最可能出現在下列哪一個選項的文章中？(A)李密〈陳情表〉(B)諸葛亮〈前出師表〉(C)魏徵〈
【評論內容】諸葛亮
前出師表
臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：...
【評論主題】19.「傲殺人間萬戶侯，不識字煙波釣叟」（白樸〈沉醉東風〉，此二句所表現出生命志節是：）(A)宦海浮沉，裝瘋賣傻 (B)懷才不遇，寧可淡泊(C)不慕榮利，不求官職 (D)隨遇而安，與時並進
【評論內容】沉醉東風‧漁夫
白樸黃蘆岸白蘋渡口，綠楊堤紅蓼灘頭。雖無刎頸交，卻有忘機友。點秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬戶侯，不識字煙波釣叟。
黃蘆片片長岸邊，白蘋漫漫生渡口；綠色楊柳拂堤上，粉紅蓼花蓋灘頭。雖然沒有捨命的至交，但卻不乏忘機的朋友：且看秋來碧綠的江上，斑斑點點白鷺與沙鷗。煙波江上不識一字的釣魚老翁，傲氣十足地鄙視人間的萬戶侯！
【評論主題】「甲： 集中式特殊教育班 、 乙： 分散式資源班、 丙： 巡迴輔導班、丁：普通班」。根據最新特殊教育法 」。根據最新特殊教育法 （2009.11.18）之規定， 高級中等以下各教育階段學校得設特殊教育
【評論內容】第 11 條高級中等以下各教育階段學校得設特殊教育班，其辦理方式如下：一、集中式特殊教育班。二、分散式資源班。三、巡迴輔導班。前項特殊教育班之設置，應由各級主管機關核定；其班級之設施及人員設置標準，由中央主管機關定之。高級中等以下各教育階段學生，未依第一項規定安置於特殊教育班者，其所屬學校得擬具特殊教育方案向各主管機關申請；其申請內容與程序之辦法及自治法規，由各主管機關定之。
【評論主題】12. ＜莊子-養生主＞中，「庖丁解牛」不包含以下何種情節？(A)每至於族，怵然為戒，視為止，行為遲 (B)官知止而神欲行 (C)安時處順，帝之縣解 (D) 批大卻，導大窾，因其固然。
【評論內容】文惠君曰：「嘻，善哉！技蓋至此乎？」 庖丁釋刀，對曰：「臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非全牛者。三年之後，未嘗見全牛也，方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！ 良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有閒，而刀刃者無厚，以無厚入有閒，恢恢乎其於游刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」 文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」
【評論主題】一、「孩子最適合成長的地方不應該是不熟悉的環境，但政府在暫時安置孩子時，『親屬家庭』卻是最少的選擇，實務上出現了什麼問題？」，請針對上述的議題現象，提出社會福利服務的相關考察論述。（25 分）
【評論內容】班克斯(Banks，1909)所提出的多元文化課程的統整模式，較具代表性；另外國內學者黃政傑(民84)綜合中西文獻所提出的觀點亦頗為完備，茲分述如下：一、班克斯主張的課程設計的途程：(一) 貢獻模式 (contribution approach)此一取向是多元文化課程發展的第一個階段，藉由對某些少數特定的族群中有所貢獻的...
【評論主題】五、甚麼是雷諾數（Reynolds Number）？（4 分）它的物理意義是甚麼？（4 分）人體動脈血管與靜脈血管中的雷諾數範圍是多少？（7 分）
【評論內容】
成就動機(成就需求)：邁克里蘭(Mcclelland)提出在面對工作情境時，因個人成就需求不同，有人積極進取(求成型)，有人消極應付(避敗型)。求成需求避敗需求時個人主動參與事關成敗的活動時，不畏失敗威脅，自願努力以赴，以期達成目標並獲致成功經驗的內在心裡歷程。
【評論主題】一、請簡單介紹法國作家羅蘭巴特（Roland Barthes）撰寫《神話學》（Mythologies）一書的背景，並說明敘述《神話學》中針對討論的對象和研究分析的方法為何。（25 分）
【評論內容】
1.主內派：
甲、以行為的動機善惡判斷的對象。
乙、服從規律與履行義務即是善。
丙、是非善惡的辨別，本於先天的理性。
丁、道德權威自內而生，如理性的命令。
2.主外派：
甲、認為行為的結果如快樂即是善，痛苦即是惡。
乙、是非善惡的判斷依據後天苦樂的經驗。
丙、道德權威來自外力，如社會制裁。
【評論主題】( )15.有關「編序教學」的敘述 何者正確：(A)皮亞傑所發展 (B)用統整的方式編序(C)可採用機器輔助教學 (D)重視學生舊經驗的學習
【評論內容】請加個何者正確
【評論主題】37、下列哪一個人物曾在北京大學擔任校長，捍衛學術自由、提倡女子教育及美育？(A)蔣夢麟 (B)蔡元培 (C)張伯苓 (D)胡適
【評論內容】
蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日），字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，並曾化名蔡振、周子餘，浙江紹興山陰縣（今紹興縣）人，近代革命家、教育家、政治家。[1]中華民國首任教育總長，1916年至1927年任北京大學校長[2]，革新北大，開「學術」與「自由」之風；1920年至1930年，蔡元培同時兼任中法大學校長。北伐時期，國民政府奠都南京後，他主持教育行政委員會、籌設中華民國大學院及中央研究院，主導教育及學術體制改革。1928年至1940年專任中央研究院院長，貫徹對學術研究的主張。
蔡元培為人寬厚、惻隱為懷，對中國社會及陋俗有透徹觀察；兩度遊學歐洲、親炙文藝復興後的科學精神及法國大革命後的思潮。他提倡民權與女權，倡導自由思想，致力革除「讀書為官」的舊俗，開科學研究風氣，重視公民道德教育及附帶的世界觀、人生觀、美學教育。
【評論主題】9、依據「教育基本法」第二條之規定，教育權之主體屬於：(A)中央政府 (B)地方政府 (C)各級學校 (D)人民
【評論內容】第 2 條 人民為教育權之主體。教育之目的以培養人民健全人格、民主素養、法治觀念、人文涵養、愛國教育、鄉土關懷、資訊知能、強健體魄及思考、判斷與創造能力，並促進其對基本人權之尊重、生態環境之保護及對不同國家、族群、性別、宗教、文化之瞭解與關懷，使其成為具有國家意識與國際視野之現代化國民。為實現前項教育目的，國家、教育機構、教師、父母應負協助之責任。