【評論主題】13.子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？」孔子說明藉由「視」、「觀」、「察」可以考察評鑑一個人的善惡。下列相近的識人之法是：(A)聽其言而信其行(B)非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿
【評論內容】
☆：★★ - ★★★：「...
【評論主題】6.「有金鼓，所以一耳也；同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一眾也；勇者不得先，懼者不得後，所以一力也。」(呂不韋《呂氏春秋》)下列何者最適合作為這段文字的結論？(A)一則安治，異則危亂
【評論內容】翻譯：軍隊裡設置鑼鼓，是為了用來統一士兵...
【評論主題】請閱讀以下文章，並回答77～78題：【題組】77. 依據上文，描述刺客之言行，何者最為適切？(A)深識大體，重義不貪財利(B)謹言慎行，絕不躁急妄動(C)公私分明，堅決信守然諾(D)除惡務盡，甘願鋌而
【評論內容】
苗傅、劉正彥作亂時，魏公張浚在浙江嘉興，商討舉兵以清王室之患。 一天晚間獨坐之時，隨從都睡了，忽見一人拿著刀站在燭架之後。 張知是刺客，從容不迫地問：「莫非苗、劉二人派你來殺我麼？ “回答：”是的！ “張說：”要是這樣，把我的腦袋拿去吧！ “那人說：”我也讀過書，豈肯給賊人效力？ 況且我公如此忠義，怎忍下手？ 只怕我公防衛不嚴，還有陸續派來的人，所以來通知一聲。 “張問：”想得到金銀絹帛么？ “他笑了笑說：”殺掉我公，還愁沒有錢？ “張又問：”那麼留下來當差行么？ “他回答：”我還有老娘在河北，不可留。 “問他的姓名，低著頭不出聲，撩衣一躍上房，瓦片沒一點響動。 當時月白如晝，他飛一樣的消逝了。
【評論主題】71. 由下文可知呂祖的性格如何？ (A)慈愛悲憫，無條件救苦救難 (B)嫉惡如仇，剷除世人的貪念(C)不吝所學，亟欲授人以大道 (D)進退有據，不縱容貪婪之人
【評論內容】一個人特別貧窮，一生虔誠地供奉呂祖，呂祖就是呂洞賓，是道教的先祖。呂洞賓被他的誠意所感動，一天忽然從天上降到他家，看見他家十分貧窮，不禁憐憫他，於是伸出一根手指，指向他庭院中一塊厚重的石頭。一會兒，石頭變化成了金光閃閃的黃金，呂洞賓說:"你想要它嗎?" 那個人拜了兩次回答道:"不想要。"呂洞賓非常高興，說:"你如果能這樣，沒有私心，可以傳授給你成仙的真道。" 那個人說:"不是這樣的，我想要你的那根手指頭。" 呂洞賓忽然消失了。
【評論主題】67. 「子規啼徹四更時，起視蠶稠怕葉稀。不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸。」關於這首詩寫作手法的分析，下列敘述何者正確？(A)運用前後對比，凸顯養蠶女和美人截然不同境遇(B)運用摹寫手法，刻畫鄉居養蠶
【評論內容】鑑賞這首詩用以表達蠶婦之辛苦，將玉人和蠶婦置於同一時間內，因身份不同而苦樂不均的情況。但評論亦認爲和歌女對比起不到辛辣諷刺之效果，玉人歌舞並非自己縱情享樂，亦爲身不由己。同樣寫蠶婦，北宋張俞的寫法更爲一針見血：昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。此詩矛頭堪稱“穩、準、狠”，直接對準不勞而獲之人，因而也流傳更廣。譯文杜鵑鳥於四更時分啼徹窗外，喚醒養蠶婦人起身關照蠶寶寶們，擔心着這幾天桑葉不夠影響了蠶寶寶吐絲結繭。歌舞樓臺之聲竟遠遠傳來，難道深夜了高樓歡宴的歌女們還沒有歸來入睡？
【評論主題】17. 小華段考成績不理想，回家後對媽媽解釋說：「不是我不用功，而是因為老師出題不當的緣故」。這是何種心理防衛作用？(A)投射(projection)(B)認同(identification)(C)文
【評論內容】1.潛抑作用
repression
...
【評論主題】5.根據我國十二年國民基本教育課程綱要總綱的分類，我國國民基本教育雖然有俗稱的國小、國中與高中職三種學制，但是在十二年國民基本教育課程綱要總綱的學習階段則分成幾階段？(A)三 (B)四 (C)五 (D
【評論內容】十二年國民基本教育課程總綱重要內涵如下： 一、 依學制分為5個學習階段，國民小學一、二年級為第一學習階段， 三、四年級為第二學習階段， 五、六年級為第三學習階段，國民中學七、八、九年級為第四學習階段，高級中等學校十、十一、十二為第五學習階段。
【評論主題】25.下列原住民族與傳統祭典的對照，何者不正確？(A)賽夏族-大獵祭 (B)布農族-打耳祭 (C)卑南族-猴祭 (D)達悟族-飛魚祭
【評論內容】賽夏族----矮靈祭，是臺灣原住民賽夏族的傳統祭祀活動之一， 每二年舉行一次（西元的雙數年）， 時間則落於秋收後農曆十月中旬的月圓前後， 每隔十年一次大祭。
【評論主題】19.唐代小說沈既濟的〈枕中記〉，其內容屬於(A) 愛情類 (B)神怪類 (C)豪俠類 (D)遊仙類
【評論內容】《枕中記》，又稱《黃粱記》、《邯鄲夢》、《呂翁》等，是《唐人傳奇》中的一篇文章，作者是唐朝文人沈既濟。
開元七年（719年），有一盧生進京趕考，結果未就，只好留在家中種田。一天，旅途中經過邯鄲，下榻旅館，店中遇見了一位老道士「呂翁」，二人相談甚歡，呂翁送他一個青瓷枕頭，當時店主正在蒸黃粱米飯。
盧生以呂翁之枕就寢，夢中娶了清河崔氏之女，又考中進士，平步青雲，官至宰相。忽遭同僚陷害入獄、流放多年。平反後封燕國公。享盡榮華富貴，最後老死家中。夢醒之後發現店主人鍋裡的黃粱飯還沒煮熟，可見此夢時間非常之短，「黃粱一夢」的典故由此而來。
《太平廣記》收入卷八十二，改題為〈呂翁〉。
【評論主題】13.李小珍在信件的問候語寫「敬請 籌安」，請問她有可能寫信給台灣社會中的哪一位著名人物？(A)柯文哲 (B)阿基師 (C)李家同 (D)郭台銘
【評論內容】「安」是平安，用作信末的祝頌語。對長輩可以用「尊安」、「福安」；對師長或文教界可以用「道安」、「教安」；對一般平輩可以用「大安」、「台安」；對財經界可以用「籌安」、「財安」；對掌握實權者可以用「鈞安」。此外，凡是用「安」類的祝頌語，前面的動詞最好用「請」、「候」，而不用「頌」，如「敬候尊安」、「恭請鈞安」、「即候台安」。
【評論主題】13.子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？」孔子說明藉由「視」、「觀」、「察」可以考察評鑑一個人的善惡。下列相近的識人之法是：(A)聽其言而信其行(B)非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿
【評論內容】
☆：★★ - ★★★：「...
【評論主題】6.「有金鼓，所以一耳也；同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一眾也；勇者不得先，懼者不得後，所以一力也。」(呂不韋《呂氏春秋》)下列何者最適合作為這段文字的結論？(A)一則安治，異則危亂
【評論內容】翻譯：軍隊裡設置鑼鼓，是為了用來統一士兵...
【評論主題】請閱讀以下文章，並回答77～78題：【題組】77. 依據上文，描述刺客之言行，何者最為適切？(A)深識大體，重義不貪財利(B)謹言慎行，絕不躁急妄動(C)公私分明，堅決信守然諾(D)除惡務盡，甘願鋌而
【評論內容】
苗傅、劉正彥作亂時，魏公張浚在浙江嘉興，商討舉兵以清王室之患。 一天晚間獨坐之時，隨從都睡了，忽見一人拿著刀站在燭架之後。 張知是刺客，從容不迫地問：「莫非苗、劉二人派你來殺我麼？ “回答：”是的！ “張說：”要是這樣，把我的腦袋拿去吧！ “那人說：”我也讀過書，豈肯給賊人效力？ 況且我公如此忠義，怎忍下手？ 只怕我公防衛不嚴，還有陸續派來的人，所以來通知一聲。 “張問：”想得到金銀絹帛么？ “他笑了笑說：”殺掉我公，還愁沒有錢？ “張又問：”那麼留下來當差行么？ “他回答：”我還有老娘在河北，不可留。 “問他的姓名，低著頭不出聲，撩衣一躍上房，瓦片沒一點響動。 當時月白如晝，他飛一樣的消逝了。
【評論主題】71. 由下文可知呂祖的性格如何？ (A)慈愛悲憫，無條件救苦救難 (B)嫉惡如仇，剷除世人的貪念(C)不吝所學，亟欲授人以大道 (D)進退有據，不縱容貪婪之人
【評論內容】一個人特別貧窮，一生虔誠地供奉呂祖，呂祖就是呂洞賓，是道教的先祖。呂洞賓被他的誠意所感動，一天忽然從天上降到他家，看見他家十分貧窮，不禁憐憫他，於是伸出一根手指，指向他庭院中一塊厚重的石頭。一會兒，石頭變化成了金光閃閃的黃金，呂洞賓說:"你想要它嗎?" 那個人拜了兩次回答道:"不想要。"呂洞賓非常高興，說:"你如果能這樣，沒有私心，可以傳授給你成仙的真道。" 那個人說:"不是這樣的，我想要你的那根手指頭。" 呂洞賓忽然消失了。
【評論主題】67. 「子規啼徹四更時，起視蠶稠怕葉稀。不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸。」關於這首詩寫作手法的分析，下列敘述何者正確？(A)運用前後對比，凸顯養蠶女和美人截然不同境遇(B)運用摹寫手法，刻畫鄉居養蠶
【評論內容】鑑賞這首詩用以表達蠶婦之辛苦，將玉人和蠶婦置於同一時間內，因身份不同而苦樂不均的情況。但評論亦認爲和歌女對比起不到辛辣諷刺之效果，玉人歌舞並非自己縱情享樂，亦爲身不由己。同樣寫蠶婦，北宋張俞的寫法更爲一針見血：昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。此詩矛頭堪稱“穩、準、狠”，直接對準不勞而獲之人，因而也流傳更廣。譯文杜鵑鳥於四更時分啼徹窗外，喚醒養蠶婦人起身關照蠶寶寶們，擔心着這幾天桑葉不夠影響了蠶寶寶吐絲結繭。歌舞樓臺之聲竟遠遠傳來，難道深夜了高樓歡宴的歌女們還沒有歸來入睡？
【評論主題】17. 小華段考成績不理想，回家後對媽媽解釋說：「不是我不用功，而是因為老師出題不當的緣故」。這是何種心理防衛作用？(A)投射(projection)(B)認同(identification)(C)文
【評論內容】1.潛抑作用
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【評論主題】5.根據我國十二年國民基本教育課程綱要總綱的分類，我國國民基本教育雖然有俗稱的國小、國中與高中職三種學制，但是在十二年國民基本教育課程綱要總綱的學習階段則分成幾階段？(A)三 (B)四 (C)五 (D
【評論內容】十二年國民基本教育課程總綱重要內涵如下： 一、 依學制分為5個學習階段，國民小學一、二年級為第一學習階段， 三、四年級為第二學習階段， 五、六年級為第三學習階段，國民中學七、八、九年級為第四學習階段，高級中等學校十、十一、十二為第五學習階段。
【評論主題】25.下列原住民族與傳統祭典的對照，何者不正確？(A)賽夏族-大獵祭 (B)布農族-打耳祭 (C)卑南族-猴祭 (D)達悟族-飛魚祭
【評論內容】賽夏族----矮靈祭，是臺灣原住民賽夏族的傳統祭祀活動之一， 每二年舉行一次（西元的雙數年）， 時間則落於秋收後農曆十月中旬的月圓前後， 每隔十年一次大祭。
【評論主題】19.唐代小說沈既濟的〈枕中記〉，其內容屬於(A) 愛情類 (B)神怪類 (C)豪俠類 (D)遊仙類
【評論內容】《枕中記》，又稱《黃粱記》、《邯鄲夢》、《呂翁》等，是《唐人傳奇》中的一篇文章，作者是唐朝文人沈既濟。
開元七年（719年），有一盧生進京趕考，結果未就，只好留在家中種田。一天，旅途中經過邯鄲，下榻旅館，店中遇見了一位老道士「呂翁」，二人相談甚歡，呂翁送他一個青瓷枕頭，當時店主正在蒸黃粱米飯。
盧生以呂翁之枕就寢，夢中娶了清河崔氏之女，又考中進士，平步青雲，官至宰相。忽遭同僚陷害入獄、流放多年。平反後封燕國公。享盡榮華富貴，最後老死家中。夢醒之後發現店主人鍋裡的黃粱飯還沒煮熟，可見此夢時間非常之短，「黃粱一夢」的典故由此而來。
《太平廣記》收入卷八十二，改題為〈呂翁〉。
【評論主題】13.李小珍在信件的問候語寫「敬請 籌安」，請問她有可能寫信給台灣社會中的哪一位著名人物？(A)柯文哲 (B)阿基師 (C)李家同 (D)郭台銘
【評論內容】「安」是平安，用作信末的祝頌語。對長輩可以用「尊安」、「福安」；對師長或文教界可以用「道安」、「教安」；對一般平輩可以用「大安」、「台安」；對財經界可以用「籌安」、「財安」；對掌握實權者可以用「鈞安」。此外，凡是用「安」類的祝頌語，前面的動詞最好用「請」、「候」，而不用「頌」，如「敬候尊安」、「恭請鈞安」、「即候台安」。
【評論主題】22. 袁枚《小倉山房尺牘》云：「札來，責以語涉兩歧，非平日直諒之素。不知古今來兩歧語原可並行而不悖。世說郭林宗、許文生二人入巿，文生見物必買， 子許見物不買，或問林宗：『孰是？』林宗曰：『子許少欲，
【評論內容】自古以來人們認為兩歧語(兩邊通壓的言論)，...
【評論主題】22. 袁枚《小倉山房尺牘》云：「札來，責以語涉兩歧，非平日直諒之素。不知古今來兩歧語原可並行而不悖。世說郭林宗、許文生二人入巿，文生見物必買， 子許見物不買，或問林宗：『孰是？』林宗曰：『子許少欲，
【評論內容】自古以來人們認為兩歧語(兩邊通壓的言論)，沒有是非黑白，並不是直諒(正直守信，語出《論語．季氏》：「友直、友諒、友多聞，益矣。」)之人應該做的。但袁枚在讀《世說新語》時發現，裏頭的高僧大德在面對兩難困境時往往用兩歧語來化解。佛教認為眾生的機緣皆不相同，不能硬性規定誰是誰非。一切都看當事人的選擇。如果於理無礙、於情不傷，是不需要去糾結這種問題的。因此:(A)元珪禪師並未提出任何批判(B)大覺禪師也僅提供李林甫食與不食兩種選擇而已(C)他可以單從一本書舉出這麼多例子，說明兩歧語並不罕見(D)文末，袁枚認為賢人佛子也用兩歧語，因此兩歧語與直諒並不是互相違背的(E)沒說選(C)
【評論主題】【題組】48.有關不龜手之藥的敘述，下列何選項均為有誤？ 甲：龜，音ㄐㄩㄣ，裂；乙：原用以裂地；丙：越人用來打水戰；丁：宋人用來塗抹舟船；戊：吳人用來漂洗細絮(A)甲乙丙丁(B)乙丙丁戊(C)甲丙丁戊
【評論內容】惠子對莊子說："魏王送我大葫蘆種子，我將它培植起來後，結出的果實有五石容積。 用大葫蘆去盛水漿，可是它的堅固程度承受不了水的壓力。 把它剖開做瓢，卻因太大而沒有適於它容納的東西。 這個葫蘆不是不大呀，我因為它沒有什麼用處而砸爛了它。 "莊子說："先生實在是不善於使用大東西啊！ 宋國有一個善於調製使手不會凍裂的藥物的人家，他們世世代代是以漂洗絲絮為職業。 有個遊客聽說了這件事，願意用百金的高價收買他的藥方。 全家人聚集在一起商量：'我們世世代代在河水裡漂洗絲絮，所得不過數金，如今一下子就可賣得百金。 還是把藥方賣給他吧。 '遊客得到藥方，來遊說吳王。 正巧越國發難，吳王派他統率部隊，冬天跟越軍在水上交戰，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。 能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。 如今你有五石容積的大葫蘆，怎麼不考慮用它來製成腰舟，而浮遊於江湖之上，卻擔憂葫蘆太大無處可容？ 看來先生你還是心竅不通啊！
【評論主題】「古之聖人，其出人也遠矣。」句中「出」字之義，與下列哪一選項相同？(A)顧計不知所「出」耳 (B)嚴乎進退「出」處之際 (C)薛公入魏而「出」齊女(D)「出」乎其類，拔乎其萃
【評論內容】古時的聖人，他們的學問遠遠地超出一般人
【評論主題】4. 下列文句「 」中，詞語使用正確的選項是：(A)他為了要完成老師的心願，決定「投桃報李」，終日伏案寫稿 (B)一個人如果「目無全牛」， 高傲自大，是很容易被人排斥的 (C)他天資聰穎、思慮縝密、反
【評論內容】
(C)比喻才能出眾的人
【評論主題】1. 下列選項「 」中的字，何者讀音兩兩相同？(A)伉「儷」／「驪」歌 (B)「庖」廚／「鮑」魚 (C)「菲」薄／芳「菲」 (D)遞「嬗」／「擅」長
【評論內容】
(A)ㄌ一ˋ/ㄌ一ˊ
(B)ㄆㄠˊ/ㄅㄠˋ
(C)ㄈㄟˇ/ㄈㄟ
(D)ㄕㄢˋ
【評論主題】37. 學生觀看卡通節目以後，學習劇中主角所展現的性格特質。這種反應屬於班度拉(A. Bandura)社會學習論中的哪一種模仿？(A)抽象模仿 (B)象徵模仿 (C)綜合模仿 (D)直接模仿
【評論內容】學習者藉由觀察學提對他人進行模仿的形式，...
【評論主題】35. 吳老師採取建構論取向的教學，下列何者是他在課堂上最少運用的方法？(A)小組實作 (B)團體討論 (C)聚斂式問答 (D)發現式教學
【評論內容】建構主義取向隱含的理論是兒童透過「親自直...
【評論主題】19. 經濟學家傅利曼(Friedman)認為政府應當改變以往直接將經費補助學校的方式，開啟了家長教育選擇權的機會，下列何者是其主要方式?(A) 教育優先區計畫(B) 高中職優質化計畫(C) 發放教育
【評論內容】
民國八十四 年「中華民國教育報告書」中即研擬推動教育券（education voucher）制度的 實施，藉以縮短公私立學校差距，增進教育均等機會，並促進學校良性競爭展 （教育部，民 83，84）。行政院教育改革審議委員會教育改革總諮議報告書也 提出「儘速滿足 80%以上五歲幼兒之就園需求，保障一定品質，並逐步實施 普及與免費的幼兒教育」。為回應政府教育均等與幼兒教育改革理念，台北市 政府率先於 87 年 8 月實施幼兒教育券制度，想藉由教育券的發放達到五個目 的：（1）資源分配公平化，縮減公私立幼稚園所學費差距。（2）教育選擇民主 化，提供家長多元選擇。（3）促進幼教機構良性競爭，提昇幼兒教育品質。 （4）解決未立案幼教機構問題，維護幼兒受教權益（5）擴充幼兒教育資源， 改善幼兒教育問題。（台北市教育局，民 86）
【評論主題】題組：11-12 董三泉公由蜀西充令，升蓬州守。宦十數年許，僅一青布袍、一革靴。 赴任時，諸子請曰：「平生志節，兒輩能諒，第（第：但是）」大人年高，蜀中多美材，可為百歲後計也。」公曰：「唯。」既致政
【評論內容】
董三泉公由蜀西充縣令，升任蓬州太守。...
【評論主題】48.下列何詞語宜用於賀婚：(A) 桂林一枝 (B) 桃李爭春 (C) 桃園結義 (D) 桃夭之花。
【評論內容】(A)桂林一枝：桂林，月中的桂樹。桂林一枝比喻才能優異、出類拔萃。 (B) 桃李爭春：桃花李花競相開放。形容春光艷百麗。現引申為學子眾多，競相出人頭地，施展才能。 (C) 桃園結義：劉備、關羽、張飛三人在桃園中結義為兄弟的故事。後指結拜為兄弟。 (D) 桃夭之花：茂盛桃樹嫩枝芽，葉子濃密有光華。 這位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。 註釋夭夭：桃花怒放的樣子。
【評論主題】7.「蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。」（《楚辭‧卜居》）這段話的意思是指當世:(A)溷濁不清。 (B)改朝換代。 (C)戰爭連年。 (D)百家爭鳴。
【評論內容】
《楚辭.卜居》：「世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，讒人高張，賢士無名。吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞！」
當今世上是如此的清濁不分；竟以為輕薄的蟬翼才是重物，而真正千鈞之重的東西反倒被認為是輕物；能振聾發聵的正大之聲被摒棄不用，而賤物之聲反倒大肆囂鳴；奸佞之人各個氣焰高漲，賢臣卻完全不得重視。唉，像我如此默默無聞之人，又有誰能明了我懷有的那顆廉潔與忠貞之心呢？
【評論主題】30.下列「」的讀音相同,何者字形也相同?(A)工程完「ㄐㄩㄣˋ」/高頭「ㄐㄩㄣˋ」馬(B)爾「ㄩˊ」我詐/阿「ㄩˊ」諂媚(C)一場夢「ㄧㄢˇ」/防空「ㄧㄢˇ」習(D)知屈珪「ㄓㄤ」/弄「ㄓㄤ」之喜
【評論內容】工程完竣/高頭駿馬 爾虞我詐/阿諛諂媚 .....看完整詳解