【評論主題】30.「雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故：學，然後知不足；教，然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。」本節旨在：(A)說明教師須始以修己，終

【評論內容】因為文中有談到<教>與<學>，B選項只有講到教師的<教>，並沒有<學>的部分。所以要選C

【評論主題】唐人李翱的人性論開宋代理學的先河，下列何者正確？(A)著《定性書》 (B)主張性情至善 (C)以弗思弗慮為工夫 (D)修正孟子性善說。

【評論內容】(B)應改成性善情邪

【評論主題】30.「雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故：學，然後知不足；教，然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。」本節旨在：(A)說明教師須始以修己，終

【評論內容】因為文中有談到<教>與<學>，B選項只有講到教師的<教>，並沒有<學>的部分。所以要選C

【評論主題】唐人李翱的人性論開宋代理學的先河，下列何者正確？(A)著《定性書》 (B)主張性情至善 (C)以弗思弗慮為工夫 (D)修正孟子性善說。

【評論內容】(B)應改成性善情邪

【評論主題】30.「雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故：學，然後知不足；教，然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。」本節旨在：(A)說明教師須始以修己，終

【評論內容】因為文中有談到<教與<學，B選項只有講到教師的<教，並沒有<學的部分。所以要選C

【評論主題】唐人李翱的人性論開宋代理學的先河，下列何者正確？(A)著《定性書》 (B)主張性情至善 (C)以弗思弗慮為工夫 (D)修正孟子性善說。

【評論內容】(B)應改成性善情邪

【評論主題】29. 在哲學論述的範疇中，何者討論「存有」(being)與「實體」(reality)的本質？(A)形上學 (B)知識論 (C)價值論 (D)方法論

【評論內容】1.形上學:它處理實體的<本質問題，像是<終極的實體是什麼?               形上學可以分成四個部分:(1)宇宙論:探討宇宙的起源,本質和發展                                                             (2)神學方面:探討上帝是否存在、善與惡的存有與存在問題                                                             (3)人類學:身與心有何關係?有靈魂嗎?                                                             (4)本體論(存在論):研究有關存在的本質2.知識論:是在研究知識的本質、來源和功效的...

【評論主題】80. 伊立希(Illich)的反學校化(deschooling)教育觀念主張(A)人不必接受教育 (B)學校教育應與社會生活緊密結合 (C)另創學習網來取代現存的學校教育 (D)學校應改由私人經辦。

【評論內容】社會學家Illich對學校教育提出批判，認為一個人大部分的學習並不全然在學校裡，認為個體的學習，大部分是來自生活參與的結果。

【評論主題】85. 盧梭在愛彌爾一書中強調人的教育來自三種途徑，分別是來自於人、自然及 (A)事物 (B)教科書 (C)社會文明 (D)道德 。

【評論內容】因為盧梭學說主張自然主義，於是排除人為的選項下，選擇了事物。

【評論主題】49.主張教育「無外在目的論」的教育學家為：(A)盧梭 (B)費希特(C)杜威(D)康德。

【評論內容】杜威強調教育本身就是目的

【評論主題】44「傾聽」技巧在晤談中，對兒童最主要的功能是(A)讓兒童可以喜歡諮商師 (B)讓兒童覺得自己是被接納的(C)讓兒童可以瞭解諮商師 (D)以上皆是

【評論內容】因為傾聽而不反駁的輔導，感覺是接納當事者的想法。會產生信任感。