【評論主題】唐人李翱的人性論開宋代理學的先河，下列何者正確？(A)著《定性書》 (B)主張性情至善 (C)以弗思弗慮為工夫 (D)修正孟子性善說。
【評論內容】
李翱主張性善情惡，認為人們由於受到七情的蒙蔽,故本性藏而不露。唯有除去情慾,善性才能恢復，並可超凡入聖。這是取名《復性書》的主要含義。
李翱認為,去情復性的方法，是教人「忘嗜欲」,排除物慾的干擾，加強內心修養，以達到所謂空寂安靜的至誠境界。《復性書》雖意在發揚《中庸》思想，反對佛教，但實際上卻吸取了佛教禪宗「見性成佛」的觀點，因而是融合儒佛兩家思想的產物
【評論主題】唐人李翱的人性論開宋代理學的先河，下列何者正確？(A)著《定性書》 (B)主張性情至善 (C)以弗思弗慮為工夫 (D)修正孟子性善說。
【評論內容】
李翱主張性善情惡，認為人們由於受到七情的蒙蔽,故本性藏而不露。唯有除去情慾,善性才能恢復，並可超凡入聖。這是取名《復性書》的主要含義。
李翱認為,去情復性的方法，是教人「忘嗜欲」,排除物慾的干擾，加強內心修養，以達到所謂空寂安靜的至誠境界。《復性書》雖意在發揚《中庸》思想，反對佛教，但實際上卻吸取了佛教禪宗「見性成佛」的觀點，因而是融合儒佛兩家思想的產物
【評論主題】4關於駢文與散文之敘述，下列何者正確？(A)駢文重形式華美，要求對仗工整、押韻嚴格、典故繁多等特色(B)散文著重教化作用，質樸無華，多白描直敘(C)駢文多以四言六言相偶，故有「駢四儷六」之稱，如李白春
【評論內容】
駢文不用押韻 ，駢賦要押韻
【評論主題】32.下列關於先秦諸子學說的介紹，敕述不正確的是:(A)儒家重人倫，講忠恕，倡禮樂，行仁政，戰國時與墨家並稱「顯學」(B)墨家出於史官，本掌記錄典籍，主張愛無等差，被孟子斥為「無父」(C)道家具有出世
【評論內容】
墨家出於清廟之官
【評論主題】26. 網路用語的產生同時具備了活潑、創新與辛辣的形象特色，有的則兼具 諷刺與批評的負面特質。以下何者網路用語不屬於諧音或音譯類的詞 語？(A)婉君(B)魯蛇(C)酸民(D)溫拿
【評論內容】
婉君是ptt的一個流行用語，意思就是「網軍」（特定陣營指派進入網路上製造對自己有利狀況的人）的諧音
【評論主題】4關於駢文與散文之敘述，下列何者正確？(A)駢文重形式華美，要求對仗工整、押韻嚴格、典故繁多等特色(B)散文著重教化作用，質樸無華，多白描直敘(C)駢文多以四言六言相偶，故有「駢四儷六」之稱，如李白春
【評論內容】
駢文不用押韻 ，駢賦要押韻
【評論主題】32.下列關於先秦諸子學說的介紹，敕述不正確的是:(A)儒家重人倫，講忠恕，倡禮樂，行仁政，戰國時與墨家並稱「顯學」(B)墨家出於史官，本掌記錄典籍，主張愛無等差，被孟子斥為「無父」(C)道家具有出世
【評論內容】
墨家出於清廟之官
【評論主題】26. 網路用語的產生同時具備了活潑、創新與辛辣的形象特色，有的則兼具 諷刺與批評的負面特質。以下何者網路用語不屬於諧音或音譯類的詞 語？(A)婉君(B)魯蛇(C)酸民(D)溫拿
【評論內容】
婉君是ptt的一個流行用語，意思就是「網軍」（特定陣營指派進入網路上製造對自己有利狀況的人）的諧音
【評論主題】唐人李翱的人性論開宋代理學的先河，下列何者正確？(A)著《定性書》 (B)主張性情至善 (C)以弗思弗慮為工夫 (D)修正孟子性善說。
【評論內容】
李翱主張性善情惡，認為人們由於受到七情的蒙蔽,故本性藏而不露。唯有除去情慾,善性才能恢復，並可超凡入聖。這是取名《復性書》的主要含義。
李翱認為,去情復性的方法，是教人「忘嗜欲」,排除物慾的干擾，加強內心修養，以達到所謂空寂安靜的至誠境界。《復性書》雖意在發揚《中庸》思想，反對佛教，但實際上卻吸取了佛教禪宗「見性成佛」的觀點，因而是融合儒佛兩家思想的產物
【評論主題】12. 求點 P( -4,7) 關於直線 的對稱點 Q 的坐標為何？__________
【評論內容】
學校內部行銷的功能包括1以服務意識、顧客意識、品質意識、團隊n意識來塑造組織的服務文化2吸引n人才、武裝人才、激勵人才、留住人n才以培育具有服務熱忱、服務能力、n服務權力的優秀服務人員3以重視、關切與激勵成員、配合整體工作n環境和制度創造成員的滿意
【評論主題】38. 在知識轉換過程中，組織中成員將隱性知識轉化成顯性知識，這是屬於下列何種知識轉換模式？ (A)社會化（socialization） (B)結合化（combination） (C)內在化（inte
【評論內容】
Ø Nonaka和Takeuchi知識轉換四種模式
Nonaka和Takeuchi提出知識轉換的四種模式，此四種模式係由內隱知識與外顯知識互動而得，包括：(一)共同化策略（socialization）（內隱知識→內隱知識）
所謂「共同化」是由內隱知識轉至內隱知識的策略，其學習過程乃不經語言或符號作為媒介，而是經由觀察、模仿、反省及練習等方式去學習他人的內隱知識或技能，進而產生心有靈犀、默然體會的知識。
(二)外在化策略(externalization)（內隱知識→外顯知識）
外在化係指由內隱知識轉換至外顯知識的策略，其乃將內隱知識透過隱喻、類比、概念或假設等方式，以語言或符號表達出來，其目的乃是希望藉由對話或集體思考的歷程，將隱藏的知識與觀念釐清，而成為大家都...
【評論主題】12. 以下對《三國志》的描述何者為是？(A)作者是羅貫中(B)名列「四史」之一(C)以蜀為正統(D)劉孝標為之注解。
【評論內容】
劉孝標（462年－521年），名峻，本名法武，字孝標，以字行，平原平原（今山東省平原縣）人。南朝文學家。以注釋劉義慶等編撰的《世說新語》而著聞於世，而其文章亦擅美當時。
【評論主題】10. 下列的敘述，那一項是正確的？(A)《爾雅》是解釋字詞意義的書(B)十三經中的《禮記》，即「大戴禮記」(C)(大學)是《論語》中的一篇(D)「春秋三傳」以《公羊傳》敘事最詳細。
【評論內容】
【補充】晉范寧評《春秋》三傳：「《左氏》艷而富，其失也巫（指多敘鬼神之事）。 《穀梁》清而婉，其失也短。《公羊》辯而裁，其失也俗。」