【評論主題】27. 近來許多中、小學校為能發展特色或本位課程，除了嘗試結合社區資源外，更會邀請社區耆老進到校園與學生分享先人生活智慧、傳承傳統技藝或者是講述學校歷史。下列哪一位學者長期致力倡導教師應具備地方共有文
【評論內容】生態文化教育理論倡導者包華士(C. A. Bowers) 強調教育應包含三個重要指標命.....看完整詳解
【評論主題】16.余光中有詩句：「在水中央，在水中央，我是負傷/的泳者，只為采一朵蓮/一朵蓮影，求一整個夏天/仍在池上。」（余光中《蓮的聯想．迴旋曲》）本詩衍化自《詩經》中之篇目是：(A)蒹葭(B)桃夭(C)靜女
【評論內容】蒹葭《詩經．秦風》 佚名 蒹葭蒼蒼， 白露為霜。所謂伊人， 在水一方。遫洄從之， 道阻且長。遫游從之， 宛在水中央。蒹葭淒淒， 白露未晞。所謂伊人， 在水之湄。遫洄從之， 道阻且躋。遫游從之， 宛在水中坻。蒹葭采采， 白露未已。所謂伊人， 在水之涘。遫洄從之， 道阻且右。遫游從之， 宛在水中沚。
【評論主題】16.余光中有詩句：「在水中央，在水中央，我是負傷/的泳者，只為采一朵蓮/一朵蓮影，求一整個夏天/仍在池上。」（余光中《蓮的聯想．迴旋曲》）本詩衍化自《詩經》中之篇目是：(A)蒹葭(B)桃夭(C)靜女
【評論內容】蒹葭《詩經．秦風》 佚名 蒹葭蒼蒼， 白露為霜。所謂伊人， 在水一方。遫洄從之， 道阻且長。遫游從之， 宛在水中央。蒹葭淒淒， 白露未晞。所謂伊人， 在水之湄。遫洄從之， 道阻且躋。遫游從之， 宛在水中坻。蒹葭采采， 白露未已。所謂伊人， 在水之涘。遫洄從之， 道阻且右。遫游從之， 宛在水中沚。
【評論主題】27. 近來許多中、小學校為能發展特色或本位課程，除了嘗試結合社區資源外，更會邀請社區耆老進到校園與學生分享先人生活智慧、傳承傳統技藝或者是講述學校歷史。下列哪一位學者長期致力倡導教師應具備地方共有文
【評論內容】
生態文化教育理論倡導者包華士(C. A. Bowers) 強調教育應包含三個重要指標命題，分別是：
1.以未來為導向的教育
2.教育是一個文化再造過程
3.所有的教育都是環境教育【評論主題】下列詩詞名句與作者的對應關係，何者不正確？(A)但使主人能醉客，不知何處是他鄉/李白(B)只願君心似我心，定不負相思意/李清照(C)我見青山多嫵媚，料青山見我應如是/辛棄疾(D)悲歡離合總無情，一任階
【評論內容】我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已(1)。只願君心似我心，定不負相思意。 ~ 李之儀．〈卜算子〉
【評論主題】25 教材編選時由易而難、由近及遠、由簡單至複雜、由具體到抽象，循序漸進。此符合下列那一項原則？(A)統整原則(B)適性原則(C)類化原則(D)興趣原則
【評論內容】
請問大家，這題為何是類化? 謝謝~~~
【評論主題】16.余光中有詩句：「在水中央，在水中央，我是負傷/的泳者，只為采一朵蓮/一朵蓮影，求一整個夏天/仍在池上。」（余光中《蓮的聯想．迴旋曲》）本詩衍化自《詩經》中之篇目是：(A)蒹葭(B)桃夭(C)靜女
【評論內容】蒹葭《詩經．秦風》 佚名 蒹葭蒼蒼， 白露為霜。所謂伊人， 在水一方。遫洄從之， 道阻且長。遫游從之， 宛在水中央。蒹葭淒淒， 白露未晞。所謂伊人， 在水之湄。遫洄從之， 道阻且躋。遫游從之， 宛在水中坻。蒹葭采采， 白露未已。所謂伊人， 在水之涘。遫洄從之， 道阻且右。遫游從之， 宛在水中沚。
【評論主題】行為主義心理學者認為個體的一切行為改變(指學習)，乃是決定於其本身對環境適應的結果，其學習理論是為：(A) 環境決定論(B) 環境保護論(C) 環境改變論(D) 環境適應論
【評論內容】
環境決定論是物質決定論的一種。認為人類的行為就類似於動植物的生長變化，受外在原因(環境)的影響，其特別強調環境因素決定個體行為，屬於唯物論的觀點，對於之後的行為主義有深遠的影響，有些觀點激進的學者甚至強調人就如同一張白紙，受後天環境的影響即可改變其未來的人格與成就。與內在原因(生理與遺傳)為兩個極端的觀點。
資料來源：維基百科，自由的百科全書http://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E7%92%B0%E5%A2%83%E6%B1%BA%E5%AE%9A%E8%AB%96
【評論主題】73. 先秦諸子百家爭鳴，下列有關各家引文的詮釋，何者正確？甲、「吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。」莊子主張當以有限生命，去追求無窮之知識乙、「天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，
【評論內容】謝謝您！
【評論主題】73. 先秦諸子百家爭鳴，下列有關各家引文的詮釋，何者正確？甲、「吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。」莊子主張當以有限生命，去追求無窮之知識乙、「天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，
【評論內容】請問D是錯在哪裡呢？謝 謝！
【評論主題】64. 下引元曲，依據其意推敲，曲中所指人物依序應為何者？(甲)羨當年吏部文章，還孔傳軻，斥老排莊。秦嶺雲橫，藍關雪擁，萬里潮陽。龍虎榜聲名播揚，鳳凰池翰墨流芳。此興難量，巷柳園桃，惱亂春光。(乙)漢
【評論內容】(丙)重瞳 眼中有兩個眸子。相傳舜跟項羽都是重瞳。後用以指舜或項羽。亦可比喻帝王。
【評論主題】9.下列關於古典小說的敘述，何者是錯誤的？(A)唐代的「傳奇」，宋代的「話本」，都是小說的一種(B)《紅樓夢》因有許多學者相繼研究，形成一股「紅學」(C)《聊齋誌異》為李汝珍所作，專記神異之事(D)魏
【評論內容】李汝珍是鏡花緣的作者
【評論主題】10.下列文句，何者用字最為精簡？ (A)教孩子面對挫折，並從失敗中取得教訓，重新出發，是現代教育中極重要的課題 (B)徐徐的漫步田野，天高地闊，放目遙望、遠眺，你將看到一片繽紛的美麗佳景。 (C)由
【評論內容】
(C)衍生造成 重複
【評論主題】29.「未起大厝，先起護龍。」這句台灣諺語意謂：(A)指人說話顛倒是非 (B)預算不足，可先做一部份即可 (C)批評人不從大處著手，只從小處著眼 (D)做事要有彈性
【評論內容】
比喻人做事本末倒置
未起大厝，先起護龍.(註:起，建造的意思.)依建築慣例，要先蓋[大厝]，再造[護龍]，這句俗語是在比喻做事的原則，應該先從大處著手，依序推進，如果捨本逐末，僅在小處著眼，則不倫不類，也往往事半功倍，甚至徒勞無功。
【評論主題】17.下列有關稱謂與禮俗的敘述，不正確的選項是： (A)「八秩晉三壽誕」意即八十三歲生日 (B)稱人子弟為「貴公子」 (C)設宴送人遠行稱「餞行」 (D)訃聞上稱「先慈李母王太夫人」，則死者本姓李，夫
【評論內容】
補充
C 50. 「七秩開五」是指幾歲？ (A)75歲 (B)57歲 (C)65歲 (D)85歲。 屏東縣101學年度國民小學特殊教育班教師聯合甄選試題 科目：國語文 #8756【評論主題】12.詩人描寫事物時，往往兼顧視覺與聽覺，以達成「有聲有色」的效果。如王維〈山居秋暝〉：「明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。」便是藉由「視覺—聽覺、聽覺—視覺」的交錯書寫，以營造意境。下
【評論內容】(B)照見下山路 應該是視覺
【評論主題】51. My brother’s birthday is in N .
【評論內容】
拉在一起記：
A
著有《臺灣竹枝詞》四十首及《嶺雲海日樓詩鈔》的作者是 (A)丘逢甲 (B)沈光文 (C)連雅堂 (D)許南英
【評論主題】【題組】 ⑷ Purge 會造成未反應乙烯的流失。若要控制 Purge 流失之乙烯占總進料乙烯 8%則Recycle 與 Purge 之流量比應該為多少？（15 分）
【評論內容】B12.康德的批評主義知識論所反映於教育學理上的看法，可用論語中的那句話來概括？(A)君子不重則不威，學則不固 (B)學而不思則罔，思而不學則殆 (C)不患人之不己知，患不知人也 (D)學而時習之，不亦說乎。
【評論主題】9.()下列文句使用的成語，何者正確？(A)我們應「群起效尤」張先生樂善好施的義行；(B)兩位主持人，默契十足，是不可多得的「一丘之貉」；(C)熟讀說明書，操作起來就能像「緣木求魚」般得心應手；(D)
【評論內容】
這題當年因沒答案，所以送分
【評論主題】15.韋莊的「無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤」與下列何者的修辭手法雷同？(A)春露不染色，秋霜不改條(B)人生有情淚沾臆，江水江花豈終極？(C)雲散月明誰點綴？天容海色本澄清(D)感時花濺淚，恨別鳥驚
【評論內容】
答案是B，當年有人提疑義，但竹師沒有改答案，竹師解釋如下：
韋莊的「無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤」用景物來烘染心情，乃用反襯手法，以物之無情來反襯人之有情，與「人生有情淚沾臆，江水江花豈終極？」相同。江水水花依舊花自開水自流，不因人的感傷而停止大自然的規律，顯得那麼無情。
【評論主題】17.某家長觀察到自己的小孩非常喜歡作科學實驗。請問：身為教師的你或妳，該使用什麼方法來評量，才能確定是否真的如此？(A)口試(B)實作評量(C)模擬測驗(D)適性測驗
【評論內容】
A
7.某家長觀察到自己的小孩，覺得他有演講的天分。請問：身為教師的你或妳，該使用什麼方法來評量，才能確定是否如此？(A)口試(B)概念構圖法(C)S-P表分析(D)適性測驗
臺北縣 97 學年度國民中學教師聯合甄選筆試試卷#686【評論主題】41、單元目標的編擬須注意學習的(A)深度和廣度(B)效度和深度(C)信度和效度(D)廣度和效度。
【評論內容】84.單元目標的編擬須注意學習的：(A)深度和廣度 (B)效度和深度 (C)廣度和難度 (D)廣度和效度模擬考-市北師-教育專業4#39