【評論主題】貞觀初，太宗謂蕭瑀曰:「朕少好弓矢，自謂能盡其妙。近得良弓十數，以示弓工，乃曰：『皆非良材也。』朕問其故，工曰：『木心不正，則脈理皆 邪；弓雖剛勁，而遣箭不直，非良弓也。』朕始悟焉。朕以弧矢定四方，用
【評論內容】贞观初年，唐太宗对大臣萧瑀说：“朕从年轻的时候就喜欢张弓射箭，自以为懂得如何识别弓箭的好坏。近来得到十几把上好的弓箭，就把它们拿给做弓箭的师傅看，弓箭师傅说：‘都不好。’我询问其中的原因，弓箭师傅说：‘木头的中心不端正，那么它的脉理就是歪斜的。这样的弓虽然刚劲有力，但射出去的箭却不直，所以不是上好的弓。’从这件事中我领悟出很多道理。我是通过战争取得天下的，所用过的弓箭非常多，而我尚且不懂得识别弓箭的要领；更何况我得到天下的时间还很短，对于治理国家的道理，肯定不比我对弓箭的知识掌握得多。然而，我对弓箭的了解尚有失偏颇，更何况治理国家的要领呢？”从此以后，唐太宗定期召见五品以上的京官和中书内省的官员，每次召见，唐太宗都要赐给他们座位并与他们悉心交谈，仔细询问宫廷外面的事，以便对老百姓的疾苦和政教得失有全面详细的了解。
【評論主題】請閱讀以下短文，並回答47〜48題： 虎丘去城可六七里，其山無高岩深壑，獨以近城，故簫鼓樓船，無日無之。 凡月之夜，花之晨，雪之夕，遊人往來，紛錯如織，而中秋為尤勝。每至是曰， 傾城闔戶，連臂而至。
【評論內容】
虎丘離蘇州城只有六七里。山上並沒有險峻的高岩或幽深的穀壑，只是因為離城近的緣故，（達官貴人）裝飾豪華、滿載聲歌的遊船，沒有一天斷過。凡有月的夜晚，有花的早晨，或雪天的傍晚，遊人來來往往，像穿梭織布一般，又以中秋這天更為盛況空前。
每到這一天，蘇州城家家戶戶傾城而出，肩挨肩，人擠人，接踵而來。無論是官宦人家的男男女女，還是平民百姓，沒有誰不是打扮得漂漂亮亮的。很多人都在路邊，用墊子擺上酒，席地而坐。從千人石到山門，密密麻麻緊挨著的遊客多如魚鱗。檀木所制的歌板堆積得就像山丘，酒器裏盛的酒如雲彩一樣奔瀉不停。遠遠望去，就像無數大雁落在平坦的沙灘上，又像彩霞鋪在江面上。即使用電閃雷鳴也無法形容那熱鬧的場面。
【評論主題】34.「李師古跋扈，禪杜黃裳為相，未敢失禮，乃寄錢物百萬，並觀車一乘。使者未 敢進，乃於宅門伺候。有肩輿自宅出，從婢二人，青衣襤褸。問：『何人？』 曰：『相公夫人。』使者遽歸以告，師古乃止。」根據本文
【評論內容】李師古專橫暴戾，欺上壓下，但是對杜黃裳卻有所顧忌，不敢無禮，他命令一個能幹的差人，準備了幾千貫錢和一輛價值上千貫的車子，送給杜黃裳。這個差人沒敢立即送去，而是先到杜黃裳家的門外觀察了幾天，一次他看到從宅院裡抬出一頂綠色的轎子，後面跟了兩個穿著破舊的黑色衣服的婢女。他問旁邊的人轎子裡是什麼人？旁邊的人告訴他是宰相夫人，差人急忙回去，將情況告訴了李師古。於是李師古放棄了賄賂杜黃裳的計劃，終生不敢對杜黃裳失禮。
【評論主題】23 鄭人有愛惜魚者，計無從得魚，或汕(汕：用竹編的器具抓魚)，或網，或設餌鉤之，列三盆庭中，且實水焉。人曰：「魚以江為命，今處一勺之水，日玩弄之，而曰：『我愛魚，我愛魚』，魚不腐者，寡矣！」不聽，未
【評論內容】原文 鄭人有愛惜魚者，計無從得魚，或汕或澪或設餌笱之。列三盆庭中，實水焉。得魚即生之。魚新脫網罟之苦，憊甚，浮白而噞喁。逾旦，鬣尾 始搖。鄭人掬而觀之曰：“鱗得無傷乎？”未幾，糁樀而食，複掬而觀之曰：“腹將不厭乎？”人曰：“魚以江爲命，會處以一勺之水，日玩 弄之，而曰‘我愛魚我愛魚’，魚不腐者寡矣！”不聽。未三日，魚皆磷敗以死，鄭人始悔不用或人之言。翻譯 鄭國有個愛魚珍惜魚的人，考慮沒有什麽途徑得到魚，就用汕用澪用魚餌釣魚。排放三只盆子在廳堂之中，裝滿水。得到了魚就養著它們。魚 剛脫離網的困苦，很疲憊，浮到水面咭咭地喘息。過了一天，鳍尾開始搖擺。那鄭國人捧出來看著說：“鱗沒有傷吧？”沒多久，喂食谷末和 麥麸，又捧出來看著說：“肚子不餓吧？”有人說：“魚憑借江水爲活命之所，遇上這樣呆在一勺的水中，每天玩弄它，還說‘我愛魚我愛 魚’，魚不腐爛的少啊！”那人不聽。沒過三天，魚全都磷片脫落而死，那鄭國人這才後悔不聽有的人的話。
【評論主題】▲閱讀下文，回答第 43 – 44 題錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑寒、困厄之患，立驗。能利邦國，汙賢達，畏清廉。貪婪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥採無時，
【評論內容】錢，味甜，性熱有毒，卻能預防衰老，駐容養顏。可以治療飢餓寒冷，解決困難，效果明顯。可以有利國家，可以污損賢達，只是害怕清廉。貪婪之人服用以平為好，如果不平，則冷熱不均，引發霍亂。這味葯，沒有固定的採摘時節，無理採摘的使人精神損傷。如果只積攢不發散，會有水火盜賊等災難。如果只發散不積攢，會有饑寒困頓等禍患。一積攢一發散稱為道，不把他當做珍寶稱為德，取得給與適宜稱為義，使用正當稱為禮，接濟大眾稱為仁，借還有期稱為信，不用他傷害自己稱為智，用這七種方法精練此葯，才可以長久地服用他。可以使人長壽，如果不這麼服用，則會智力減弱精神損傷，這點需要特別注意。
【評論主題】▲閱讀下文，回答第 39 – 40 題上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者，聖王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。書之玉版，藏諸金匱。子生咳提，
【評論內容】智力超群的人，不用教育就能成才；智力低下的人，即使教育也毫無用處；才智平常的人，不教育就不明事理。古時候，聖明的君王施行胎教之法：妃嬪懷孕到三個月時”就要遷居到別的宮室，目不邪視，耳不妄聽，音樂、飲食都按照禮的要求加以節制。這種胎教之法都刻寫在玉版上，珍藏在銅櫃裡。太子出生，尚在襁褓之中，太師、太保就闡明孝仁禮義的道理，以此對他引導教育。平民百姓縱然不能這樣，也應當在孩子剛剛懂得看別人的臉色、辨識別人的喜怒的時候，就加以教誨。讓他去做，他才去做；讓他不做，他就不做。這樣，等他長到數歲的時候，就可以少挨笞杖的責罰了。做父母的既威嚴又慈愛，那麼子女就會敬畏謹慎，並由此而生出孝心。我看世上有些父母，...
【評論主題】27. 下列詩文與植物的對應關係，何者正確？(A) 本無塵土氣，自在水雲鄉。楚楚淨如拭，亭亭生妙香。 ／ 楊柳(B) 高節人相重，虛心世所知。鳳凰佳可食，一去一來儀。 ／ 蓮花(C) 枝鬥纖腰葉鬥眉，
【評論內容】A.蓮B.竹
【評論主題】16. 〈學記〉：「良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕；始駕馬者反之，車在馬前。」旨在說明什麼的重要性？(A) 觀摩示範 (B) 創新發明 (C) 血融於水 (D) 恢復道統
【評論內容】良匠的兒子，想必也能學習補綴皮衣（古代工藝相近）；良弓的兒子，想必也能製作畚箕；剛學駕車的小馬，都事先把小馬繫在車後，而車子就在馬的前面，讓馬跟著學習。君子觀察這三件事，就可以立定求學的志向了。