【評論主題】9. 下列戲劇風格中，何者的表現手法受到佛洛伊德的學說影響，情節 經常表現「一個片斷」與另不相關連的出？(A)表現主義 (B)自然主義 (C)象徵主義 (D)存在主義
【評論內容】表現主義派戲劇，約興起於西元一九一○年左右，第一次世界大戰後的德國。戰敗後的德國，在政治上乃是最為繁亂時代─興登堡時代，此時各種紛擾興起，如共產黨徒、社會主義者形成極度的不安，於是引起思想上的紛亂。表現主義派戲劇即是此文化背景的產物。它們反對自然主義和寫實主義者所表現的真實層面，在它們認為這只是一種外在的真實，而不是內在的真實。故其所追求的，乃是內在心靈的真實－是一個人的心靈活動、思想活動的真實。特別指的是思想心靈中本能的衝動，此種本能的衝動是缺乏邏輯的連繫或關聯，乃是一種瞬間本能的衝激。強調個人的自我存在，每個人把自己看做理性的，但每個人卻同時都有瞬間非理性衝激的產生的可能。例如一個人生氣、...
【評論主題】7. 在被壓迫者劇場中 在被壓迫者劇場中 ，故事的結局可以被觀眾修改甚至演員邀請上臺出。 這種特色可以看出哪現代戲劇風格的延伸應用？(A)新古典主義 (B)表現主義 (C)荒謬劇場 (D)史詩劇場
【評論內容】有人認為布雷希特的理論是指要讓觀眾從頭到尾都保持客觀的疏離，但實際上，布雷希特是在巧妙地操縱審美距離（aesthetic distance），讓它時而投入劇情之中，時而跳出共鳴反映之外，迫使觀眾做審美經驗的主控者，在這不斷的進出之間，會形成共鳴與疏離的張力動能關係，進而產生觀念的轉移。到布雷希特去世之前，他還是不斷地在修訂他的理論觀點，他甚至認為：與其說他的劇作是「史詩劇場」，不如說是「辯證劇場」（dialectical theatre）。布雷希特對於劇場中的權力結構進行重新配置，在二十世紀初的新時代中，傳統亞里斯多德式的共鳴戲劇美學已不能反映人們對環境的新感受，必需採取陌生化與疏離手法處理劇場與社會、舞台與觀眾之間的關係，讓觀眾清醒地意識到「第四面牆」的荒謬存在，並破除舞台假定性的劇場幻覺主義，讓觀眾在劇場中取得新的主控權。http://mypaper.pchome.com.tw/yushanlu/post/1262344511
【評論主題】39. 於漢代的「樂府」，下列敘述何者有誤？(A)宮中侍女自娛的舞蹈(B)以採集民間樂舞為目的(C)與「太樂」同為宮廷中的舞官署(D)樂府詩詞受《經》影響
【評論內容】樂府詩來自民間的歌辭、貴族文人所作的頌歌，以及國外輸入的樂曲，軍樂也跟民歌合流。
【評論主題】10. 「小鬼湖之戀」是哪一族從傳統傳說中所改編的舞蹈？(A)布農族 (B)魯凱族 (C)排灣族 (D)邵族
【評論內容】這跟魯凱族裡的愛情神話「巴冷公主」有關傳說在現在霧台鄉大武部落的小鬼湖住著一個百步蛇王子阿達魯歐，美麗的巴冷公主在一次採草藥中，遇到了阿達魯歐進而熱戀。但巴冷的父親不願女兒嫁給蛇，要求蛇王子用七彩琉璃當聘禮，蛇王子歷經三年取得七彩琉璃，並順利的迎娶了巴冷公主。在盛大的婚禮中，送親的族人把他們送到小鬼湖畔，目送巴冷公主走入湖神的懷抱，直到她的百合花冠沒入湖中。至今魯凱族人視小鬼湖為聖地，族人不得在湖的四週捕殺獵物，也不可大聲喧嘩，對小鬼湖永遠保持敬畏之心。為魯凱族人的聖湖。
【評論主題】下列關於台灣文化部的描述何者錯誤? (A)前身是在民國70年成立的文化建設委員會 (B)民國101年改制為文化部 (C)文化部沒有專司藝術發展的部門 (D)新聞出版不歸文化部職掌。
【評論內容】2012年5月20日，文建會升格為文化部，並於隔日正式掛牌成立[1][2]，本部設於臺北市中正區北平東路30之1號（匯泰大樓，.....看完整詳解
【評論主題】認為"沒有狂喜就沒有舞蹈"，以即興技巧出發，再強調主題的凸顯和氛圍的塑造，率先創作出"不優雅的舞蹈"，日後間接促成了日本舞踏的誕生的編舞家是:(A) 魯道夫拉邦
【評論內容】瑪莉‧魏格曼（Mary Wigman 1886－1973）受德國表現主義之影響，利用人體展現「心情」的方式，接近劇場的表現法，特別強調動作發展「尹行法」：以力量、空間、時間的元素為主題做反傳統的編舞過程。她強調對空間的力量傳輸與感情傳達。她的方式屬「傾聽」與「傳導」型態。她的「巫舞」假面具有其自我生命，肢體如動物般，形象造就成獅身人面獸。（p584 西方舞蹈文化史 索雷尼著 歐建平譯 中國人民大學出版 1996）她巫舞與音樂配合強而有力的節奏感與四肢屈張型態，是強烈的無言歌，充沛而有力於動作上展現肢體表達情感，並增強肢體情感豐富了肢體可表現的限制
【評論主題】認為"沒有狂喜就沒有舞蹈"，以即興技巧出發，再強調主題的凸顯和氛圍的塑造，率先創作出"不優雅的舞蹈"，日後間接促成了日本舞踏的誕生的編舞家是:(A) 魯道夫拉邦
【評論內容】瑪莉‧魏格曼（Mary Wigman 1886－1973）受德國表現主義之影響，利用人體展現「心情」的方式，接近劇場的表現法，特別強調動作發展「尹行法」：以力量、空間、時間的元素為主題做反傳統的編舞過程。她強調對空間的力量傳輸與感情傳達。她的方式屬「傾聽」與「傳導」型態。她的「巫舞」假面具有其自我生命，肢體如動物般，形象造就成獅身人面獸。（p584 西方舞蹈文化史 索雷尼著 歐建平譯 中國人民大學出版 1996）她巫舞與音樂配合強而有力的節奏感與四肢屈張型態，是強烈的無言歌，充沛而有力於動作上展現肢體表達情感，並增強肢體情感豐富了肢體可表現的限制
【評論主題】32.下列有關目標管理特性之敘述，何者錯誤？(A)是成果導向之管理(B)是由領導者確定組織目標方向之管理(C)目的在建立成員的組織目標意識，促進組織目標之達成(D)是成員自我指導與控制之管理
【評論內容】目標是共同訂立的
【評論主題】39. 於漢代的「樂府」，下列敘述何者有誤？(A)宮中侍女自娛的舞蹈(B)以採集民間樂舞為目的(C)與「太樂」同為宮廷中的舞官署(D)樂府詩詞受《經》影響
【評論內容】樂府詩來自民間的歌辭、貴族文人所作的頌歌，以及國外輸入的樂曲，軍樂也跟民歌合流。
【評論主題】9. 下列戲劇風格中，何者的表現手法受到佛洛伊德的學說影響，情節 經常表現「一個片斷」與另不相關連的出？(A)表現主義 (B)自然主義 (C)象徵主義 (D)存在主義
【評論內容】表現主義派戲劇，約興起於西元一九一○年左右，第一次世界大戰後的德國。戰敗後的德國，在政治上乃是最為繁亂時代─興登堡時代，此時各種紛擾興起，如共產黨徒、社會主義者形成極度的不安，於是引起思想上的紛亂。表現主義派戲劇即是此文化背景的產物。它們反對自然主義和寫實主義者所表現的真實層面，在它們認為這只是一種外在的真實，而不是內在的真實。故其所追求的，乃是內在心靈的真實－是一個人的心靈活動、思想活動的真實。特別指的是思想心靈中本能的衝動，此種本能的衝動是缺乏邏輯的連繫或關聯，乃是一種瞬間本能的衝激。強調個人的自我存在，每個人把自己看做理性的，但每個人卻同時都有瞬間非理性衝激的產生的可能。例如一個人生氣、...
【評論主題】7. 在被壓迫者劇場中 在被壓迫者劇場中 ，故事的結局可以被觀眾修改甚至演員邀請上臺出。 這種特色可以看出哪現代戲劇風格的延伸應用？(A)新古典主義 (B)表現主義 (C)荒謬劇場 (D)史詩劇場
【評論內容】有人認為布雷希特的理論是指要讓觀眾從頭到尾都保持客觀的疏離，但實際上，布雷希特是在巧妙地操縱審美距離（aesthetic distance），讓它時而投入劇情之中，時而跳出共鳴反映之外，迫使觀眾做審美經驗的主控者，在這不斷的進出之間，會形成共鳴與疏離的張力動能關係，進而產生觀念的轉移。到布雷希特去世之前，他還是不斷地在修訂他的理論觀點，他甚至認為：與其說他的劇作是「史詩劇場」，不如說是「辯證劇場」（dialectical theatre）。布雷希特對於劇場中的權力結構進行重新配置，在二十世紀初的新時代中，傳統亞里斯多德式的共鳴戲劇美學已不能反映人們對環境的新感受，必需採取陌生化與疏離手法處理劇場與社會、舞台與觀眾之間的關係，讓觀眾清醒地意識到「第四面牆」的荒謬存在，並破除舞台假定性的劇場幻覺主義，讓觀眾在劇場中取得新的主控權。http://mypaper.pchome.com.tw/yushanlu/post/1262344511
【評論主題】10. 「小鬼湖之戀」是哪一族從傳統傳說中所改編的舞蹈？(A)布農族 (B)魯凱族 (C)排灣族 (D)邵族
【評論內容】這跟魯凱族裡的愛情神話「巴冷公主」有關傳說在現在霧台鄉大武部落的小鬼湖住著一個百步蛇王子阿達魯歐，美麗的巴冷公主在一次採草藥中，遇到了阿達魯歐進而熱戀。但巴冷的父親不願女兒嫁給蛇，要求蛇王子用七彩琉璃當聘禮，蛇王子歷經三年取得七彩琉璃，並順利的迎娶了巴冷公主。在盛大的婚禮中，送親的族人把他們送到小鬼湖畔，目送巴冷公主走入湖神的懷抱，直到她的百合花冠沒入湖中。至今魯凱族人視小鬼湖為聖地，族人不得在湖的四週捕殺獵物，也不可大聲喧嘩，對小鬼湖永遠保持敬畏之心。為魯凱族人的聖湖。
【評論主題】下列關於台灣文化部的描述何者錯誤? (A)前身是在民國70年成立的文化建設委員會 (B)民國101年改制為文化部 (C)文化部沒有專司藝術發展的部門 (D)新聞出版不歸文化部職掌。
【評論內容】2012年5月20日，文建會升格為文化部，並於隔日正式掛牌成立[1][2]，本部設於臺北市中正區北平東路30之1號（匯泰大樓，地址同升格前）；除了原有的文化行政與推廣事務外，亦統一接手原行政院新聞局及行政院研究發展考核委員會主管的廣電、電影與出版事務；
【評論主題】認為"沒有狂喜就沒有舞蹈"，以即興技巧出發，再強調主題的凸顯和氛圍的塑造，率先創作出"不優雅的舞蹈"，日後間接促成了日本舞踏的誕生的編舞家是:(A) 魯道夫拉邦
【評論內容】瑪莉‧魏格曼（Mary Wigman 1886－1973）受德國表現主義之影響，利用人體展現「心情」的方式，接近劇場的表現法，特別強調動作發展「尹行法」：以力量、空間、時間的元素為主題做反傳統的編舞過程。她強調對空間的力量傳輸與感情傳達。她的方式屬「傾聽」與「傳導」型態。她的「巫舞」假面具有其自我生命，肢體如動物般，形象造就成獅身人面獸。（p584 西方舞蹈文化史 索雷尼著 歐建平譯 中國人民大學出版 1996）她巫舞與音樂配合強而有力的節奏感與四肢屈張型態，是強烈的無言歌，充沛而有力於動作上展現肢體表達情感，並增強肢體情感豐富了肢體可表現的限制
【評論主題】77. 第一位芭蕾女性表演者上台演出，是出現於哪一時期的芭蕾？(A)歌劇芭蕾 (B)動作化芭蕾 (C)浪漫芭蕾 (D)古典芭蕾。
【評論內容】芭雷女歌唱
【評論主題】28. 教師在教育過程中，能夠去除內心偏見，並盡到自身在學校中的責任與義務。此種倫理屬於學校行政倫理中的何者 ? (A)關懷(caring) (B)合作(cooperation) (C)正義(just
【評論內容】正義--著重在對方的公平與程序；關懷---著重在視人如己。所以14樓的相關題型的答案會是正義。（...勉強為答案找的解釋）
【評論主題】根據現行的「特殊教育法」所界定的「身心障礙」類別總計有幾類？(A)16 類 (B)15 類 (C)13類 (D)10 類
【評論內容】新增為腦性麻痺
【評論主題】春之祭首演於西元幾年 ?(A)1713 年 (B)1813 年(C)1913 年 (D)2003 年
【評論內容】因為一定是現代才會有的作品 所以AB不可能 D又太近更不可能是首演
【評論主題】下列何者不是傳統歌仔戲著名的戲碼？(A)陳三五娘 (B)山伯英台 (C)薛平貴與王寶釧 (D)什細記
【評論內容】？？