【小悠】點評問題和點評內容

【評論主題】閱讀下文，回答 32~34 題君子之學必好問。問與學，相輔而行者也：非學，無以致疑；非問，無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達於事；識其大矣，而或不知其細；舍問，其奚決焉？賢於己者

【評論內容】

清代劉開 <問說

問與學相輔相成,並且"非問無以廣識"

要成為博學多聞有才識之人,惟有"多問"

因此選項為B

原文:

君子學必好問。問與學，相輔而行者也。非學無以致疑，非問無以廣識；好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達於事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？賢於己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問於不能，以多問於寡”也。等於己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也。《書》不云乎？“好問則裕。”孟子論：“求放心”，而並稱曰“學問之道”，學即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸於“道問學”，問且先於學也。是己而非人，俗之同病。學有未達，強以爲知；理...

【評論主題】21. 下列每一句子都含有帶「然」字的詞，這些「然」字都附在描寫聲容形態之後而常用在描寫文中。請問下列四個句子中哪一句的用法並非正確？(A)陳老師一向很受學生的敬愛，聽說近日她即將離開，同學們個個都「

【評論內容】

嗒然

ㄊㄚ^{ˋ　ㄖㄢ^ˊ}

失意、沮喪的樣子。如：「他對人生已嗒然絕望。」也作「嗒喪」、「嗒焉」。

【評論主題】10. 陶侃有一次拿公物孝敬母親，陶母對他說：「汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也。」請問陶母期待陶侃能做到哪種行為？(A)節儉度日 (B)一介不取 (C)黽勉從公 (D)思慮周詳

【評論內容】

黽勉ㄇㄧㄣ^{ˇ　ㄇㄧㄢ^ˇ}

勉勵、努力。《詩經．邶風．谷風》：「黽勉同心，不宜有怒。」明．陸世廉《西臺記》第四齣：「掉行不顧，從萬死一生中，黽勉經營，不遺餘力。」也作「僶勉」、「僶俛」。

【評論主題】9. 「一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南來，避地江左，情緒牢落，漸入桑榆。暗想當年，節物風流，人情和美，但成悵恨。近與親戚會面，談及曩昔，後生往往妄生不然。僕恐浸久，論其風俗者，失於事實，誠為可惜。謹

【評論內容】

(A) 東京夢華錄：凡十卷，為孟元老「追憶汴京繁盛」所作，描寫北宋宣和年間東京汴梁城的社會生活舊事的著作。而題幹中「暗想當年」便可之陷入回憶之中，並又提及「談及曩昔」，可見是追憶之作，「僕恐浸久，論其風俗者，失於事實，誠為可惜……豈非華胥之夢覺哉！」又呈現出著書本意，故當選A。

(B) 西京雜記：中國古小說集，共129則，每篇短者僅十餘字，長者亦不過千餘字，相傳是東晉葛洪著，一說漢朝劉歆作。「西京」指京都長安。全書「采輯既富」，所記多為西漢遺聞軼事、時尚風習、奇人絕技等。

(C) 洛陽伽藍記：《洛陽伽藍記》是一部集歷史、地理、佛教、文學於一身的名著，在《四庫全書》將其列入史部地理類，簡稱《伽藍記》，為北魏人楊...

【評論主題】4. 下列選項均為成語，各「□」中的字，其部首不同於其他選項者是：(A) □廣難封(B) 東撙西□(C) 床□之私(D) □長碗短

【評論內容】

A李廣難封：本指西漢名將李廣，抗擊匈奴，屢立戰功，聲名顯赫，卻始終未能封侯。典出《史記．卷一○九．李將軍傳》。後比喻為功高不爵，時運不濟。唐．王勃〈滕王閣序〉：「嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。」

B東撙西節：形容處處節約。如：「這些年來她東撙西節地攢了不少錢。」

C床笫之私：夫婦之間的私話、私事。《孔叢子．答問》：「凡若晉侯驪姬床笫之私，房中之事，不得掩焉！」

D箸長碗短：比喻家中食用短缺。《初刻拍案驚奇》卷一六：「燦若自王氏亡後，日食用度，箸長碗短，十分的不像意。」《二刻拍案驚奇》卷六：「等得王生歸來，家裡椅桌多不完全，箸長碗短，全不似人家模樣，訪知盡是妻子敗壞了。」

【評論主題】17. 下列關於文學常識的敘述，何者正確？ (A)「寓言」：以比喻的技巧，將原本要說的事理或勸諫寄託在所編造的故事中，先秦諸子便常借此說明自我哲學，如莊子、韓非(B)「賦」：介於韻文與非韻文之間的文學

【評論內容】

漢朝初年規定禮儀時，又把「奏」分成四種：章、奏、表、議。

（１）「章」用以謝恩（用來向皇帝謝恩的）。

（２）「奏」用以按劾（多用於舉發罪狀或奏事）。

（３）「表」用以陳請（是用來陳述事情，或有所請求、薦舉人才的）。

（４）「議」用以執異（用於表示不同意見的）。

另外,「疏」也是臣下向皇帝陳述政見或有所勸諫的文章。〈諫太宗十思疏〉為此類並非歸於議

參照：http://ftp.nssh.ntpc.edu.tw/china/chinese/14/index.htm

【評論主題】13. 下列選項中不屬於「評論儒家思想」或不屬於「儒家主張」者為： (A)故聖人化性而貣偽，偽貣而生禮義，禮義生而制法度；然則禮義法度者，是聖人之所生也(B)蓋出於司徒之官，助人君順陰陽，明教化者也

【評論內容】

D選項出自韓非姦劫弒臣

世之學術者說人主，不曰「乘威嚴之勢以困姦邪之臣」，而皆曰「仁義惠愛而已矣」。世主美仁義之名而不察其實，是以大者國亡身死，小者地削主卑。何以明之？夫施與貧困者，此世之所謂仁義；哀憐百姓不忍誅罰者，此世之所謂惠愛也。夫有施與貧困，則無功者得賞；不忍誅罰，則暴亂者不止。國有無功得賞者，則民不外務當敵斬首，內不急力田疾作，皆欲行貨財、事富貴、為私善、立名譽以取尊官厚俸。故姦私之臣愈眾，而暴亂之徒愈勝，不亡何待？夫嚴刑者，民之所畏也；重罰者，民之所惡也。故聖人陳其所畏以禁其邪，設其所惡以防其姦。是以國安而暴亂不起。吾以是明仁義愛惠之不足用，而嚴刑重罰之可以治國也。無捶策之威，銜橛之...

【評論主題】5. 下列各詞語的排列說明，正確的選項是： (A)年齡由小到大：強仕→大衍→懸車→杖鄉 (B)病況由輕到重：小瘥→危惙→病瘳→殗殜 (C)時間由早到晚：隅中→日昳→晡時→人定 (D)時間由短到長：一稔

【評論內容】

禮記王制：「五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國，八十杖於朝。」

【評論主題】5. 老子說「我有三寶」，「三寶」指的是：(A)寓言、重言、卮言 (B)慈、儉、不敢為天下先

【評論內容】

莊子的三種語言形式

寓言：用淺近假託的事物表抽象觀念或道德教訓的文章。莊子的寓言卻大多“皆空語無事實”(司馬遷語)，而且莊子對於這些“無事實”之語，還往往輔以細緻生動的描寫，使之不僅有情節，還有語言、有形象、有情感。

重言：音ㄔㄨㄥˊ，只先引述再加以重用，借重古代聖哲或是當時名人的話，來止塞天下的爭辯之言。但是莊子的實際用意，並不是為了推崇聖哲與名人。雖然莊子有“齊物論”之心，但卻也不得不站出來說話，因此只好退而求其次，借著偶像說自己的話，以避免糾纏於世俗的是非之爭。因此，在創作“重言”時，他時而借重黃帝，時而借重老聃，時而又求助孔子，當然，他們都得披上莊子的外衣，說莊子的話

卮言：無頭無尾,支離破...

【評論主題】6.下列／前後作品所表現的情懷，相異者為： (A)志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用／山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心 (B)這個世界，究竟有什麼是永久的，又有什麼是值得認真的呢？／乾坤一轉丸，日月

【評論內容】

A選項

「志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用」：志士仁人不必為此而傷感，自古以來材大難得派上用途。

出自杜甫古柏行

孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。云來氣接巫峽長，月出寒通雪山白。憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空。落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風。扶持自是神明力，正直原因造化功。大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重。不露文章世已驚，未辭剪伐誰能送。苦心豈免容螻蟻，香葉曾經宿鸞鳳。志士仁人莫怨嗟，古來材大難為用。

翻譯

在那孔明廟前，有一棵古老的柏樹，樹干堅挺如青銅鍛鑄，樹根深埋如磐石堅固。滑潤的樹皮如披秋霜，包裹著四十圍...

【評論主題】閱讀下文，回答 32~34 題君子之學必好問。問與學，相輔而行者也：非學，無以致疑；非問，無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達於事；識其大矣，而或不知其細；舍問，其奚決焉？賢於己者

【評論內容】

清代劉開 <問說

問與學相輔相成,並且"非問無以廣識"

要成為博學多聞有才識之人,惟有"多問"

因此選項為B

原文:

君子學必好問。問與學，相輔而行者也。非學無以致疑，非問無以廣識；好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達於事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？賢於己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問於不能，以多問於寡”也。等於己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也。《書》不云乎？“好問則裕。”孟子論：“求放心”，而並稱曰“學問之道”，學即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸於“道問學”，問且先於學也。是己而非人，俗之同病。學有未達，強以爲知；理...

【評論主題】10. 陶侃有一次拿公物孝敬母親，陶母對他說：「汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也。」請問陶母期待陶侃能做到哪種行為？(A)節儉度日 (B)一介不取 (C)黽勉從公 (D)思慮周詳

【評論內容】

黽勉ㄇㄧㄣ^{ˇ　ㄇㄧㄢ^ˇ}

勉勵、努力。《詩經．邶風．谷風》：「黽勉同心，不宜有怒。」明．陸世廉《西臺記》第四齣：「掉行不顧，從萬死一生中，黽勉經營，不遺餘力。」也作「僶勉」、「僶俛」。

【評論主題】21. 下列每一句子都含有帶「然」字的詞，這些「然」字都附在描寫聲容形態之後而常用在描寫文中。請問下列四個句子中哪一句的用法並非正確？(A)陳老師一向很受學生的敬愛，聽說近日她即將離開，同學們個個都「

【評論內容】

嗒然

ㄊㄚ^{ˋ　ㄖㄢ^ˊ}

失意、沮喪的樣子。如：「他對人生已嗒然絕望。」也作「嗒喪」、「嗒焉」。

【評論主題】38. ( )下列關於〈始得西山宴遊記〉的解讀，何者有誤？ (A)「傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢」、「覺而起，起而歸」等短句反映每次出遊時動作的快速、單調與重複 (B)「尺寸千里，攢蹙累積」與「凡

【評論內容】

(D)由「心凝形釋，與萬化冥合」可看出作者意志渙散，身n體疲憊不堪的狀況n心靈凝聚，形體消釋，和萬物合為一體。意味物我同化，達到忘我之境界。

【評論主題】10. 下列文句「」中的詞語使用正確的選項是：(A)他心胸狹窄，待人刻薄寡恩，誠可謂「君子不器」(B)這場戰爭已持續多年，使得民不聊生，「焦金流石」(C)大自然的景致之所以迷人，就在於「日就月將」，

【評論內容】

君子不器：比喻君子體用兼備，不只一才一藝而已。

焦金流石：金屬、石頭燒焦、鎔化。形容天氣極度乾旱、炎熱。

日就月將：每日有成就，每月有進步。語出《詩經．周頌．敬之》：「維予小子，不聰敬止。日就月將，學有緝熙于光明。」形容持續不斷，積少成多。

【評論主題】13. 請將下列詞語所指稱年紀，由小至大依序排列：甲總角乙壯室之年丙周晬丁致事之年戊荳蔻年華己花信之年庚杖鄉之年(A)甲丙丁戊乙己庚 (B)甲丙己戊丁乙庚(C)丙甲戊己乙庚丁 (D)丙甲

【評論內容】

禮記王制：「五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國，八十杖於朝。」

【評論主題】9. 「一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南來，避地江左，情緒牢落，漸入桑榆。暗想當年，節物風流，人情和美，但成悵恨。近與親戚會面，談及曩昔，後生往往妄生不然。僕恐浸久，論其風俗者，失於事實，誠為可惜。謹

【評論內容】

(A) 東京夢華錄：凡十卷，為孟元老「追憶汴京繁盛」所作，描寫北宋宣和年間東京汴梁城的社會生活舊事的著作。而題幹中「暗想當年」便可之陷入回憶之中，並又提及「談及曩昔」，可見是追憶之作，「僕恐浸久，論其風俗者，失於事實，誠為可惜……豈非華胥之夢覺哉！」又呈現出著書本意，故當選A。

(B) 西京雜記：中國古小說集，共129則，每篇短者僅十餘字，長者亦不過千餘字，相傳是東晉葛洪著，一說漢朝劉歆作。「西京」指京都長安。全書「采輯既富」，所記多為西漢遺聞軼事、時尚風習、奇人絕技等。

(C) 洛陽伽藍記：《洛陽伽藍記》是一部集歷史、地理、佛教、文學於一身的名著，在《四庫全書》將其列入史部地理類，簡稱《伽藍記》，為北魏人楊...

【評論主題】4. 下列選項均為成語，各「□」中的字，其部首不同於其他選項者是：(A) □廣難封(B) 東撙西□(C) 床□之私(D) □長碗短

【評論內容】

A李廣難封：本指西漢名將李廣，抗擊匈奴，屢立戰功，聲名顯赫，卻始終未能封侯。典出《史記．卷一○九．李將軍傳》。後比喻為功高不爵，時運不濟。唐．王勃〈滕王閣序〉：「嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。」

B東撙西節：形容處處節約。如：「這些年來她東撙西節地攢了不少錢。」

C床笫之私：夫婦之間的私話、私事。《孔叢子．答問》：「凡若晉侯驪姬床笫之私，房中之事，不得掩焉！」

D箸長碗短：比喻家中食用短缺。《初刻拍案驚奇》卷一六：「燦若自王氏亡後，日食用度，箸長碗短，十分的不像意。」《二刻拍案驚奇》卷六：「等得王生歸來，家裡椅桌多不完全，箸長碗短，全不似人家模樣，訪知盡是妻子敗壞了。」

【評論主題】17. 下列關於文學常識的敘述，何者正確？ (A)「寓言」：以比喻的技巧，將原本要說的事理或勸諫寄託在所編造的故事中，先秦諸子便常借此說明自我哲學，如莊子、韓非(B)「賦」：介於韻文與非韻文之間的文學

【評論內容】

漢朝初年規定禮儀時，又把「奏」分成四種：章、奏、表、議。

（１）「章」用以謝恩（用來向皇帝謝恩的）。

（２）「奏」用以按劾（多用於舉發罪狀或奏事）。

（３）「表」用以陳請（是用來陳述事情，或有所請求、薦舉人才的）。

（４）「議」用以執異（用於表示不同意見的）。

另外,「疏」也是臣下向皇帝陳述政見或有所勸諫的文章。〈諫太宗十思疏〉為此類並非歸於議

參照：http://ftp.nssh.ntpc.edu.tw/china/chinese/14/index.htm

【評論主題】13. 下列選項中不屬於「評論儒家思想」或不屬於「儒家主張」者為： (A)故聖人化性而貣偽，偽貣而生禮義，禮義生而制法度；然則禮義法度者，是聖人之所生也(B)蓋出於司徒之官，助人君順陰陽，明教化者也

【評論內容】

D選項出自韓非姦劫弒臣

世之學術者說人主，不曰「乘威嚴之勢以困姦邪之臣」，而皆曰「仁義惠愛而已矣」。世主美仁義之名而不察其實，是以大者國亡身死，小者地削主卑。何以明之？夫施與貧困者，此世之所謂仁義；哀憐百姓不忍誅罰者，此世之所謂惠愛也。夫有施與貧困，則無功者得賞；不忍誅罰，則暴亂者不止。國有無功得賞者，則民不外務當敵斬首，內不急力田疾作，皆欲行貨財、事富貴、為私善、立名譽以取尊官厚俸。故姦私之臣愈眾，而暴亂之徒愈勝，不亡何待？夫嚴刑者，民之所畏也；重罰者，民之所惡也。故聖人陳其所畏以禁其邪，設其所惡以防其姦。是以國安而暴亂不起。吾以是明仁義愛惠之不足用，而嚴刑重罰之可以治國也。無捶策之威，銜橛之...

【評論主題】5. 下列各詞語的排列說明，正確的選項是： (A)年齡由小到大：強仕→大衍→懸車→杖鄉 (B)病況由輕到重：小瘥→危惙→病瘳→殗殜 (C)時間由早到晚：隅中→日昳→晡時→人定 (D)時間由短到長：一稔

【評論內容】

禮記王制：「五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國，八十杖於朝。」

【評論主題】5. 老子說「我有三寶」，「三寶」指的是：(A)寓言、重言、卮言 (B)慈、儉、不敢為天下先

【評論內容】

莊子的三種語言形式

寓言：用淺近假託的事物表抽象觀念或道德教訓的文章。莊子的寓言卻大多“皆空語無事實”(司馬遷語)，而且莊子對於這些“無事實”之語，還往往輔以細緻生動的描寫，使之不僅有情節，還有語言、有形象、有情感。

重言：音ㄔㄨㄥˊ，只先引述再加以重用，借重古代聖哲或是當時名人的話，來止塞天下的爭辯之言。但是莊子的實際用意，並不是為了推崇聖哲與名人。雖然莊子有“齊物論”之心，但卻也不得不站出來說話，因此只好退而求其次，借著偶像說自己的話，以避免糾纏於世俗的是非之爭。因此，在創作“重言”時，他時而借重黃帝，時而借重老聃，時而又求助孔子，當然，他們都得披上莊子的外衣，說莊子的話

卮言：無頭無尾,支離破...

【評論主題】6.下列／前後作品所表現的情懷，相異者為： (A)志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用／山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心 (B)這個世界，究竟有什麼是永久的，又有什麼是值得認真的呢？／乾坤一轉丸，日月

【評論內容】

A選項

「志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用」：志士仁人不必為此而傷感，自古以來材大難得派上用途。

出自杜甫古柏行

孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。云來氣接巫峽長，月出寒通雪山白。憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空。落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風。扶持自是神明力，正直原因造化功。大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重。不露文章世已驚，未辭剪伐誰能送。苦心豈免容螻蟻，香葉曾經宿鸞鳳。志士仁人莫怨嗟，古來材大難為用。

翻譯

在那孔明廟前，有一棵古老的柏樹，樹干堅挺如青銅鍛鑄，樹根深埋如磐石堅固。滑潤的樹皮如披秋霜，包裹著四十圍...

【評論主題】4. 明代公安派反對一味尊古擬古，主張「獨抒性靈，不拘格套」。下列選項，何者不吻合公安派的觀點：(A)古有古之時，今有今之時，襲古人語言之跡，而冒以為古，是處嚴冬而襲夏之葛者也(B)曾不知文準秦漢矣，

【評論內容】

公安派除了主張獨抒性靈不拘格套之外

也認為每個朝代都應該有屬於自我的特色風格的文學樣態

沒有絕對優劣好壞之分

D選項中何景明的話語中明顯崇尚推崇盛唐近體詩

為復古主張,故選D最為合適

【評論主題】5、下列各選項「」中的文字，何者不屬於「借代」？(A)放眼校園「哈台」不少。（哈台指胖子）(B)「黃巾」為害，萍浮南北。（黃巾指黃巾賊）(C)老人家吃了中飯就「車馬炮」。（車馬炮指象棋）(D)生若有，

【評論內容】

東漢末年以鉅鹿人張角為首的暴民組織。因其徒眾皆以黃巾裹頭為標幟，故稱為「黃巾」。