問題詳情

閱讀下文，回答 32~34 題君子之學必好問。問與學，相輔而行者也：非學，無以致疑；非問，無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達於事；識其大矣，而或不知其細；舍問，其奚決焉？賢於己者，問焉以破其疑，所謂「就有道而正」也。不如己者，問焉以求一得，所謂「以能問於不能，以多問於寡」也。等於己者，問焉以資切磋，所謂「交相問難，審問而明辨之」也。書不云乎？「好問則裕」。智者千慮，必有一失。聖人所不知，未必不為愚人所知也；愚人之所能，未必非聖人之所不能也。理無專在，而學無止境也。是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，惟道之所成而已矣！（劉開〈問說〉）
【題組】32. 本文從什麼觀點來說明「問」的重要？
(A)致疑
(B)廣識
(C)得失
(D)問難

參考答案

答案：B
難度：適中0.571429
統計：A(1),B(4),C(0),D(2),E(0)

用户評論

【小悠】評論

清代 劉開 <問說問與學相輔相成,並且"非問無以廣識"要成為博學多聞有才識之人,惟有"多問"因此選項為B原文:君子學必好問。問與學，相輔而行者也。非學無以致疑，非問無以廣識；好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達於事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？賢於己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問於不能，以多問於寡”也。等於己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也。《書》不云乎？“好問則裕。”孟子論：“求放心”，而並稱曰“學問之道”，學即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸於“道問學”，問且先於學也。是己而非人，俗之同病。學有未達，強以爲知；理...

【小悠】評論

清代 劉開 <問說問與學相輔相成,並且"非問無以廣識"要成為博學多聞有才識之人,惟有"多問"因此選項為B原文:君子學必好問。問與學，相輔而行者也。非學無以致疑，非問無以廣識；好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達於事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？賢於己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問於不能，以多問於寡”也。等於己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也。《書》不云乎？“好問則裕。”孟子論：“求放心”，而並稱曰“學問之道”，學即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸於“道問學”，問且先於學也。是己而非人，俗之同病。學有未達，強以爲知；理...