問題詳情

閱讀下文,回答 39~40 題老子曰:「至治之極,鄰國相望,雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業,至老死不相往來。」必用此爲務,輓近世,塗民耳目,則幾無行矣。太史公曰:「夫神農以前,吾不知已。至若詩、書所述虞、夏以來,耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢之味,身安逸樂,而心誇矜勢能之榮,使俗之漸民久矣。雖戶說以眇論,終不能化。故善者因之,其次利道之,其次教誨之,其次整齊之,最下者與之爭。」(節錄自司馬遷《史記.貨殖列傳序》)
【題組】39. 依上兩段短文之文意,下列解釋何者並非正確?
(A)作者認同老子小國寡民的治世主張
(B)小國寡民並不適於晚近社會的治理
(C)今世之治理,最上策是順民之本性,而最下策是與民爭利
(D)承認人性貪圖安樂,想要最好的聲色享受,而這種人性終究是不能改變的

參考答案

答案:A
難度:非常困難0.142857
統計:A(1),B(2),C(1),D(3),E(0)

用户評論

108年一定考上】評論

雖戶說以眇ㄇㄧㄠˇ論,終不能化。(譯文)即使是用老子的微妙這論挨家挨戶地勸說,也終究不能改變

昂昂】評論

[翻譯]老子說:「古代太平之世達到極盛時期的時候,雖然鄰國的百姓彼此望得見,雞犬之聲彼此聽得見,但人們各自以爲自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,習俗最安適,職業最快樂。以至於老死也不相往來。」要是誰以此爲目標,而在近代去塗飾堵塞老百姓的耳目,使他們再回復到往古的時代,那就幾乎是行不通的了。太史公說:「神農以前的事,我已無從考知了。至於《詩經》、《尚書》所記載的虞、夏以來的情況,還是可以考知的:人們的耳朵、眼睛要竭力享受聲、色之樂,嘴裏要吃盡各種美味。身體安於舒適快樂,而心裏又羨慕誇耀有權勢、有才幹的光榮。這種風氣浸染民心已經很久了。即使用高妙的理論挨家挨戶去勸導,到底也不能使他們改變。所以,對於人民...

Pei Yi Chou】評論

司馬遷正是以其「天道自然觀」思想,來觀察社會經濟生活的。他認為,「富無經業,則貨無常主,能者輻輳,不肖者瓦解。」所以他主張順應天道,減少干預,讓「人各任其能,竭其力,以得所欲」。原文網址:https://kknews.cc/zh-tw/history/y6qykkg.html