【評論主題】28 依司法院之解釋，大學自治係屬何種權利之制度性保障？(A)言論自由 (B)講學自由(C)著作自由 (D)出版自由

【評論內容】釋字第 380 號釋字第 450 號

【評論主題】28 依司法院之解釋，大學自治係屬何種權利之制度性保障？(A)言論自由 (B)講學自由(C)著作自由 (D)出版自由

【評論內容】釋字第 380 號釋字第 450 號

【評論主題】29 游目四野外，逍遙獨延佇。蘭蕙緣清渠，繁華蔭綠渚。佳人不在茲，取此欲誰與。巢居知風寒，穴處識陰雨。不曾遠別離，安知慕儔侶？（張華〈情詩〉五首之五）根據上下文，「巢居知風寒，穴處識陰雨」兩句應作何解

【評論內容】

放眼遠望四野，獨自久立自由自在。

蘭蕙沿著清溪生長，繁花為綠渚遮陰。

妻子不在這裡，蘭花摘來又給誰呢?

鳥兒築巢高居能預知風寒的到來，蟲子穴居對陰雨極其敏感。

如果不曾經歷過遠離久別，怎知思慕伴侶的心情?

【評論主題】9 詩往往意在言外，下列詩句何者含有「高瞻遠矚，無懼艱難」的旨趣？(A)飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。（王安石〈登飛來峰〉）(B)雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。一番

【評論內容】

(d)

要句：人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。

　　語譯：人生所到之處像什麼呢？應該像是飛鴻踏在雪地上。

句旨：謂人生無常，世事易泯。

２．要句：泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西！

　　語譯：雪地上偶然留下指爪的痕跡，鴻雁飛走了，那裡還計較腳印留在何處呢？

句旨：謂人生在世，漂泊不定。

【評論主題】12 「士之不朽者三，所以本之者一也。德能服人則不朽，功能濟時則不朽，言能貽世則不朽；雖然，本之者德而已矣。德者，仁、義、忠、信之謂也。內著於其外，達則其功也，窮則其言也。故德者本也，功與言者末也。」

【評論內容】

一個士有三樣不朽的事，用來作為根本的只有一樣。德行能夠使人信服就不朽，功勞能夠救助時世就不朽，言論能夠留傳世上就不朽；雖然如此，作為根本的只有德行罷了。所謂德行是指仁、義、忠、信來說的；蘊藏於內心的德行，表現在外面就成為功勞和言論，顯達得意時就建立他的功勞，困窮失意時就建立他的言論。所以德行是根本，功勞和言論是支末。

【評論主題】25 行政機關就該管行政程序如何注意當事人之利益？(A)僅須注意對機關執法有利之事項，對當事人有利之情形應由當事人自行舉證(B)為保障人民權利，僅能注意對當事人有利之事實(C)應於當事人有利及不利之情

【評論內容】

行政程序法第 36 條

行政機關應依職權調查證據，不受當事人主張之拘束，對當事人有利及不利事項一律注意。

【評論主題】40 下列有關刑法上「教唆犯」之敘述，何者錯誤？(A)對已有犯意之人為教唆者，不成立教唆犯(B)教唆行為的對象必須為「特定之人」，不得為「不特定之多數人」(C)教唆犯在處罰上，是依其所教唆之罪予以處罰

【評論內容】（a）對已有犯意之人為教唆者→成立幫助犯

【評論主題】39 陳端菴，順治己丑進士，筮仕為新城令。性仁厚，每杖人輒對之泣。有王生者，宅為人所奪，久不給直，訟於官。陳不能決，第好語曰：「《毛詩》云：『維鵲有巢，維鳩居之。』王秀才獨不能作鵲耶？」聞者笑之。下列

【評論內容】翻譯：陳端菴，順治己丑年的進士，剛做官就是新城縣令。個性仁厚，每次以杖刑處罰嫌犯往往對著他哭泣。有一個人叫王生，家宅被人奪去，很久都沒辦法得到公正的對待，到官府訴訟。陳端菴無法決斷，於是就好語勸說：「《毛詩》說：『鵲築了巢，而讓鳩來居住。』王秀才你沒辦法有鵲的雅量嗎？」聽到這件事的人都笑陳端菴。

【評論主題】29 依司法院之解釋，以廣播及電視方式表達意見，屬於下列那一種自由之保障範圍？(A)出版自由 (B)著作自由 (C)言論自由(D)藝術自由

【評論內容】釋字第 364 號

【評論主題】28 依司法院之解釋，大學自治係屬何種權利之制度性保障？(A)言論自由 (B)講學自由(C)著作自由 (D)出版自由

【評論內容】釋字第 380 號釋字第 450 號