【評論主題】26.27. 古代兒童的啟蒙讀物很多，如：《龍文鞭影》、《昔時賢文》、《神童詩》、《幼學故事瓊林》等等；其中，以《三字經》最著名，至今仍為臺灣許多兒童課外讀經的書籍之一。《三字經》云：「曰水火，木金土
【評論內容】〔龍文鞭影〕為傳統家庭蒙養讀物；其前身為明代蕭良有所編撰之〔蒙養故事〕。蕭良有為明代知名學者，曾任國子監祭酒。由於以〔蒙養故事〕為孩童學習文史的啟迪教材，功效甚佳，因此明學者楊臣諍又加以補充訂正，並將書名改為具有形象意義的〔龍文鞭影〕。「龍文」相傳為古代良馬的名字，只要一見到鞭影，就急馳飛奔，不待抽鞭。是取「不用揚鞭自奮蹄」、「好馬不用鞭抽」之意。本書以此為名，亦即喻其取材生動活潑，既可引起學生自動學習的興趣，且可收一日千里的學習功效。 原書分為四卷，以四言為一句，兩句對偶，各敘述一則典故，共有約二千則典故。全書按韻部編排，遂聯押韻，讓學生可以琅琅上口，過目成誦。其歷史典故之取材非常廣泛，...
【評論主題】9. 據《漢書˙藝文志》所載，「出於史官，歷記成敗、存亡、禍福、古今之道」的是：(A)道家(B)儒家(C)陰陽家(D)縱橫家。
【評論內容】
《漢書．藝文志，諸子略序》
儒家者流，蓋出於司徒之官。助人君，順陰陽，明教化者也。游文於六藝之中，留意於仁義之際。祖述堯、舜，憲章文、武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高。孔子曰：「如有所譽，其有所試。」唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之業，已試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時抑揚，違離道本，茍以譁眾取寵，後進循之，是以五經乖析，儒學浸衰；此辟儒之患。
道家者流，蓋出於史官。歷記成敗、存亡、禍福、古今之道。然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。合於堯之克攘，易之嗛嗛，一謙而四益，此其所長也。及放者為之，則欲絕去禮學，兼棄仁義，曰獨任清虛，可以為...
【評論主題】50.陳老師嘗試運用負增強策略，進行班級常規管理。下列何種作法較符合負增強策略的內涵？(A)學生掃地不乾淨，老師要他再掃 10 遍(B)學生表現優異，老師就免除他一次的掃地工作(C)學生上課偷看漫畫，
【評論內容】懲罰與負增強最大的差別在於懲罰是施與個體所厭惡的刺激，目的在消除學得的不良行為；負增強則是藉由刺激的消除而強化了新學習的反應。例如：懲罰：騎開車，如果違規超速就罰錢。 負增強：對正在被罰抄寫的學生說只要表現良好就可以不用再抄寫課文。
【評論主題】45. 根據聖吉（P. Senge）的學習型組織理論，何者不是主要策略？(A)共同願景(B)團隊學習(C)改善心智模式(D)策略管理。
【評論內容】口訣: 細 心 志 工 團 系 心 智 共 團
【評論主題】20. 把訊息組合在一起，以增加短期記憶容量的方式稱為？(A)促發（priming）(B)認知經簡 （cognitive economy）(C)意元集組（chunking）(D)編碼特定性（encod
【評論內容】cognitive economy認知上的經濟(ch8 p.299)：語意記憶網的特點之一，許多共同的訊息不必重複地貯存，只要貯存在一個地方就能夠透過網路的聯結來共用。例如，不必針對每種動物反覆貯存，只要在「動物」這個概念的地方貯存訊息就可以了，因此在如此方便省事的記憶過程中，形成了認知上的經濟。
【評論主題】32.當新訊息與原來的訊息有點類似時，舊訊息與新訊息會產生混淆，以致於先前學習的訊息遺失了，此稱為？(A)倒攝抑制(B)順攝抑制(C)倒攝助長(D)順攝助長)。
【評論內容】口訣 順攝抑制:揪甘心 (舊干新)
【評論主題】25.( ) 柯柏格（L. Kohlberg）的道德發展理論中，一個人若是為贏得別人的讚許而表現出從眾的行為，則他的道德發展階段是在哪一個時期？(A) 相對功利取向 (B) 避罰服從取向 (C) 遵守
【評論內容】答案錯了吧
【評論主題】46、下列何者為逃避失敗學生(failure avoiding students)面臨學習狀況時最可能採取的學習策略(A)假裝一點都不在乎 (B)尋求協助 (C)習得性無助 (D)可能會放棄
【評論內容】個人意見：逃避失敗是為了維持自我價值，假裝不在乎的話，那麼不管結果是成功或是失敗，都與自己的能力無關，自我價值依然可以維持中立。那如果是放棄的話，不就等於間接承認了自己的能力差，因此選擇放棄，自我價值便會偏向失敗方向，那不就跟"逃避失敗"相違背了，選擇放棄的話等於"承認失敗"而非逃避失敗。