【yoh712197】點評問題和點評內容

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【評論主題】29.在制定班級公約時，林老師提醒同學要先忘掉自己的身分、地位與偏好，站在一個超然與中立的立場來制定班級公約。這種思維呼應了何種倫理學說？(A)羅爾斯(J. Rawls)的正義論(B)麥金

【評論內容】

羅爾斯主張的正義原則是建立社會所有基本制度的指導原則，用來規範社會制度，決定個人的基本權利、義務，與分配社會合作的利益。

因為此原則必須為社會成員所能共同接受的，所以羅爾斯的正義理論，是建構在純粹程序正義之上，以公平的程序定義結果的公平性，強調正義即公平(justice as fairness)。

羅爾斯的正義原則是自由與理性的立約者在原初立場(original position)用來考量個人利益的原則。原初立場的立約者會選擇二個正義原則來做決定。這兩個原則分別是：1.每個人都有權利擁有最高度的自由，而且這些自由都與他人的自由相等並相容。這即是所謂的『平等的基本自由權』：在一個相當完備的體系下，每個人都擁有各項平等的基本自由權，而且與他人...

【評論主題】10.國小五年級的小英經常未按時繳交作業。老師為了鼓勵她，當她準時繳交作業就當面稱讚，若每週都準時繳交還會贈送小禮物，小英很快就不再缺交作業。此種作法最符合下列何者？(A)現實治療 (B)完形治療 (

【評論內容】(A) 現實治療：美國精神科醫師葛拉塞（W. Glasser）1965年所倡議，對傳統佛洛依德的精神分析學感到無效，故此開闢另一種治療方法。將案主的現存情況分析為「行動、感覺、思想、心理」，與案主觀察討論中了解衝突的原因，並共同商討出計畫並執行，進而得到解決問題的療法。

【評論主題】7.中國傳統家族的宗祠，除了祭祀祖先、調解親族糾紛、商討宗親大事等用途之外，還經常作為何種用途？(A)私塾 (B)商店 (C)地方機構 (D)大拜拜

【評論內容】(D) 大拜拜是在宮廟裡。如：新莊地藏庵

【評論主題】30.春節為各地華人一年當中最重視的節日，關於春節，下列選項何者正確？(A)除夕夜又稱小年夜 (B)在中國大陸北方，春節有包餃子的習俗(C)年夜飯是指大年初一的團圓飯 (D)出嫁的女兒通常大年初三回娘

【評論內容】在臺灣，小年夜是大年夜的前一天。(大年夜即除夕)。通常外地的家庭成員都會提前回家，因此大年夜前一天，幾乎就已經全員到齊，開始圍爐團圓，因此稱為小年夜。

【評論主題】29.若參加正式聚會，依照中餐單一圓桌座次安排原則，下列選項何者不正確？(A)主賓座位靠房裡、背靠牆 (B)主人背門而坐(C)男女主人相鄰而坐 (D)主人與主賓相鄰而坐

【評論內容】1.以面對入口處的座位為首位，靠近入口處背門的座位為末座。 2.主人背門而坐（即末座），與主賓對坐。

【評論主題】22.二十世紀中國戰禍連綿，反映在許多文藝作品中，其中著名影片《八百壯士》的戰役背景為何處？(A)金門 (B)上海 (C)南京 (D)武漢

【評論內容】

四行倉庫保衛戰發生於1937年10月26日至11月1日，標誌著中國抗日戰爭中淞滬會戰之結束。

參加這場保衛戰的國民革命軍被稱為「八百壯士」，他們抵住日本軍多番進攻，掩護國民革命軍第八十八師及其他國民革命軍向西撤退[1]。保衛戰成功振奮因淞滬會戰受挫而下降的中國軍民士氣。四行倉庫與上海公共租界只相隔一條蘇州河，因此整個戰鬥展現在西方世介面前，進一步吸引國際社會注意，但並沒有如蔣中正所希望給中國抗日戰爭帶來實質國際支援。

【評論主題】21.下列的尊稱語何者不是指稱「母親」？(A)尊堂 (B)令萱 (C)尊甫 (D)老夫人

【評論內容】(C) 對他人父親稱呼

【評論主題】20.傳統中國親屬制度中，一個男子同時繼承兩家香火的習俗稱為什麼？(A)兼祧 (B)歸宗 (C)入贅 (D)過繼

【評論內容】兼祧，是指在封建宗法制度下，一個男子同時繼承兩家宗祧的習俗，兼祧人不脫離原來家庭的裔系，兼做所繼承家庭的嗣子。

【評論主題】19.古代中國依照樂器製作材質的不同，分成八類，稱為「八音」，下列選項何者不是「八音」之一？(A)絲 (B)匏 (C)革 (D)骨

【評論內容】八音是東亞傳統樂器的八種材料，也指按照製作材料劃分的八類樂器：金、石、絲、竹、匏、土、革、木。

【評論主題】16.中國最早詳細記錄所經地理環境，同時也是世界上最早記述岩溶地貌並詳細考證其成因的書是？(A)《徐霞客遊記》 (B)《水經注》(C)《山海經》 (D)《大唐西域記》

【評論內容】(A)是中國著名旅遊家、地理學家徐弘祖的旅遊日記，去世前託家庭塾師季夢良整理原稿，後由季夢良、王忠紉將遊記手稿編輯成書。徐霞客遊記是中國最早的一部比較詳細記錄所經地理環境的遊記，也是世界上最早記述岩溶地貌並詳細考證其成因的書籍。

【評論主題】14.明代萬曆年間成書的《菜根譚》是人生智慧格言的彙集，在中國社會中流傳甚廣，其作者為何人？(A)朱元晦 (B)朱柏廬 (C)洪應明 (D)宋應星

【評論內容】(A) 朱熹，字元晦。(B)朱用純（1617年－？），字致一，自號柏廬，寫有《朱柏廬治家格言》，即今之《朱子家訓》。

【評論主題】13.臺灣淡水的「紅毛城」屬於國定一級古蹟，下列選項何者不正確？(A)最早是西班牙人所興建 (B)曾遭摧毀，荷蘭人重建後命名為「熱蘭遮城」(C)至今已超過380 年的歷史 (D) 1867~1972

【評論內容】(B) 台南安平古堡

【評論主題】10.關於客家特色飲食，下列選項何者不正確？(A)梅干扣肉 (B)擂茶 (C)椒麻雞 (D)薑絲大腸

【評論內容】椒麻雞為泰式料理

【評論主題】8.下列何種工藝為西方傳入中國，並非中國文化自發產生？(A)交阯陶 (B)琺瑯 (C)漆器 (D)青銅鑄造

【評論內容】搪瓷，又稱琺瑯，琺琅是音譯，古代又稱「佛菻」「佛郎」「拂郎」。其中金屬胎琺琅工藝，常見有掐絲琺琅以及畫琺瑯兩大類，此外偶爾可見鏨胎琺琅和透明琺琅（廣琺琅）。明清文人又稱「大食窯」「鬼國窯」「鬼國嵌」「佛郎嵌」，都是琺琅的不同做法。多數專家根據明代初年的記錄[1]，認為大食窯即是掐絲琺琅，將其傳入中國的時間定為公元13至14世紀。

【評論內容】宗祠春秋舉行祭禮，而平常則作為私塾，教育家庭子弟。

【評論主題】5.關於文明的特色，下列選項何者不正確？(A)儒家文化崇尚尊師重道 (B)基督教文明強調平等博愛(C)伊斯蘭文化重視輪迴 (D)神道教屬於泛靈多神信仰

【評論內容】(D) 神道，日本原始宗教，以祭祀日本本土天神地祇為主，包含各種土生妖魔鬼怪，以日本皇祖皇宗的遺訓為內容，屬於泛靈多神信仰（精靈崇拜），視自然界各種動植物為神祇。

【評論主題】2.二十四節氣是中國傳統區分天候及季節與自然現象的方法，下列選項何者不是二十四節氣中的任何節氣？(A)大滿 (B)小暑 (C)霜降 (D)清明

【評論內容】(A) 大滿小滿

【評論主題】1.儒家是傳統中國的代表思想，1949 年之後「新儒家」主要在何處得到較好的發展？(A)新加坡 (B)臺灣 (C)多倫多 (D)日本

【評論內容】新儒家常常指自大陸時期民國初年開始，直至中國內戰之後活動於臺灣、香港等地的儒家學派。新儒家是民國以來在當代背景下產生出來的基於當今現代性的儒家思想學術流派。

【評論主題】6.依據皮亞傑 ( Piaget ) 的實驗，幼兒的保留概念包括數、長度、質量、重量、面積及體積。在上述保留概念中，最早及最後發展的概念為下列何者？(A) 長度、面積 (B) 質量、體積 (C) 質量

【評論內容】為什麼大家的答案都不一樣... 而且我買何薇玲的書上寫的是「數量→長度→容量→質量→面積→重量→體積」...

【評論主題】4. 如右圖，、交於一點，且∠1＝（3x－10）°，∠3＝（x＋26）°，求∠2＝ (5) 度。

【評論內容】(C) 襦：短上衣(D) 禈：禈褲

【評論主題】【題組】(4) x2－4x－197＝0

【評論內容】指稱的問題

【評論主題】【題組】 (2). Salt dissolving in water

【評論內容】大雅才是朝會之歌

【評論主題】【題組】(8)｜(－5)2× 22－4 × 72｜－(－34) ÷ 9＝ ⑧

【評論內容】(C) 一「車」貨物—臨時量詞

【評論主題】21. 突然地 (adv.)s________ly

【評論內容】臺灣第一座孔廟興建於臺南 (現址臺南市南門路2號)，是鄭成功之子鄭經主政時期，於永曆20年（西元1666年），參軍陳永華在臺南府城興建，又稱全臺首學。

【評論主題】60.The poor little boy become s________y because he has very little to eat for a long time.

【評論內容】(A) 在中國，最早在《詩經》里就有葡萄的記載，表明早在殷商時代（公元前17世紀初——約公元前11世紀）人們就已經知道採集並食用各種野葡萄了。在《周禮》中就有種植葡萄的記載。葡萄在中國古代曾被叫作「蒲陶」、「蒲萄」、「蒲桃」，「葡桃」等，葡萄酒則相應地叫做「蒲陶酒」等。漢武帝時期著名的大探險家張騫出使西域時（公元前138——前119年）從大宛帶來了歐亞種葡萄及釀酒師。葡萄從西域引入後，先至新疆，經河西走廊至西安，其後傳至華北、東北及其它地區。

【評論主題】54 Lily is my constant traveling c_____n for the past few years since she is friendly and seldom com

【評論內容】許地山散文：落花生我們屋後有半畝隙地。母親說：「讓它荒蕪著怪可惜，既然你們那麼愛吃花生，就闢來做花生園罷。」我們姊弟幾個都很喜歡， ──買種的買種，動土的動土，灌園的灌園；過不了幾個月，居然收穫了!

媽媽說：「今晚我們可以做一個收穫節，也請你們爹爹來嘗嘗我們的新花生，如何？」我們都答應了。母親把花生做好成好幾樣食品，還吩附這集會要在園裏的茅亭舉行。

那晚上的天色不大好，可是爹爹也到了，實在很難得！爹爹說：「你們愛吃花生嗎？」

我們都爭著答應：「愛！」

「誰能把花生的好處說出來？」

姐姐說：「花生的氣味很美。」

哥哥說：「花生可以製油。」

我說：「無論何等人都可以用賤價買它來吃；都喜歡吃它。這就是它的好處。...

【評論主題】2.如下圖，若二次函數　y＝ax2、y＝bx2、y＝cx2、y＝dx2　的圖形分別為　A、B、C、D，則　a、b、c、d　四數由大到小排列順序為【　　　　】。

【評論內容】

臺灣地基主信仰是臺灣祭拜地基主（民間偶爾寫為地祇主、地居主[1]）的民間信仰，又稱地主神、地主公、地靈公、厝宅公等，是住宅、房舍的守護靈，是一種東亞民間信仰。多在如除、清、盂、九等節慶設置香案，以菜餚、紙錢祭拜地基主。有許多人在作牙祭拜土地神、或者祭灶神時，一併祭拜地基主。但地基主並不是灶神，亦不等同土地神（或稱福德正神、土地公），目前普遍認為管轄範圍境主（或稱「統境王」、「統境公」，市鎮或廟宇轄區的守護神，類似城隍）大於土地神，土地神又大於地基主。

地基主信仰在臺灣的普遍性極高，不只自用住宅會祭拜地基主，許多公司行號，甚至公家機關也往往會加以祭拜。許多臺灣人，遷居搬家時也會祭拜新宅、舊宅的地基主：與舊宅地基主話別是感謝其辛勞；與新宅地基主溝通則希望其保祐。

【評論主題】二、長石（feldspar）為火成岩所含最多的礦物，應如何分類？並詳述各種長石在火成岩的分布。（20 分）

【評論內容】(A) 黃「粱」一夢(B) 得「隴」望蜀

【評論主題】【題組】(2) 1-hexene

【評論內容】現今所稱的「彌封」，則始自宋代。高承《事物紀原‧學校貢舉‧封彌》中說：「蓋糊名考校，自唐始也，今貢舉發解，皆用其事曰彌封。」「彌」就是「封」的意思；「彌封」就是「密封」。

【評論主題】【題組】 ⑷.exothermic reaction.

【評論內容】(E) 道教被認為起源於張道陵所創立的「五斗米教」，奉老子為教主；莊子為祖師。

【評論主題】【題組】 ⑷. You making an outline of your class notes.

【評論內容】四書：《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》五經：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》

【評論主題】3.如圖，將兩塊相似的直角三角形紙卡 ABC 與 DEB 的一股排在直線 L 上，並使其中的一個頂點重合在 B 點處，接著作交 L 於 F，若 = 10， = 12， = 5，試求＝？

【評論內容】

在Reading depends on writing, in Chinese這篇文章裡，對傳統識字的機制提出了反駁。站在西方語言的觀點，閱讀與聽是相互連結，因為西方語言是拼音文字的基礎。但中文為非字母文字的特性，提供了反證。

　　在中文裡，兒童寫作和語音的關係，反倒不如拼音文字來得強。漢字識字基於兩點：對字本身的感知與肌肉動作，而後者可形成漢字在腦中的長期記憶，也就是透過motor memories。簡單地說，這就是肌譯動碼。

所以在中文閱讀中，寫字這個動作本身是扮演重要角色的。

【評論主題】【題組】 ⑶ daily light integral

【評論內容】

《呂氏春秋‧孟春紀‧貴公》荊人遺弓語譯如下:

有位楚國人遺失了弓，卻不肯去尋找，說：「楚國人遺失的，讓楚國人得到它，又何必去尋找呢？」孔子聽到這件事後，說：「把『楚國』去掉就可以了。」老子聽到這件事後，說：「再把『人』去掉就可以了。」

這段話的意思是：一個荊楚人丟失了弓，並不去尋找，人家問起德時候，他卻說: 荊楚的人丟了東西，又被荊楚的人得到，這沒有損失啊！何必去找呢。孔子聽說了這件事情後，認為這個荊楚人不夠有大局觀念，太局限於荊楚，所以說，把荊(楚國)去掉，老子知道了這件事和孔子的評價之後，說，不如把人也去掉。所以後世說老子才是最心無所掛的人。

內文分析:

文中顯示，荊人所言是以「荊人」為中心的世界...

【評論主題】一、臺灣現今的切花作物中，外銷產值最高者為何？試述其植株形態、生長習性、栽培管理要點，以及其切花保鮮、運輸包裝之技術及流程。（26 分）

【評論內容】道範長存：七十以上的男喪輓詞

【評論主題】三、請說明在粉塵作業時需設置局部排氣裝置之規定有那些？（20 分）

【評論內容】蘇軾紹聖年間被貶時，他寫下了（花影）這首詩：重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開。剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。

【評論主題】五、為防止電氣災害，對於所有工作人員應規定事項為何？（20 分）

【評論內容】(甲) 怙惡不「悛」 (ㄑㄩㄢ)(丁) 臨「崖」勒馬 (ㄧㄞˊ )

【評論主題】四、請說明自動撒水設備的種類及其操作原理。（20 分）

【評論內容】(A)姹紫嫣紅、相形見絀、慘絕人寰、金碧輝煌、知書達禮 (B)發憤圖強、貌合神離、直截了當、百口莫辯、嶄露頭角 (C)前倨後恭、拾人牙慧、良莠不齊、察言觀色、令人不齒 (D)老態龍鍾、按部就班、既往不咎、好高騖遠、愛烏及屋

【評論主題】二、研究有探索性、描述性、解釋性及評估性目的。試以婦幼兒少服務為題，設計一個具有文化敏感探索性的研究，包括研究問題和研究方法。（30 分）

【評論內容】(A)白居易，字樂天，晚號香山居士、醉吟先生。(C)李清照，自號易安居士。

【評論主題】二、請依下列（圖 2）上蓋等角圖所示之尺度，以比例 1：1 繪製正投影組合圖，圖 2 裝配於圖 1 上面（相關的平面須貼合），前視圖需繪製虛線、俯視圖省略虛線、右側視圖繪製半剖視。（組合後僅需標註三個

【評論內容】(B)《尚書》中國最早的一部史書，也是散文之祖。

【評論主題】【題組】⑶承上小題，若我國主要貿易對手國的物價指數從 100 上升為 130，則依據購買力平價說，我國匯率會升值或貶值？（10 分）

【評論內容】(A)《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”(B)《韓非子·說林上》：“管仲、隰朋從於桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之。遂得道。”(C)《念奴嬌蘇軾》遙想公瑾當年，小喬出嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，強虜飛灰湮滅。

【評論主題】【題組】 ⑶ Migmatite

【評論內容】古时行军计程以三十里为一舍。故為主动退让九十里。

【評論主題】三、變質作用的種類有那些？檢視臺灣地質圖，臺灣地區變質岩的分布為何？主要是那種變質作用所形成的？（20 分）

【評論內容】黃州快哉亭記由「蘇轍」所著。

【評論主題】【題組】 ⑹ forcing

【評論內容】語出陶淵明《五柳先生傳》「好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。」

【評論主題】二、請說明職業安全衛生法規定的危險性機械（含容量）有那些？（20 分）

【評論內容】(B)應為「不齒」，意為感到羞恥厭惡，而羞與為伍

【評論主題】四、請依下列正投影視圖所示之尺度，以比例 1：1 繪製等角圖（非等角圖不予計分），不必標註尺度，等角圖尺度誤差值超過正負 2 mm 處不計分，等角圖之視角必須能顯示前視圖與右側視圖。（25 分）

【評論內容】(A)為便條用的交遞詞

【評論主題】三、請依下圖所示之尺度，以比例 1：1 繪製幾何圖形並標註尺度；A 為半徑 R20 內切於上側寬 20 之圓弧與直徑φ 30 圓，B 為半徑 R85 外切於左右兩個直徑φ 30 圓。（不用標註尺度）（

【評論內容】(D)皆為會意字吠：(会意。从犬,从口。本义:狗叫)吠,犬鸣也。——《说文》