【評論主題】6. 下列有關諸子學說述要的敘述，何者正確：(A)因為荀子極重視人道，所以主張以禮來調養人的物欲(B)墨子認為求利之法，應從道出發(C)老子主張忘我，任我隨物而化，生死壽夭，都不關心(D)莊子以為「道
【評論內容】
(B)墨子一切學說，可說全在「利」上著眼；而求利之法，以為應從愛出發。(兼愛)
(C)莊子思想內容：(例子)
(1)人生理想：追求逍遙(曳尾塗中)
(2)宇宙觀：道生萬物
(3)知識論：齊同物我(莊周夢蝶、濠梁之辯)→任我隨物化
(4)修養論：心齋坐忘、離形去知(呆若木雞)→忘我
(5)人生觀：死生如一(鼓盆而歌)→生死壽夭，都不關心
(6)處世觀：安時處順(渾沌之死)
(D)老子思想內容：
(1)道生萬物
(2)道法自然→主張為人處世，應順任事物自身的狀況去發展，不要以外力強加約束或改變。
(3)守柔不爭→以柔克剛，凡事不爭，以避免傷害
(4)虛靜寡欲
(5)無為而治→「我無為，而民自化；我...
【評論主題】6. 下列有關諸子學說述要的敘述，何者正確：(A)因為荀子極重視人道，所以主張以禮來調養人的物欲(B)墨子認為求利之法，應從道出發(C)老子主張忘我，任我隨物而化，生死壽夭，都不關心(D)莊子以為「道
【評論內容】
(B)墨子一切學說，可說全在「利」上著眼；而求利之法，以為應從愛出發。(兼愛)
(C)莊子思想內容：(例子)
(1)人生理想：追求逍遙(曳尾塗中)
(2)宇宙觀：道生萬物
(3)知識論：齊同物我(莊周夢蝶、濠梁之辯)→任我隨物化
(4)修養論：心齋坐忘、離形去知(呆若木雞)→忘我
(5)人生觀：死生如一(鼓盆而歌)→生死壽夭，都不關心
(6)處世觀：安時處順(渾沌之死)
(D)老子思想內容：
(1)道生萬物
(2)道法自然→主張為人處世，應順任事物自身的狀況去發展，不要以外力強加約束或改變。
(3)守柔不爭→以柔克剛，凡事不爭，以避免傷害
(4)虛靜寡欲
(5)無為而治→「我無為，而民自化；我...
【評論主題】29.下列對於複句的分類，何者正確？(A)「只有努力不懈、不斷學習與奮鬥，才有機會摘取成功的果實，實現自己的夢想。」─目的複句(B)「即使是生活中的小小東西，他們依然為它注入一股美的氣息。」─轉折複句
【評論內容】
（A)只有⋯⋯才⋯⋯（條件複句）
(B)即使⋯⋯依然⋯⋯（假設複句）
(C)儘管⋯⋯卻⋯⋯（轉折複句）
(D)⋯⋯然後⋯⋯（連貫複句）
【評論主題】29.下列對於複句的分類，何者正確？(A)「只有努力不懈、不斷學習與奮鬥，才有機會摘取成功的果實，實現自己的夢想。」─目的複句(B)「即使是生活中的小小東西，他們依然為它注入一股美的氣息。」─轉折複句
【評論內容】
（A)只有⋯⋯才⋯⋯（條件複句）
(B)即使⋯⋯依然⋯⋯（假設複句）
(C)儘管⋯⋯卻⋯⋯（轉折複句）
(D)⋯⋯然後⋯⋯（連貫複句）
【評論主題】32. 特殊教育新課綱之一至二年級生活課程之學習內涵，除社會、藝術與人文、自然與生活科技學習領域之外，下列何者不是應納入的相關能力訓練？(A)生活應用 (B)生活常規 (C)生活技能 (D)生活自理
【評論內容】
《國民教育階段特殊教育課程大綱》p11
四、 各學習領域之階段劃分
( 二） 一至二年級社會、藝術與人文、自然與生活科技三大學習領域應配合國民中小學九年一貫課程綱要之規劃統合為生活課程。生活課程之學習內涵除三大學習領域外，應納入「生活自理」、「生活常規」及「生活技能」等特殊教育學生所需之相關能力訓練。
http://sencir.spc.ntnu.edu.tw/site/c_principle_001/index/process_t_key/212/mode_t_key/-1/data_t_key/-1/code/001/kind_code/001
【評論主題】34.有關我國目前十二年國民基本教育的敘述，下列何者正確？(A)重視以學生為中心的教學，依據國中畢業生之性向、能力和興趣，提供升學的分流選擇(B)分兩階段，國中小階段依據「教育基本法」，高中職階段依據
【評論內容】
(B)分兩階段，國中小階段依據「教育基本法」(應改為國民教育法及強迫入學條例)，高中職階段依據「高中教育法」規定辦理
(C)採均一原則(×)→國中小與高中職不同，依據「強迫入學條例」，提供普及、公辦、免學費、強迫入學之國民教育機會
＊民國103年8月起，十二年國民基本教育分兩階段，前九年為國民教育，依「國民教育法」及「強迫入學條例」規定辦理，對象為6至15歲學齡之國民，主要內涵為：普及、義務、強迫入學、免學費、以政府辦理為原則、劃分學區免試入學、單一類型學校及施以普通教育。
後三年為高級中等教育，將推動制定「高級中等教育法」，對象為15歲以上之國民，主要內涵為：普及、自願非強迫入學、免學費、公私立學校並行、免試...
【評論主題】10.下列「」內的字詞，何者為動詞？(A)追求理想而不怕風「餐」露宿 (B)自非亭午夜分，不見「曦」月(C)這幾句，允為當付詩壇的「絕唱」 (D)生老病死的過程「往往」仙人無法捉摸
【評論內容】(B)自非亭午夜分，不見曦月譯:如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮
【評論主題】29.下列對於複句的分類，何者正確？(A)「只有努力不懈、不斷學習與奮鬥，才有機會摘取成功的果實，實現自己的夢想。」─目的複句(B)「即使是生活中的小小東西，他們依然為它注入一股美的氣息。」─轉折複句
【評論內容】
（A)只有⋯⋯才⋯⋯（條件複句）
(B)即使⋯⋯依然⋯⋯（假設複句）
(C)儘管⋯⋯卻⋯⋯（轉折複句）
(D)⋯⋯然後⋯⋯（連貫複句）
【評論主題】29.下列對於複句的分類，何者正確？(A)「只有努力不懈、不斷學習與奮鬥，才有機會摘取成功的果實，實現自己的夢想。」─目的複句(B)「即使是生活中的小小東西，他們依然為它注入一股美的氣息。」─轉折複句
【評論內容】
（A)只有⋯⋯才⋯⋯（條件複句）
(B)即使⋯⋯依然⋯⋯（假設複句）
(C)儘管⋯⋯卻⋯⋯（轉折複句）
(D)⋯⋯然後⋯⋯（連貫複句）
【評論主題】6. 下列有關諸子學說述要的敘述，何者正確：(A)因為荀子極重視人道，所以主張以禮來調養人的物欲(B)墨子認為求利之法，應從道出發(C)老子主張忘我，任我隨物而化，生死壽夭，都不關心(D)莊子以為「道
【評論內容】
(B)墨子一切學說，可說全在「利」上著眼；而求利之法，以為應從愛出發。(兼愛)
(C)莊子思想內容：(例子)
(1)人生理想：追求逍遙(曳尾塗中)
(2)宇宙觀：道生萬物
(3)知識論：齊同物我(莊周夢蝶、濠梁之辯)→任我隨物化
(4)修養論：心齋坐忘、離形去知(呆若木雞)→忘我
(5)人生觀：死生如一(鼓盆而歌)→生死壽夭，都不關心
(6)處世觀：安時處順(渾沌之死)
(D)老子思想內容：
(1)道生萬物
(2)道法自然→主張為人處世，應順任事物自身的狀況去發展，不要以外力強加約束或改變。
(3)守柔不爭→以柔克剛，凡事不爭，以避免傷害
(4)虛靜寡欲
(5)無為而治→「我無為，而民自化；我...