【評論主題】24.《莊子．秋水》：「夏蟲不可語於冰者，篤於時也」「篤於時」意謂：(A)欠缺時間觀念 (B)受限生存時間 (C)無法分辨時間 (D)無法管理時間
【評論內容】
「井蛙不足以論海者，拘於虛也；夏蟲不可語冰者，篤於時也；曲士不可語至道者，束於教也。」
三句話意思相近而強調的重點有別，
井蛙之所以不足以論海，那是受空間的限制；
夏蟲之所以不可以語冰，那是受時間的限制；
而曲士之所以不可以語至道，那是受自己的限制，偏見太深而不能接受相反還排斥最高的真理。
【評論主題】12.王羲之〈蘭亭集序〉：「永和九年，歲在癸丑」，「永和十年」歲次為下列何者？(A)甲寅 (B)乙丑 (C)癸寅 (D)辛巳
【評論內容】干支的一個循環
原則上，天干與地支的使用上有配對使用的要求，即如下兩組配對且交叉使用。如再配上生肖的話，其使用方法為，例如公曆1984年為一個周期的第一年，即上一組開始的甲子鼠，1985年則輪到下組的乙丑牛，1986年又輪到下一組的丙寅虎，1987年輪到下一組丁卯兔，如此下去。最後形成一個循環。
天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙...地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥...【評論主題】9.下列何者，不在唐宋古文八大家之列？(A)韓愈 (B)曾鞏 (C)白居易 (D)歐陽修
【評論內容】唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。
【評論主題】8.唐代近體詩，一首五言絕句加上一首七言律詩，總共有幾個字？(A)48 (B)68 (C)76 (D)96
【評論內容】五言絕句 20字七言律詩 56字
【評論主題】8.〈古詩十九首〉中「為樂當及時，何能待來茲」的人生觀與下列何者最為接近？(A)主人何為言少錢，徑須沽取對君酌 (B)人生得意須盡歡，莫使金樽空對月(C)我醉君復樂，陶然共忘機 (D)鐘鼓饌玉不足貴，
【評論內容】古詩十九首之十生年不滿百，常懷千歲憂。晝長夜短苦，何不秉燭遊！為樂當及時，何能待來茲？愚者愛惜費，但為後世嗤。仙人王子喬，難可與等期。【譯文】人生只有短短的數十載歲月，卻常常懷著有千年的愁憂。及時行樂卻怨白晝短夜晚長，那為何不執火燭夜晚遊樂。韶光易逝太匆匆行樂要即時，時不我予又怎可等到來年。愚笨的人錙銖必計吝嗇守財，逝世兩手空空被後人嗤笑。世間那有像王子喬駕鶴升天，難以期待那種日子的到來。
【評論主題】5.「故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也；囋，非也；君子如嚮矣。」此段文字意謂：(A)君子應答其所問 (B)君子三緘其口 (C)君子應言行一致 (D)君子能舉一反三
【評論內容】
君子之學也，入乎而，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口。口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也以美其身，小人之學也以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也，囋，非也；君子如嚮矣。
君子的求學是:聽到耳中,就存置在心,然後傳佈在全身,表現在作為上.他那細微的言行,都可以做人的模範.小人的求學是:從耳朵聽進去,從嘴巴說出來,嘴和耳朵的距離不過四吋罷了,怎麼修養七尺的身體呢?古人的求學是爲了充實自己,現在的人求學是爲了炫耀別人.君子求學可以美化他的品德,小人求學是用來當作進身的工具.所以不等人發問就告訴別人,叫做急躁.問一答二,叫做與多繁瑣.急躁是不對的,話多也是不對的:君子的問答,要像響應聲一樣.
【評論主題】3.「考求民間的風俗習慣，□□□□就是很好的資料。」此空缺處，最適宜的成語應是下列何者？(A)郢書燕說 (B)急就之章 (C)韋編三絕 (D)稗官野史
【評論內容】稗官野史:稗官：古代的一種小官，專給帝王搜集街談巷語，道聼塗説，以供省覽，後稱小說或小說家為稗官。指舊時的小說和私人編撰的史書。
【評論主題】3.「管中窺豹」意同下列何者？(A)坐井觀天(B)撲朔迷離(C)扣槃捫燭(D)甕牖繩樞
【評論內容】扣槃捫燭 :扣：敲；捫：摸。比喻認識片面，未得要領。甕牖繩樞:牖：窗子；樞：門的轉軸。破甕做窗，繩作門軸。比喻貧窮人家。
【評論主題】15.「松柏後凋」與「風雨雞鳴」之間的關係，就好比「礎潤而雨」與下列何者的關係一樣？(A)滴水穿石(B)緣木求魚(C)班門弄斧(D)一葉知秋
【評論內容】月暈而風，礎潤而雨:月暈出現，將要颳風；礎石濕潤，就要下雨。比喻從某些徵兆可以推知將會發生的事情。
【評論主題】13.下列成語，何者具有贬損的意味？(A)擢髮難數(B)識途老馬(C)沉魚落雁(D)詠絮之才
【評論內容】擢髮難數ㄓㄨㄛˊ ㄈㄚˇ ㄋㄢˊ ㄕㄨˇ:即使拔取頭髮來計算也算不清。形容罪狀或惡劣的事情多得無法計算。與「罄竹難書」義同。 拔掉頭髮，也難以數盡。形容罪行多至無法計算。詠絮之才:詠絮：歌詠柳絮；才：才能。用來讚許能賦詩的女子。
【評論主題】26.蘇軾〈赤壁賦〉：「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。」文中「寄蜉蝣於天地」意謂：(A)比喻人類的無知(B)比喻人生的短暫(C)誇飾生命的強韌(D)感嘆知識的無窮
【評論內容】我們把蜉蝣般短暫的生命寄托在天地之間，渺小得像大海裡的小米粒。
【評論主題】23.韓愈〈師說〉：「句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。」文中的「句讀」是指：(A)文字筆順(B)標點斷句(C)結構章法(D)詞語讀音
【評論內容】愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書，而習其句讀者 也，非吾所為傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。 愛惜自己的兒子，挑選好老師來教育他們；而對於自己，卻把向老師學習視為羞恥的事，真是奇怪啊﹗那些孩子的啟蒙老師，是教他們唸書，教他們斷句朗誦，並不是我所講的傳授道理、解釋疑難問題的老師。不會斷句朗誦，有疑難不能解決，前者向老師學習，後者卻不向老師學習，小問題願意向人請教，而把大問題遺棄不問，我看不出他究竟聰明在什麼地方。
【評論主題】21.曹操〈短歌行〉：「山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心」此句的意涵為何？(A)良機已逝(B)懷才不遇(C)求賢若渴(D)朝聖心切
【評論內容】「山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心」
【評論主題】19.下列成語與「倏忽即逝」意思最相近的是：(A)春花秋月(B)水月鏡花(C)電光石火(D)功敗垂成
【評論內容】(C)電光石火:閃電的光，燧石的火。原為佛家語，比喻事物瞬息即逝。現多形容事物象閃電和石火一樣一瞬間就消逝。
【評論主題】丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 【題組】16.這首詩所歌詠的對象應是下列何者？(A)姜子牙 (B)呂不
【評論內容】諸葛丞相的祠堂要去那兒找呢？原來在錦官城外，柏樹茂密的地方。祠堂階前的春草映著綠茵茵的碧色，隔著樹葉還聽得見黃鸝鳥兒清亮的叫聲。 從前劉備三顧茅廬煩請他平定天下，所以在劉備與後主兩代中，都靠著老丞相的一片忠心開國與輔佐。他在討伐魏國的戰役中還沒得勝就先死去了，使得英雄豪傑都忍不住悲傷而讓淚水流滿了衣襟。
【評論主題】25.對聯音節須遵守的一般原則，下列何者正確？(A)仄開仄合、仄起平收(B)平開仄合、平起仄收(C)仄開仄合、平起平收(D)平開仄合、仄起平收
【評論內容】
上下聯平仄要相調；對聯上下聯的表現方法，要注意聲律相對，也就是平仄相調。這主要是為了音韻和諧，錯落起伏，悅耳動聽，鏗鏘有力。
如：
雲帶鐘聲穿樹去平仄平平平仄仄
月移塔影過江來仄平仄仄仄平平
【評論主題】12.孟子說「君子有三樂」，不包括：(A)父母俱存，兄弟無故 (B)求則得之，舍則失之(C)得天下英才而教育之 (D)仰不愧於天，俯不怍於人
【評論內容】孟子曰：「君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂 也﹔仰不愧於天，俯不怍(ㄗㄨㄛˋ，慚愧)於人，二樂也﹔得天下英才而教育之三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。」
【評論主題】10.中文的慣用語，常以「三字格」為基本形式，但其意義往往不是字面所顯示的意思。下列「」內的「三字格」，不屬於這種用法的是：(A)看別人領獎，難免有「酸葡萄」心理(B)讀書人往往把學歷當成求職的「敲門
【評論內容】敲門磚：取磚塊，將門打開，門既得入，磚便無用。故用敲門磚來比喻任何用作進身的手段。
【評論主題】9.「□□所敘，敘一百八人，人有其性情，人有其氣質，人有其形狀，人有其聲口。」本段文字中「□□」應填入：(A)紅樓 (B)三國 (C)水滸 (D)老殘
【評論內容】水滸傳故事描寫了梁山一百零八將各自不同的故事，從他們一個個被逼上梁山、逐漸壯大、起義造反到最後接受招安的全過程。