【評論主題】《漢書․地理志》對各地的風俗有不少描述。這裡摘取三段與關中、巴蜀及魯地有關的記載，改成白話如下：甲：「此地離聖人之時已經久遠，人口不少，廣種桑麻，並沒有山林川澤。人民節儉愛錢，喜歡從事商業。好批評別人
【評論內容】
文翁，名黨，字仲翁，西漢官史。廬江郡舒縣（今屬安徽舒城）人。漢景帝末年為蜀郡守，興教育、舉賢能、修水利，政績卓著。
【評論主題】1.下列何種題型較能評量出學生的高層次認知能力？(A)申論題(B)選擇題(C)配對題(D)是非題
【評論內容】選擇題優於申論題主要在於可測量更廣泛的學...
【評論主題】1.下列何種題型較能評量出學生的高層次認知能力？(A)申論題(B)選擇題(C)配對題(D)是非題
【評論內容】選擇題優於申論題主要在於可測量更廣泛的學...
【評論主題】22.國人自古有以干支與生肖紀年之習，下列春聯「午門生喜氣，□歲報新春。」最適合填入的生肖是下列哪一選項？(A)鼠(B)龍(C)馬(D)羊
【評論內容】
有一個已故藝人叫午馬，我終於知道原因了~
【評論主題】48.有關青少年道德發展的特徵，下列敘述何者較為適當？(A)仍然依賴社會所接受的刻板印象及權威人物來作判斷的依據(B)道德判斷力成熟，因此道德的兩難衝突變少(C)雖然已能判別是非善惡，但知行不一定一致
【評論內容】
雖然已能判別是非善惡，但知行不一定一致明顯偽善
【評論主題】48.有關青少年道德發展的特徵，下列敘述何者較為適當？(A)仍然依賴社會所接受的刻板印象及權威人物來作判斷的依據(B)道德判斷力成熟，因此道德的兩難衝突變少(C)雖然已能判別是非善惡，但知行不一定一致
【評論內容】
雖然已能判別是非善惡，但知行不一定一致明顯偽善
【評論主題】15.下列何者的主張認為，個人或家庭的背景或品味是造成社會不平等的重要因素？(A)衛里斯(P. Willis)的文化創生(B)布迪爾(P. Bourdieu)的文化資本(C)涂爾幹(E. Durkhe
【評論內容】
文化創生：Willis的研究發現，反學校文化（Counter-School Cultures）是真實存在於校園之中的，Willis(1977)依據十二位就讀於中學的學生所做的研究認為，堅定、廣泛、且個人化地反對「權威」是此種文化的主要構成特徵，而漫無目的的反抗則為該文化的行動特徵。
文化中的成員認為教育成就和資格和自己絕緣，不僅如此，他們也和自己對立的另一學生文化－－好學生的文化形成誓不兩立的局面。
根據Willis的研究提出，這種文化的產生一方面源於社會結構於教育體制中的強制性影響，另一方面則為學生經主觀認知後決定的結果，反學校文化形成了他們的獨特信念，於是反學校文化於焉成型。Lads'並非無意識的成為勞工階級，而是經由主觀認知決定的成為勞工階級...
【評論主題】45.教育心理學家 Sternberg（1981）主張，把感覺訊息轉換為內在表徵，進而在記憶中組織訊息是認知學習的重要訓練，下列何者不是其指出最基本的訊息處理成份：(A)獲得成份（acquisitio
【評論內容】
本題出自於【林清山。教育心理學—認知取向。 遠流】，在第516頁中，明確指出根據Sternberg之觀點，最基本的三種訊息處理成分是：獲得成分、保持成分及應用成分
（獲得保持捷，應用來開）
【評論主題】22.國人自古有以干支與生肖紀年之習，下列春聯「午門生喜氣，□歲報新春。」最適合填入的生肖是下列哪一選項？(A)鼠(B)龍(C)馬(D)羊
【評論內容】
有一個已故藝人叫午馬，我終於知道原因了~