用戶【yaoyao】點評問題和點評內容

【評論主題】【閱讀測驗:請回答 7~8 題】 「草木鳥獸之為物,眾人之為人,其為生雖異,而為死則同,一歸於腐壞、澌盡、泯滅而已。而眾人之中,有聖賢者,固亦生且死於其間,而獨異於草木、鳥獸、眾人者,雖死而不朽,逾遠

【評論內容】

語譯:

各種草木鳥獸被歸類為「物」,而世間人被歸類為「人」,他們生存在世時雖有分別,然到了死亡時卻很相同,全部都變成腐朽、消淨殆盡的。聖賢身處世人之中,亦需面對此種生死變化,卻和各種事物及世人有分別──他們能在精神、功業上永垂千古,時間再久也可得留存。聖賢能夠長存不朽的緣故,就在於他們建立德行、功業或著作了。

修之於身:立德、施之於事:立功、見之於言:立言 

【評論主題】10下列字詞何者為非:(A)廁足其間 (B)年煙代遠(C)患得患失 (D)望而卻步

【評論內容】

年湮代遠

湮,音「一ㄣ」。指時間、年代的久遠。

【評論主題】21 「余甚自愧,方余少時,嘗有志於出遊天下,顧以學未成而不暇。及年壯可出,而四方兵起,無所投足。逮今聖主興而宇內定,極海之際,合為一家,而余齒已加耄矣!」(宋濂〈送天台陳庭學序〉)此段敘述

【評論內容】

我很慚愧,當我年輕的時候,曾經有出外遊歷天下的志願,但是因為學業未成,沒有空閒的時間。到了壯年可以出遊時,四面八方戰火紛飛,沒有落腳的地方。及至當今,聖明天子興起天下安定,遠到海邊,合為一家,而我已經年紀更大

【評論主題】18 策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執策而臨之,曰:「天下無馬。」嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!根據上文,可知作者認為:(A)伯樂亦不知馬 (B)識馬的伯樂難尋 (C)千

【評論內容】

駕馭它,不是按照駕馭千里馬的方法去做,飼養它,又不能使它吃飽,它嘶叫時,又不明白它的意思,拿著馬鞭對著千里馬說︰「天下沒有千里馬﹗」唉﹗是真的沒有千里馬嗎?事實是不懂得識別千里馬啊﹗

【評論主題】1以下字詞何者完全無誤:(A)急風勁草 (B)滿目創痍 (C)病入膏盲 (D)瘴雨蠻烟

【評論內容】

疾風勁草

滿目瘡痍

病入膏肓

【評論主題】17. 跨國公司任用當地人擔任管理者是較佳管理方式,因為當地人熟知當地的環境與需求。上述的全球觀點係為下列何者?(A) Parochialism (B) Ethnocentric Attitude(C

【評論內容】

(B) Ethnocentric Attitude :【本國取向態度】:認為最好的工作方法是母國所用的方法

(C) Polycentric Attitude :【多國取向態度】:認為地主國的管理者,知道在當地經營事業的最好方法

(D) Geocentric Attitude :【全球取向態度】:把焦點集中於找尋全球最好的工作方法與人才的態度

來源

【評論主題】4.「盈盈樓上女,皎皎當窗牖」,「盈盈」的意思與下列何者相同?(A)「盈盈」一水間,脈脈不得語 (B)腹中腸鳴,「盈盈」然食不化(C)「盈盈」公府步,冉冉府中趨 (D)神交冉冉,愁思「盈盈」,斷魂欲遣

【評論內容】

補充

「盈盈公府步,冉冉府中趨」意謂: 

(A)在官府中,步伐高雅舒緩 

(B)身為小吏,言行謹慎 

(C)身居高位,言行倨傲 

(D)熟悉公府,出入自如

答案:A 

【評論主題】3.「誓掃匈奴不顧身,五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨,猶是深閨夢裡人」,詩中的「貂錦」所指為何?(A)捕貂的獵人 (B)閹人 (C)將士 (D)農人

【評論內容】

解釋: 貂錦:指戰袍,此處是指穿著戰袍的軍士

語譯:

五千名英勇的戰士,懷著滿腔愛國的熱忱赴戰場,發誓要消滅匈奴。他們奮不顧身地和敵人作戰,結果卻都喪命在塞外黃沙滾滾的戰場上了。可憐他們雖然已經成了無定河邊的一堆堆枯骨,遠在家鄉的妻子,卻仍然魂牽夢繫,日夜苦盼著出征的丈夫回來呢。

【評論主題】20.下列各組引號內的字,讀音正選的選項是:(A)手「腕」:ㄨㄢˋ (B)「掮」客:ㄐㄧㄢ(C)中「輟」:ㄓㄨㄟˋ (D)頭「簪」:ㄑㄧㄢ

【評論內容】

(B)「掮」客:ㄐㄧㄢ     ㄑ|ㄢˊ

(C)中「輟」:ㄓㄨㄟˋ  ㄔㄨㄛˋ

(D)頭「簪」:ㄑㄧㄢ   ㄗㄢ

【評論主題】20.下列何者非屬顧客體驗行銷(experience marketing)的構面?(A)情緒 (B)思考 (C)行動 (D)回饋

【評論內容】

1.      感官式體驗:創造消費者五感體驗為主。

2.      情感式體驗:以打動消費者的心,引發消費者溫暖、正面情緒。

3.      思考式體驗:利用創意,使消費者自行解答、解答的體驗。

4.      行動式體驗:行銷生活型態為訴求。

5.      關聯式體驗:讓個人與社會產生連結。

來源

【評論主題】【閱讀測驗:請回答 7~8 題】 「草木鳥獸之為物,眾人之為人,其為生雖異,而為死則同,一歸於腐壞、澌盡、泯滅而已。而眾人之中,有聖賢者,固亦生且死於其間,而獨異於草木、鳥獸、眾人者,雖死而不朽,逾遠

【評論內容】

語譯:

各種草木鳥獸被歸類為「物」,而世間人被歸類為「人」,他們生存在世時雖有分別,然到了死亡時卻很相同,全部都變成腐朽、消淨殆盡的。聖賢身處世人之中,亦需面對此種生死變化,卻和各種事物及世人有分別──他們能在精神、功業上永垂千古,時間再久也可得留存。聖賢能夠長存不朽的緣故,就在於他們建立德行、功業或著作了。

修之於身:立德、施之於事:立功、見之於言:立言 

【評論主題】18.《論語.雍也》:「子曰:『中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。』」其意旨最接近下列哪一選項? (A)毋意,毋必,毋固,毋我 (B)求也退,故進之;由也兼人,故退之 (C)擇其善者而從之

【評論內容】

孔子說:「具有中等資質或道德水平以上的人,可以告訴他較高的學問或道理;而具有中等資質或道德水平以下的人,不可以告訴他較高的學問或道理。」

【評論主題】【題組】9. Rita is very helpful. Each time her friends have trouble, she can always help them __________

【評論內容】

(A)左傳-編年

(B)史記-紀傳

(C)漢書-紀傳

【評論主題】9「目錄學」之祖為劉歆的(    )

【評論內容】

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