【評論主題】「夢是通往統整的捷徑」，這是下列哪個理論觀點？(A) 完形諮商法 (B) 理情諮商法 (C) 存在主義諮商法 (D) 心理分析諮商法
【評論內容】完形學派視「夢是通往人格統整的捷徑」，其不像精神分析學派去解析夢的內容，而是把夢境帶進現實生活中使之重現。
【評論主題】金聖嘆評天下六才子書，不包括下列哪一個選項？(A)莊子 (B)史記 (C)水滸傳 (D)西遊記
【評論內容】這個記法有按照順序喔
【評論主題】4.「聯綿詞」即雙音節衍聲複詞，由兩個字合成一詞，表示一個意義，這兩個字不能再分析，分開後的個別字沒有意義。下列哪一項不是這種用法？(A)靦腆 (B)嘮叨 (C)蜿蜒 (D)規則。
【評論內容】看清楚題目ㄛ不是!!!!!!!!!!!!!!!!
【評論主題】7.題辭是中國人婚喪喜慶不可或缺的贈語，下面「」內的詞語皆是生活中常用的祝頌語，何者用法有誤？(A)拜輓師長用「高山仰止」。 (B)祝賀他人嫁女用「琴瑟重調」(C)祝賀他人生子用「瓜瓞綿綿」。 (D)
【評論內容】高山仰止： 用於哀輓老年男性喪者的輓辭。語出《詩經．小雅．車牽》：「高山仰止，景行行止。」
【評論主題】著有《台灣文學史綱》且曾獲成大頒贈榮譽文學博士的作家是哪一位？(A)葉石濤 (B)鍾肇政 (C)陳恆嘉 (D)鍾鐵民。
【評論內容】鍾肇政（1925年1月20日－2020年5月16日），台灣小說作家，為台灣客家人，生於日治時期臺灣新竹州大溪郡龍潭庄字九座寮（今屬桃園市龍潭區）。早年入讀淡江中學、彰化青年師範學校畢業，兵役期間因高燒不退造成聽力障礙。戰後就讀台大中文系僅兩天即輟學。原因之一為聽力障礙，上課時須將桌椅搬到教授旁邊才能聽課；然而，因教授口音而難以適應。另一原因為考進台大中文系後，才發現課程內容多是四書五經、唐宋八大家等，而鍾肇政感興趣的是現代文學。2015年因長期對社會有貢獻榮獲台灣大學頒發人文藝術類傑出校友獎章。在台尊稱其為台灣文學之母，與賴和相互輝映。 鍾肇政曾任國民小學教師、東吳大學東語系講師、台灣客家公共事務協會理事長、總...
【評論主題】41. 關於《文心雕龍》一書，何者敘述不正確？(A)作者為南宋時期的劉勰 (B)表現出宗經的文學觀(C)是中國文學批評的理論書籍 (D)反對不切實用的浮靡文風
【評論內容】
南朝梁劉勰寫的《文心雕龍》是中國古代文學理論批評史上的重要理論著作。《文心雕龍》成書的時間，史料無明確記載，據《文心雕龍·序志》中的材料推測，大致是南齊末年(公元498年左右)，劉勰在定林寺借住時所寫。
在《序志》中，劉勰談到了《文心雕龍》的寫作目的，一是不滿於當時文壇創作缺少真實情感，一味追求詞藻華美的形式主義文風，希望借寫《文心雕龍》有所矯正；於是為了彌補前代文學理論批評著作的不足，做到「振葉以尋根，觀瀾而索源。」《文心雕龍》總結了先秦以來文學創作的經驗，又繼承和發展了先秦以來文學理論批評的成果，從文學的本質論、創作論、文體論、因革論、批評論、修辭學等各方面提出了一系列重要的文藝觀點，形成了完整的理論體系，就其論述問題之廣，體系之嚴整而言，不但是前無古人，甚至可以說後乏來者。
原文網址：https://kknews.cc/culture/oxrbk96.html
【評論主題】3. 有關桃花源記、岳陽樓記、黃州快哉亭記，下列選項，何者是正確的？(A)三文主旨都在表現作者民胞物與的胸襟(B)三文作者除桃花源記外，皆列名於唐宋古文八大家(C)就文章作法言，岳陽樓記、黃州快哉亭記
【評論內容】
口訣：韓王曾毆柳三叔
★—★★（★）
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【評論主題】4.「聯綿詞」即雙音節衍聲複詞，由兩個字合成一詞，表示一個意義，這兩個字不能再分析，分開後的個別字沒有意義。下列哪一項不是這種用法？(A)靦腆 (B)嘮叨 (C)蜿蜒 (D)規則。
【評論內容】看清楚題目ㄛ不是!!!!!!!!!!!!!!!!
【評論主題】著有《台灣文學史綱》且曾獲成大頒贈榮譽文學博士的作家是哪一位？(A)葉石濤 (B)鍾肇政 (C)陳恆嘉 (D)鍾鐵民。
【評論內容】鍾肇政（1925年1月20日－2020年5月16日），台灣小說作家，為台灣客家人，生於日治時期臺灣新竹州大溪郡龍潭庄字九座寮（今屬桃園市龍潭區）。早年入讀淡江中學、彰化青年師範學校畢業，兵役期間因高燒不退造成聽力障礙。戰後就讀台大中文系僅兩天即輟學。原因之一為聽力障礙，上課時須將桌椅搬到教授旁邊才能聽課；然而，因教授口音而難以適應。另一原因為考進台大中文系後，才發現課程內容多是四書五經、唐宋八大家等，而鍾肇政感興趣的是現代文學。2015年因長期對社會有貢獻榮獲台灣大學頒發人文藝術類傑出校友獎章。在台尊稱其為台灣文學之母，與賴和相互輝映。 鍾肇政曾任國民小學教師、東吳大學東語系講師、台灣客家公共事務協會理事長、總...
【評論主題】41. 關於《文心雕龍》一書，何者敘述不正確？(A)作者為南宋時期的劉勰 (B)表現出宗經的文學觀(C)是中國文學批評的理論書籍 (D)反對不切實用的浮靡文風
【評論內容】
南朝梁劉勰寫的《文心雕龍》是中國古代文學理論批評史上的重要理論著作。《文心雕龍》成書的時間，史料無明確記載，據《文心雕龍·序志》中的材料推測，大致是南齊末年(公元498年左右)，劉勰在定林寺借住時所寫。
在《序志》中，劉勰談到了《文心雕龍》的寫作目的，一是不滿於當時文壇創作缺少真實情感，一味追求詞藻華美的形式主義文風，希望借寫《文心雕龍》有所矯正；於是為了彌補前代文學理論批評著作的不足，做到「振葉以尋根，觀瀾而索源。」《文心雕龍》總結了先秦以來文學創作的經驗，又繼承和發展了先秦以來文學理論批評的成果，從文學的本質論、創作論、文體論、因革論、批評論、修辭學等各方面提出了一系列重要的文藝觀點，形成了完整的理論體系，就其論述問題之廣，體系之嚴整而言，不但是前無古人，甚至可以說後乏來者。
原文網址：https://kknews.cc/culture/oxrbk96.html
【評論主題】7.題辭是中國人婚喪喜慶不可或缺的贈語，下面「」內的詞語皆是生活中常用的祝頌語，何者用法有誤？(A)拜輓師長用「高山仰止」。 (B)祝賀他人嫁女用「琴瑟重調」(C)祝賀他人生子用「瓜瓞綿綿」。 (D)
【評論內容】高山仰止： 用於哀輓老年男性喪者的輓辭。語出《詩經．小雅．車牽》：「高山仰止，景行行止。」