【綺羅生】評論

劉勰（約四六五－約五二二），字彥和，生活的時代，在南北朝的劉宋到梁代。劉勰的祖和父都住在京口，可知他也生在京口。史載：「勰早孤，篤志好學。家貧不婚娶。依沙鬥僧佑，與之居處，積十餘年，遂博通經論，因區別部類，錄而序之。今定林寺經藏，勰所定也」（『梁書．劉勰傳』）。劉勰年輕時投靠定林寺的僧佑，有十多年時間，替僧佑編定定林寺的經藏。他編經藏前，先要「博通經論」，即對定林寺內所藏佛經和其他佛家著作都博通了，才再按照各部類加以著錄，並對各部類的書分別說明最後寫出序論。劉勰編著『文心雕龍』，利用了他編輯序錄定林寺經藏的經驗。　　劉勰編定定林寺經藏以後，就著作『文心雕龍』。該書約成於齊和帝中興元、二年間（...

【Cathy Huang】評論

A改為梁朝的劉勰

【黃原】評論

應該是南朝的劉勰

【CHIH HUNG】評論

南朝梁劉勰寫的《文心雕龍》是中國古代文學理論批評史上的重要理論著作。《文心雕龍》成書的時間，史料無明確記載，據《文心雕龍·序志》中的材料推測，大致是南齊末年(公元498年左右)，劉勰在定林寺借住時所寫。在《序志》中，劉勰談到了《文心雕龍》的寫作目的，一是不滿於當時文壇創作缺少真實情感，一味追求詞藻華美的形式主義文風，希望借寫《文心雕龍》有所矯正；於是為了彌補前代文學理論批評著作的不足，做到「振葉以尋根，觀瀾而索源。」《文心雕龍》總結了先秦以來文學創作的經驗，又繼承和發展了先秦以來文學理論批評的成果，從文學的本質論、創作論、文體論、因革論、批評論、修辭學等各方面提出了一系列重要的文藝觀點，形成了完整的理論體系，就其論述問題之廣，體系之嚴整而言，不但是前無古人，甚至可以說後乏來者。原文網址：https://kknews.cc/culture/oxrbk96.html

【林怡芬】評論

(A)作者為南朝梁人的劉勰。