【評論主題】1. 依據《國民小學及國民中學學生成績評量準則》，國民中小學學生成績評量原則何者正確？(A)標準參照為主，常模參照為輔 (B)形成性功能為主，總結性功能為輔(C)客觀數據為主，質性描述為輔 (D)定期
【評論內容】(A) 標準參照為主，常模參照為輔
【評論主題】1. 依據《國民小學及國民中學學生成績評量準則》，國民中小學學生成績評量原則何者正確？(A)標準參照為主，常模參照為輔 (B)形成性功能為主，總結性功能為輔(C)客觀數據為主，質性描述為輔 (D)定期
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【評論主題】1. 依據《國民小學及國民中學學生成績評量準則》，國民中小學學生成績評量原則何者正確？(A)標準參照為主，常模參照為輔 (B)形成性功能為主，總結性功能為輔(C)客觀數據為主，質性描述為輔 (D)定期
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【評論主題】1. 依據《國民小學及國民中學學生成績評量準則》，國民中小學學生成績評量原則何者正確？(A)標準參照為主，常模參照為輔 (B)形成性功能為主，總結性功能為輔(C)客觀數據為主，質性描述為輔 (D)定期
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【評論主題】1. 依據《國民小學及國民中學學生成績評量準則》，國民中小學學生成績評量原則何者正確？(A)標準參照為主，常模參照為輔 (B)形成性功能為主，總結性功能為輔(C)客觀數據為主，質性描述為輔 (D)定期
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【評論主題】35. 楊逵創辧了《台灣新文學》，是台灣文學史重要的推手，關於他的生平作品敘述，下列何者錯誤？(A)幼年目睹日軍鎮壓噍吧哖，激起批判意識。(B)成名作〈送報伕〉發表於《台灣新民報》。(C)其作品如〈水
【評論內容】1934年，小說〈新聞配達夫〉（中譯作〈送報伕〉）入選東京《文學評論》雜誌，是臺籍作家首次進入日本中央文壇的案例，也因此確立其小說家地位。1935年，他移居臺中，在梅枝町一帶輾轉遷徙。1945年臺灣由國民政府接管後，他創辦《一陽週報》。1946年，日文小說集《鵝媽媽出嫁》在臺北三省堂出版。 1976年，在獄中創作的小說〈壓不扁的玫瑰花〉（原名〈春光關不住〉），收錄於國民中學國文教科書。1979年，《美麗島》雜誌創刊，他擔任社務委員，積極參與於黨外運動等。1983年，獲頒吳三連文藝獎和臺美基金會人文科學獎。
【評論主題】22. 丘逢甲是臺灣著名的詩人，下列何者為其詩作的特色？(A)以「離臺詩」表達他愛護鄉土的心志。(B)風格溫柔婉約，充滿文人雅士的風範。(C)擅長各種體裁，樂府詩敘事尤為突出。(D)受閩南歌謠影響，大
【評論內容】(A) 以「離臺詩」表達他愛護鄉土的心志。(...
【評論主題】84.下列哪一項方案與「行為功能評量」無關？(A)行為功能介入方案 (B)行為問題三階段預防模式的次級介入方案(C)全校性正向行為支持方案 (D)學習扶助方案。
【評論內容】功能評量是一種蒐集訊息的過程，它可以讓行為支持達到最大的有效性和效率；最初是為了了解溝通障礙者的目的而設計，現在則適合每一位有挑戰性的學生。在2004 年美國身心障礙者教育修正法案（IDEA）提出在提供學生輔導前應先實施功能評量。功能評量是一個尊重個體的過程，藉由蒐集導致問題行為產生之資訊的過程，以系統且客觀的分析行為和環境等因素之間的關係，找出行為背後的目的，進一步發展其他行為來取代其問題行為。
【評論主題】78.丁老師在進行備課時，堅持依循教科書的內容進行教學，以達成預設的課程目標。請問，丁老師的做法較偏向下列何種課程實施觀？(A)固定觀 (B)忠實觀 (C)締造觀 (D)調適觀。
【評論內容】
Snyder，Bolin，and Zumwalt 的研究指出，教師在進行課程實施時，反應出三種和課程理想/課程計畫/課程目標之間不同的關係。
(一)忠實觀 ( fidelity perspective ) → 目標模式這類教師認為課程是計畫性，而且是居於核心地位。因為他們認為這些計畫性的課程是由專家所規劃設計的，而教師的任務就是要儘量忠實完整的講這種課程傳遞給學生。
(二)相互調適觀 ( mutual adaption ) → 情境模式這類教師認為課程是設計者與教師之間不斷調整協商的結果，他們用自己的看法來解讀原訂的課程計劃，加入自己的意見。這類教師又可細分成兩類，一類是較實務的，他們除了實施之外，還關心課程與社會結構、意識形態、價值問題間的關係。
(三)締造觀 (enactment p...
【評論主題】49.如果想了解臺南市國民小學或幼兒園學生的學校生活適應整體概況應該使用何種研究法較為適當？(A)個案 (B)實驗 (C)相關 (D)調查。
【評論內容】
相關研究法：從相關係數找變項間的相關都可以用(如：智力與成就之相關)
調查研究法：以問卷、訪問等方式調查某群體之樣本，推到整個群體(抽樣調查)
實驗研究法：找因果關係
事後回溯研究：事實發生過後從事探討與此一實施有關的現在因素的一種研究(如：研究青少年與破碎家庭之關係)→無法控制自變項，因為自變項已發生
個案研究:為研究質的、精密的、深度的一種分析方法，以原始資料為著手，並運用調查表、會談的方式，瞭解被調查者各方面之狀況。
行動研究:研究對象是與實際工作情境中有關的問題或人物，如班級的學生、教職員以及學生的學習表現等等。行動研究的研究設計及過程具有彈性與適應性，在研究進行期間，允許改變，同時也會放棄控制措施，以利反應和現場的實驗與創新。行動研究可以是一種質的研究法，其研究理論便可以自然論(naturalism)的架構為基礎，這種研究與研究者的價值判斷的主觀性，也和研究問題所存在的情境無可分離，至於其信度與效度的問題，則需以質的研究的方式來考量。(學生無法控制)
【評論主題】44.張老師運用學生自製摘要表及自繪樹狀圖來幫助學生記憶學習內容，此較符合記憶術的何種編碼策略？(A)互動化 (B)精緻化 (C)組織化 (D)意元集組化。
【評論內容】記憶策略（Memory Strategy）
記憶策略是指學習者為了加強記憶，運用自己對記憶歷程及方法的知識，操作這些歷程及方法，以提高將來對已有知識提取運用的能力。記憶策略大致分為下列三大類：
複誦策略(rehearsal strategies)：複誦策略是指學習者將接收進來的訊息一而再的重複練習，以免訊息消失的策略，是最基本的記憶策略。 精緻化策略(elaborational strategies)：精緻化策略是指學習者將已習得的訊息以可能的方法運用在新的學習上，使新的學習與舊的學習產生最適當、精確、有意義的聯結，也使學習者在必須提取新的學習時有較多的線索可以順利提取。其策略有心像法、位置記憶法、聯想法、首字法、字鉤法、關鍵字法、諧音轉換法，引申法、推論法、前導組體法、自述法、摘要法、筆記法、類推法等。組織策略(organizational strategies)：組織策略是指學習者將新學習的訊息本身加以組織歸類，並能說明歸類後各組間的關係及意義，然後學習者以此結構存入長期記憶裡。因此組織策略可以簡化龐大的學習材料，又可以增加提取時的線索。其策略有類聚法、大綱法、建構法等。 http://terms.naer.edu.tw/detail/1308778/【評論主題】39.大寶在準備教師甄試時，會先設定目標，然後產生具體想法和行為，列出工作計畫，努力讓自己達成目標。下列哪一個動機理論最能解釋大寶做法？(A)自我調整理論(self-regulation theory
【評論內容】
期望價值理論是動機心理學最有影響的理論之一。該理論認為，個體完成各種任務的動機是由他對這一任務成功可能性的期待及對這一任務所賦予的價值決定的。個體自認為達到目標的可能性越大，從這一目標中獲取的激勵值就越大，個體完成這一任務的動機也越強。
https://www.jendow.com.tw/wiki/%E6%9C%9F%E6%9C%9B%E5%83%B9%E5%80%BC%E7%90%86%E8%AB%96【評論主題】27.某種宗教宣導「吃素救地球」，該宗教的訴求理由是，吃素可以減少畜牧業排放的溫室氣體。該訴求的理由最為接近倫理學的何種論證風格：(A)神令論 (B)效益論 (C)義務論 (D)德行論。
【評論內容】
一、倫理學（Ethics，又稱道德哲學Moral Philosophy）
探討有關「道德判斷」的各種問題，如：人為何要做道德判斷？人為何要有道德？道德上的善惡如何認定？道德上的「應該」要如何理解？道德判斷是一個社會極為重要的力量（類似的有法律與宗教），它以普遍化的命題形式，指導人們的行為，以協調人際關係，促進群體和諧。人在兩方面有限制：（1）理性，（2）同情心。如此則群體難以和諧相處，社會趨於崩潰，所以需要道德。在中文使用上，「道德」側重於個人修養，動機須為善，方法須合宜，結果有益於群體。「倫理」側重於人與人之間的規範，如五倫。西方倫理學三派：效益論、德行論、義務論。二、效益論（Utilitarianism，舊譯功利主義）
代表：Hume（1711-1776），Bentham（1748-1832），J. S. Mill（1806-1873）主張： （1） 行為的價值，須依行為之效果來衡量。 （2） 行為的對或錯，不在行為本身，而在行為所生之總體的善或惡。 （3） 行為是否正確，要看它對所有相關的人的普遍福利，所生之後果如何。效益原則是最大幸福原則。評估幸福，應兼顧數量（物質）與性質（內在價值）。就性質言，人皆喜歡「不涉及道德責任的幸福」，以及「耗費更大精力的生存方式」（幸福≠滿足）。法律與社會應該盡可能把每個人的幸福，與整體利益相協調；教育與輿論應該努力使每個人把自己的幸福，與整體利益相協調。規則效益論與行為效益論。三、德行論（Virtue Theory）
代表：Aristotle（384-322 B.C.）焦點不在行為之結果（效益）或動機（意志），而在行為者（人）。 效益論與義務論：我們應該「做」什麼？ 德行論：我們應該「成為」什麼樣的人？德行（arete，傑出品行）：個人固有的氣質，經由培養訓練，使德行的活動成為習慣。 2德行：既非天生固有，亦非違反本性；它之可以逐漸形成，乃因我們的本性適宜接受它；但只有經由訓練與習慣，我們才可使它完善。 5. 培養善良氣質：仁慈（無惡意），公平（不欺瞞）。 合理的生活方式：中庸之道。 如何區分聖人與英雄？修養永無止境。出處:http://ocw.aca.ntu.edu.tw/ocw_files/104S103/104S103_AA06L01.pdf【評論主題】1. 依據《國民小學及國民中學學生成績評量準則》，國民中小學學生成績評量原則何者正確？(A)標準參照為主，常模參照為輔 (B)形成性功能為主，總結性功能為輔(C)客觀數據為主，質性描述為輔 (D)定期
【評論內容】(A) 標準參照為主，常模參照為輔
【評論主題】1. 依據《國民小學及國民中學學生成績評量準則》，國民中小學學生成績評量原則何者正確？(A)標準參照為主，常模參照為輔 (B)形成性功能為主，總結性功能為輔(C)客觀數據為主，質性描述為輔 (D)定期
【評論內容】(A) 標準參照為主，常模參照為輔
【評論主題】35. 楊逵創辧了《台灣新文學》，是台灣文學史重要的推手，關於他的生平作品敘述，下列何者錯誤？(A)幼年目睹日軍鎮壓噍吧哖，激起批判意識。(B)成名作〈送報伕〉發表於《台灣新民報》。(C)其作品如〈水
【評論內容】1934年，小說〈新聞配達夫〉（中譯作〈送報伕〉）入選東京《文學評論》雜誌，是臺籍作家首次進入日本中央文壇的案例，也因此確立其小說家地位。1935年，他移居臺中，在梅枝町一帶輾轉遷徙。1945年臺灣由國民政府接管後，他創辦《一陽週報》。1946年，日文小說集《鵝媽媽出嫁》在臺北三省堂出版。 1976年，在獄中創作的小說〈壓不扁的玫瑰花〉（原名〈春光關不住〉），收錄於國民中學國文教科書。1979年，《美麗島》雜誌創刊，他擔任社務委員，積極參與於黨外運動等。1983年，獲頒吳三連文藝獎和臺美基金會人文科學獎。
【評論主題】22. 丘逢甲是臺灣著名的詩人，下列何者為其詩作的特色？(A)以「離臺詩」表達他愛護鄉土的心志。(B)風格溫柔婉約，充滿文人雅士的風範。(C)擅長各種體裁，樂府詩敘事尤為突出。(D)受閩南歌謠影響，大
【評論內容】(A) 以「離臺詩」表達他愛護鄉土的心志。(...
【評論主題】84.下列哪一項方案與「行為功能評量」無關？(A)行為功能介入方案 (B)行為問題三階段預防模式的次級介入方案(C)全校性正向行為支持方案 (D)學習扶助方案。
【評論內容】功能評量是一種蒐集訊息的過程，它可以讓行為支持達到最大的有效性和效率；最初是為了了解溝通障礙者的目的而設計，現在則適合每一位有挑戰性的學生。在2004 年美國身心障礙者教育修正法案（IDEA）提出在提供學生輔導前應先實施功能評量。功能評量是一個尊重個體的過程，藉由蒐集導致問題行為產生之資訊的過程，以系統且客觀的分析行為和環境等因素之間的關係，找出行為背後的目的，進一步發展其他行為來取代其問題行為。
【評論主題】78.丁老師在進行備課時，堅持依循教科書的內容進行教學，以達成預設的課程目標。請問，丁老師的做法較偏向下列何種課程實施觀？(A)固定觀 (B)忠實觀 (C)締造觀 (D)調適觀。
【評論內容】
Snyder，Bolin，and Zumwalt 的研究指出，教師在進行課程實施時，反應出三種和課程理想/課程計畫/課程目標之間不同的關係。
(一)忠實觀 ( fidelity perspective ) → 目標模式這類教師認為課程是計畫性，而且是居於核心地位。因為他們認為這些計畫性的課程是由專家所規劃設計的，而教師的任務就是要儘量忠實完整的講這種課程傳遞給學生。
(二)相互調適觀 ( mutual adaption ) → 情境模式這類教師認為課程是設計者與教師之間不斷調整協商的結果，他們用自己的看法來解讀原訂的課程計劃，加入自己的意見。這類教師又可細分成兩類，一類是較實務的，他們除了實施之外，還關心課程與社會結構、意識形態、價值問題間的關係。
(三)締造觀 (enactment p...
【評論主題】49.如果想了解臺南市國民小學或幼兒園學生的學校生活適應整體概況應該使用何種研究法較為適當？(A)個案 (B)實驗 (C)相關 (D)調查。
【評論內容】
相關研究法：從相關係數找變項間的相關都可以用(如：智力與成就之相關)
調查研究法：以問卷、訪問等方式調查某群體之樣本，推到整個群體(抽樣調查)
實驗研究法：找因果關係
事後回溯研究：事實發生過後從事探討與此一實施有關的現在因素的一種研究(如：研究青少年與破碎家庭之關係)→無法控制自變項，因為自變項已發生
個案研究:為研究質的、精密的、深度的一種分析方法，以原始資料為著手，並運用調查表、會談的方式，瞭解被調查者各方面之狀況。
行動研究:研究對象是與實際工作情境中有關的問題或人物，如班級的學生、教職員以及學生的學習表現等等。行動研究的研究設計及過程具有彈性與適應性，在研究進行期間，允許改變，同時也會放棄控制措施，以利反應和現場的實驗與創新。行動研究可以是一種質的研究法，其研究理論便可以自然論(naturalism)的架構為基礎，這種研究與研究者的價值判斷的主觀性，也和研究問題所存在的情境無可分離，至於其信度與效度的問題，則需以質的研究的方式來考量。(學生無法控制)
【評論主題】39.大寶在準備教師甄試時，會先設定目標，然後產生具體想法和行為，列出工作計畫，努力讓自己達成目標。下列哪一個動機理論最能解釋大寶做法？(A)自我調整理論(self-regulation theory
【評論內容】
期望價值理論是動機心理學最有影響的理論之一。該理論認為，個體完成各種任務的動機是由他對這一任務成功可能性的期待及對這一任務所賦予的價值決定的。個體自認為達到目標的可能性越大，從這一目標中獲取的激勵值就越大，個體完成這一任務的動機也越強。
https://www.jendow.com.tw/wiki/%E6%9C%9F%E6%9C%9B%E5%83%B9%E5%80%BC%E7%90%86%E8%AB%96【評論主題】44.張老師運用學生自製摘要表及自繪樹狀圖來幫助學生記憶學習內容，此較符合記憶術的何種編碼策略？(A)互動化 (B)精緻化 (C)組織化 (D)意元集組化。
【評論內容】記憶策略（Memory Strategy）
記憶策略是指學習者為了加強記憶，運用自己對記憶歷程及方法的知識，操作這些歷程及方法，以提高將來對已有知識提取運用的能力。記憶策略大致分為下列三大類：
複誦策略(rehearsal strategies)：複誦策略是指學習者將接收進來的訊息一而再的重複練習，以免訊息消失的策略，是最基本的記憶策略。 精緻化策略(elaborational strategies)：精緻化策略是指學習者將已習得的訊息以可能的方法運用在新的學習上，使新的學習與舊的學習產生最適當、精確、有意義的聯結，也使學習者在必須提取新的學習時有較多的線索可以順利提取。其策略有心像法、位置記憶法、聯想法、首字法、字鉤法、關鍵字法、諧音轉換法，引申法、推論法、前導組體法、自述法、摘要法、筆記法、類推法等。組織策略(organizational strategies)：組織策略是指學習者將新學習的訊息本身加以組織歸類，並能說明歸類後各組間的關係及意義，然後學習者以此結構存入長期記憶裡。因此組織策略可以簡化龐大的學習材料，又可以增加提取時的線索。其策略有類聚法、大綱法、建構法等。 http://terms.naer.edu.tw/detail/1308778/【評論主題】27.某種宗教宣導「吃素救地球」，該宗教的訴求理由是，吃素可以減少畜牧業排放的溫室氣體。該訴求的理由最為接近倫理學的何種論證風格：(A)神令論 (B)效益論 (C)義務論 (D)德行論。
【評論內容】
一、倫理學（Ethics，又稱道德哲學Moral Philosophy）
探討有關「道德判斷」的各種問題，如：人為何要做道德判斷？人為何要有道德？道德上的善惡如何認定？道德上的「應該」要如何理解？道德判斷是一個社會極為重要的力量（類似的有法律與宗教），它以普遍化的命題形式，指導人們的行為，以協調人際關係，促進群體和諧。人在兩方面有限制：（1）理性，（2）同情心。如此則群體難以和諧相處，社會趨於崩潰，所以需要道德。在中文使用上，「道德」側重於個人修養，動機須為善，方法須合宜，結果有益於群體。「倫理」側重於人與人之間的規範，如五倫。西方倫理學三派：效益論、德行論、義務論。二、效益論（Utilitarianism，舊譯功利主義）
代表：Hume（1711-1776），Bentham（1748-1832），J. S. Mill（1806-1873）主張： （1） 行為的價值，須依行為之效果來衡量。 （2） 行為的對或錯，不在行為本身，而在行為所生之總體的善或惡。 （3） 行為是否正確，要看它對所有相關的人的普遍福利，所生之後果如何。效益原則是最大幸福原則。評估幸福，應兼顧數量（物質）與性質（內在價值）。就性質言，人皆喜歡「不涉及道德責任的幸福」，以及「耗費更大精力的生存方式」（幸福≠滿足）。法律與社會應該盡可能把每個人的幸福，與整體利益相協調；教育與輿論應該努力使每個人把自己的幸福，與整體利益相協調。規則效益論與行為效益論。三、德行論（Virtue Theory）
代表：Aristotle（384-322 B.C.）焦點不在行為之結果（效益）或動機（意志），而在行為者（人）。 效益論與義務論：我們應該「做」什麼？ 德行論：我們應該「成為」什麼樣的人？德行（arete，傑出品行）：個人固有的氣質，經由培養訓練，使德行的活動成為習慣。 2德行：既非天生固有，亦非違反本性；它之可以逐漸形成，乃因我們的本性適宜接受它；但只有經由訓練與習慣，我們才可使它完善。 5. 培養善良氣質：仁慈（無惡意），公平（不欺瞞）。 合理的生活方式：中庸之道。 如何區分聖人與英雄？修養永無止境。出處:http://ocw.aca.ntu.edu.tw/ocw_files/104S103/104S103_AA06L01.pdf【評論主題】1. 依據《國民小學及國民中學學生成績評量準則》，國民中小學學生成績評量原則何者正確？(A)標準參照為主，常模參照為輔 (B)形成性功能為主，總結性功能為輔(C)客觀數據為主，質性描述為輔 (D)定期
【評論內容】(A) 標準參照為主，常模參照為輔
【評論主題】1. 依據《國民小學及國民中學學生成績評量準則》，國民中小學學生成績評量原則何者正確？(A)標準參照為主，常模參照為輔 (B)形成性功能為主，總結性功能為輔(C)客觀數據為主，質性描述為輔 (D)定期
【評論內容】(A) 標準參照為主，常模參照為輔
【評論主題】48. 宋朝四大書法家「蘇黃米蔡」中的「黃」指的是哪一位書法家？(A) 黃公望 (B) 黃庭堅 (C) 黃荃 (D) 黃慎
【評論內容】黃慎（1687年—約1772年），初名盛，字恭壽、恭懋，號癭瓢子，東海布衣等，福建寧化人，清代畫家。為揚州八怪之一。代表作品有《商山四皓圖》、《漱石捧硯圖》、《伏生授經圖》、《東坡玩硯圖》、《醉眠圖》等。
【評論主題】44. 相傳作者為東晉顧愷之，內容為勸諫宮廷婦女，表彰古代女性的德行，《修容飾性圖》（下圖）為局部摹本，收藏於大英博物館，是下列哪一件作品? (A) 宮樂圖 (B) 搗練圖(C) 簪花仕女圖 (D)女
【評論內容】張萱-搗練圖張萱（公元713-755 年），唐代畫家，京兆（陝西省西安）人，開元時曾任史館畫直。“善起草”，對亭台、樹木、花鳥、皆窮其妙，尤擅長仕女畫。在《宣和畫譜》所載繪畫作品中，有不少是描繪貴族婦女遊春、梳妝、鼓琴、奏樂、橫笛、藏迷、賞雪等悠雅閒散生活場景的畫跡。畫中的貴族婦女大都具有曲眉豐頰，體態肥碩、服裝頭飾繁縟華麗的突出特點，被稱作“綺羅人物”。在他之前，以婦女為專題的繪畫不多，專畫婦女現實生活的就更少見，像顧愷之《女史箴圖》一類的畫，大都是和宣揚封建道德戒規相聯繫的。從這一角度看張萱畫現實生活中的婦女題材，有一定進步意義。周昉-簪花仕女圖顧楷之- 女史箴圖
【評論主題】30. 2014 年《曼陀羅/白花 作品 1 號》(下圖)在蘇富比拍賣中以 4440萬美元（約新台幣 13.8 億元）價格拍出，成為歷來拍賣女性創作最高價作品。這是哪一位美國女性藝術家的作品？ (A)
【評論內容】
朱迪·芝加哥（英語：Judy Chicago，1939年7月20日—）生於一個左翼猶太家庭，美國女性主義藝術家，美術教育家。1969年首先在加州州立大學弗雷斯諾分校提出女性藝術課程，除了強調女性重新自我認同之外，也以女性集體合作虼創作方式，取代男性競爭的模式。1971年，她與米蘭·夏比洛以及學生們，在校外祖一空屋，合作出引起各方關注的《女人屋》，除了展現女性生活經驗中的幻想與現實外，並且再度肯定了向來被視為女性工藝的傳統生活藝術製作，也點出女人一生為容顏所鎖，害怕失去了容顏就失去男人。
在另外一出芝加哥所編寫的《公斗母》表演劇里，她用誇張的兩性性器批判男權意識中的家庭職責劃分。1973至1979年間，芝加哥與數百多名支持者長籌合作而完成《晚宴》的巨型裝置，正式以女性陰戶作為女權的象徵。在這個三角形的金宇塔式平台上，記著999位在歷史上較具代表的女性金色名字，桌面上放的是，29套由女性陰戶轉型而來的陶瓷餐具，餐具下墊著39片美麗的刺繡縫綴桌巾，每一位置紀念看39位具有代表性的女性歷史人物。維基百科
【評論主題】28. 《空間之鳥》(下圖)以純粹簡約的抽象造形，展現了現代主義雕塑的經典面貌。是哪一位雕塑家的作品？ (A) 羅丹(Auguste Rodin) (B) 赫普沃斯(Barbara Hepworth)
【評論內容】布朗庫西製作了15尊不同的《空中飛鳥》雕塑，其中一個1926年完成的版本成為美國一宗著名審訊的主角。當作品從巴黎運往紐約參加由杜尚策劃的展覽時，美國官員拒絕將這件作品列為免稅品（按慣例，藝術品均被歸為免稅品），聲稱它並非藝術。他們認為作品並不像一隻鳥，因此不可稱為雕塑，更將其歸類為「實用物品」。（同年，攝影師愛德華·史泰欽(Edward Steichen)買下另一尊《空中之鳥》後想把它帶到美國，也遭遇同樣的質問）出處:https://www.christies.com/features/Brancusi-high-priest-of-modernism-9156-1.aspx?sc_lang=zh
【評論主題】49. 下列何者不是「十二年國民基本教育」的五項理念之一？(A)有教無類 (B)因材施教(C)適性揚才 (D)生涯輔導
【評論內容】有英式的呦！
【評論主題】我國當前培養師資的主要法令依據是: (A)師範教育法 (B)師資培育法 (C)大學法 (D)教育基本法.
【評論內容】師資而不是師範啊QQ