【評論主題】8.「幾年前，雪碧在美國有句廣告詞：『服從你的渴望』，這句廣告詞（無疑是無心插柳）包含了一個康德式的洞見。當我拿起一罐雪碧（或百事可樂或可口可樂），這個行為是出於服從，而不是自由。我只是回應一個並非我
【評論內容】
行動要自由，就必須自主~擁有自由就一定能夠自主
【評論主題】2.下列各組「」中語詞的意義，何者屬於兩兩相同？(A)「薄」暮冥冥，虎嘯猿啼/日「薄」西山，氣息奄奄(B)負者歌於途，行者「休」於樹/將崇極天之峻，永保無疆之「休」(C)之子于「歸」，宜其室家/一日之
【評論內容】
黃昏時暮色昏沉，聽到似乎是老虎的吼嘯和猿猴的悲啼「薄」暮冥冥，虎嘯猿啼
【評論主題】2.「白聞天下談士相聚而言曰：『生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州！』何令人之景慕，一至於此耶？豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊，奔走而歸之。一登龍門，則聲價十倍；所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價於
【評論內容】
生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州！則三千 賓中有毛遂，使白得脫穎而出，即其人焉！
自薦書信
【評論主題】5.華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：「幸尚寬，何為不可？」後賊追至，王欲捨所攜人。歆曰：「本所以疑，正為此耳；既已納其自託，寧可以急相棄邪？」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。依照
【評論內容】當時我感到遲疑而未做決定，就是怕發生現在這個情況；既然已經接受他的託身請求，怎麼可以在危急時拋棄他呢？
華歆謀事深遠
【評論主題】7.韓愈〈荊潭唱和詩序〉：「夫和平之音淡薄，而愁思之聲要妙；讙愉之辭難工，而窮苦之言易好也。是故文章之作，恆發於羈旅草野；至若王公貴人氣滿志得，非性能而好之，則不暇以為。」此段文字主要表達：(A)聲音
【評論內容】讙愉之辭難工，而窮苦之言易好也 非詩能窮人，殆窮者而後工也
【評論主題】4.工作的長期效果──例如，工資，和短期效果之間有著很大的分野，而後者是我們比較喜歡的。想了解差別所在，可以想想看一個工作中的手藝匠，他做了一件家具，也許是自己用，或是拿來賣，但那都是作品完成以後的事
【評論內容】
和短期效果之間有著很大的分野，而後者是我們比較喜歡的一塊木頭如何地改變，或者是兩個組件恰當地配在一起時所產生的 俐落感，或是把木器表面磨光、打平之後那種看起來平滑潤澤的感覺，這些直接的短期效果決定他 的每一個行動，也使他工作得很快樂
【評論主題】3.「親愛的小孩：曾經我也像你一樣，抬頭仰望一片新葉、看一朵飄過的雲，就會覺得快樂。曾經我也能靜靜地站在樹下，聽風翻舞樹林、小鳥鳴唱，就會覺得感動。昨天我在公園裡學你，聽鳥唱風吹，看綠葉雲飄，竟覺得十
【評論內容】
痛心哀悼我逝去的年少的青春歲月
【評論主題】2.下列各組「」中語詞的意義，何者屬於兩兩相同？(A)「薄」暮冥冥，虎嘯猿啼/日「薄」西山，氣息奄奄(B)負者歌於途，行者「休」於樹/將崇極天之峻，永保無疆之「休」(C)之子于「歸」，宜其室家/一日之
【評論內容】
黃昏時暮色昏沉，聽到似乎是老虎的吼嘯和猿猴的悲啼「薄」暮冥冥，虎嘯猿啼
【評論主題】8.「幾年前，雪碧在美國有句廣告詞：『服從你的渴望』，這句廣告詞（無疑是無心插柳）包含了一個康德式的洞見。當我拿起一罐雪碧（或百事可樂或可口可樂），這個行為是出於服從，而不是自由。我只是回應一個並非我
【評論內容】
行動要自由，就必須自主~擁有自由就一定能夠自主
【評論主題】5.以下是白居易四首詩中的詩句：所嗟非獨君如此，自古才難共命爭但是詩人多薄命，就中淪落不過君窮通不由己，歡戚不由天。命即無奈何，心可使泰然我無奈命何，委順以待終。命無奈我何，方寸如虛空請問關於「命」、
【評論內容】
自古才難共命爭~ 命的作用大於才的作用
命即無奈何，心可使泰然 我無奈命何~心的作用能超越於命的作用
【評論主題】16.「人之學為鳥言者，其音則鳥也，而性則人也。鳥有學為人言者，其音則人也，而性則鳥也。此可以定人與鳥之衡哉？今之為詩者，何以異於是。不出於己之所自得，而徒竊於人之所嘗言。曰：某篇是某體，某篇則否；某
【評論內容】
他們不是出於自己所體會感受到的，而只是從別人那裏剽竊已經說過了的東西，並且標榜說這一首詩是什麼體，那一首則不是；這一句象誰的，那一句則不象。這樣的作品即使摹仿得極其工細、極其近似，還是免不了象鳥在學人說話一樣 邯鄲學步比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了
【評論主題】12.所謂正常的生活，並不存在於過去、未來。所謂「正常」，就是我的意願、承諾和言行全都牢牢地遵從我心裡最真實的聲音，因此正常生活永遠都跟我在一起，去別的地方尋找，或者想從過去的時光裡挽回，都只是徒勞無
【評論內容】
就是我的意願、承諾 和言行全都牢牢地遵從我心裡最真實的聲音，因此正常生活永遠都跟我在一起， 去別的地方尋找，或者想從過去的時光裡挽回，都只是徒勞無功奔走失前計，安頓唯從心
【評論主題】5依據下文，關於〈創新者的 DNA〉的敘述，何者正確？對於如何產生創意構想，岱爾和〈創新者的 DNA〉的另外兩位作者訪查三千位高階主管與經理人後指出：「絕大部分的受訪者都表示，他們在產生創意構想之前，
【評論內容】
絕大部分的受訪者都表示，他們在產生創意構想之前，都曾從事特定的某種 行為該文發現：另類的構想往往來自另類行為
【評論主題】閱讀下文，回答第 9題至第10 題：今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農夫，農夫已貧賤矣。故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好惡乖迕，而欲國富法立，不可得也。方今之務，莫若使民務農而
【評論內容】
今募天下入粟縣官，得以拜爵， 得以除罪~現在號召全國百姓把糧食獻給政府，獻糧的人能夠得到爵位，可以免去罪刑富人有了爵位，農民有了錢，糧食也分散了。能夠獻出糧食得到爵位的人，都是家有餘糧的。從有餘糧的人手中得到糧食，用來供給政府使用，而貧窮農民的賦稅就可以減少，這就是所謂損有餘，補不足，命令一出而老百姓就會得到好處。
【評論主題】6「士君子立身事主，既名知己，則當竭盡知謀，忠告善道，銷患於未形，保治於未然，俾身全而主安；生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡策，斯為美也。苟遇知己，不能扶危於未亂之先，而乃捐軀殞命於既敗之後，釣名
【評論內容】
銷患於未形，保治於未然~防患未然，扶危持顛
【評論主題】7.把麵包拿到嘴邊是個簡單的動作，如果肚子餓還是件好事，既對身體提供糧食，也讓農夫受益。不過可能最得利的是有些人，懂得從鐮刀到牙齒之間，如何插手搬來運去與囤積，這就是生財之道。下列那個選項最可能是本段
【評論內容】
不過可能最得利的是有些人，懂得從鐮刀到牙齒之間，如何插手搬來運去與囤積，這就 是生財之道坐商囤積居奇，轉易牟利，致穀價貴二三倍餘
【評論主題】5.華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：「幸尚寬，何為不可？」後賊追至，王欲捨所攜人。歆曰：「本所以疑，正為此耳；既已納其自託，寧可以急相棄邪？」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。依照
【評論內容】當時我感到遲疑而未做決定，就是怕發生現在這個情況；既然已經接受他的託身請求，怎麼可以在危急時拋棄他呢？
華歆謀事深遠
【評論主題】2.「白聞天下談士相聚而言曰：『生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州！』何令人之景慕，一至於此耶？豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊，奔走而歸之。一登龍門，則聲價十倍；所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價於
【評論內容】
生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州！則三千 賓中有毛遂，使白得脫穎而出，即其人焉！
自薦書信
【評論主題】6 「和死亡相接壤的，往往是疾病。雖然，有些死亡的上半句是敵人和戰爭，或者是同志和批鬥，或者車禍或者山崩，但絕大部分的死亡和疾病有關。從某個觀點看，癌症不算是種種死因中最壞的病，它不像某些令人猝死的心
【評論內容】
癌症，如果情況尚好，大可懷抱治癒的希望。如果是末期，也總有一點時間來讓自 己對自己的一生作一番盤點結帳，然後，從容打烊
【評論主題】2. 求的值是_________________ 。
【評論內容】三代
三代是對中國歷史上的夏、商、周三個朝代的合稱。
「三代」一詞最早見於春秋時期的《論語·衛靈公》：「斯民也，三代之所以直道而行也。」該詞一直到戰國時期，都是指夏、商、西周[1]:37[2]。秦朝之後，「三代」的含義才開始包括了東周，並一直沿用下去[1]:37。在周朝初期還有統稱夏、商為「二代」的現象。
中國儒家喜歡稱美三代。
孔子最喜歡稱美三代，特別是西周，這在《論語》常有記載，「殷因於夏禮，所損益可知也。周因於殷禮，所損益可知也」[3]。「周鑑於三代，郁郁乎文哉，吾從周」。照孔子的說法，「三代」以前是盛世；他在《禮運》又強調：「大道之行也，與三代之英，丘未逮也，而有志焉。」，而如今（春秋時代）則是「禮崩樂壞」，「...