【hhuei】評論

人有學作鳥的語言的，他的聲音象鳥，而本性還是人；鳥有學作人的言語的，它的聲音象人，而本性仍然是鳥。這就可以劃定人與鳥之間的不同特徵了。現在那些作詩的，又有什麼和這不一樣呢？他們不是出於自己所體會感受到的，而只是從別人那裏剽竊已經說過了的東西，並且標榜說這一首詩是什麼體，那一首則不是；這一句象誰的，那一句則不象。這樣的作品即使摹仿得極其工細、極其近似，還是免不了象鳥在學人說話一樣 

【kai~106司特上榜】評論

羊質虎皮：羊披上老虎的皮，可是內在還是羊，空有其表邯鄲學步：比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了今之為詩者=鳥之為人言=鳥有學為人言者，其音則人也， 而性則鳥也                                         (羊披虎皮學老虎)  (外表是老虎）  (內在還是羊)鳥學了人言忘記自己怎麼叫才是邯鄲學步吧我也覺得答案應是C

【Sid(已上榜106年地特】評論

這題在當初應該沒有人提出釋疑，不然應該有機會。

【j1476735】評論

他們不是出於自己所體會感受到的，而只是從別人那裏剽竊已經說過了的東西，並且標榜說這一首詩是什麼體，那一首則不是；這一句象誰的，那一句則不象。這樣的作品即使摹仿得極其工細、極其近似，還是免不了象鳥在學人說話一樣 邯鄲學步比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了