【評論主題】▲閱讀下文,回答第33-35題       前人讀古詩文,從字裡行間連結古時的天地風情、古人的情志與智慧,於是他們所寫的情景非常有層次;並藉著這些來源,生發更多的想像,創作更好的詩文。       士

【評論內容】因此應讓學生多讀詩,避免兩節課教一首絕句、抄解釋翻譯。多讀十首詩就有十種內涵,十種語文的變化,以及不同的情感意境。我反對一味教傷春悲秋的作品,年輕生命就是要豐富多元,感受各種情境的詩意。多讀幾首詩,讓學生體會「窈窕淑女,君子好逑」的曖昧,想像「黃河之水天上來,奔流到海不復回」的雄壯與失落, 經歷「兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山」的瀟灑與速度。      更重要的,是讓學生停下來思考。比如教「空山新雨後,天氣晚來秋」,要讓他們去想整個山都沒人,自己在那裡賞雨是怎樣的感覺?作者在這個情境都在想甚麼?問問自己,有沒有靜下來好好欣賞過雨?讓他們跟詩人同步,相同的感受就可以被召喚出來,而充分理解這首詩。詩就是在表達情感,讀詩就要讓學生發言,表達自己。 讓他們講講同樣的情境會寫甚麼來呈現?讓他們表現自己,學習創作詩的語言;甚至 可以鼓勵他們把古詩改成rap,好好「古學今用」一番。

【評論主題】▲閱讀下文,回答第23-24題       賈逵年五歲,明惠過人。其姊韓瑤之婦,嫁瑤無嗣而歸居焉,亦以貞明見稱。聞鄰中讀書,旦夕抱逵隔籬而聽之。逵靜聽不言,姊以為喜。至年十歲,乃暗誦六經。姊謂逵曰:「

【評論內容】譯文賈逵五歲的時候,就聰明過人。他的姐姐是韓瑤的妻子,出嫁以後沒有孩子,便被休回到娘家來住,她也因為貞節和聰明被人稱道。聽到鄰家讀書,她每天一早一晚 都抱著賈逵隔著籬笆牆來聽。賈逵安靜地聽著不說話,姐姐也因此感到高興。到賈逵十歲時,就能背誦《六經》了。姐姐問賈逵說:“咱們家貧窮,從沒有教書先生 進咱們家門,你怎么知道天下有《三墳》、《五典》這些古書而又能背誦得一句不漏呢?”賈逵說:“回憶過去姐姐抱我在籬笆間,聽鄰居家裡讀書,現在還一句不 漏的全記得。”於是他就剝下院中桑樹的皮,用它當紙來寫字,或者把字寫在門扇上,屏風上,這樣一邊念一邊記,一年的工夫,經書的文字便全部通曉了。在他住 家的街巷裡,每當人們看到他刻苦好學,都稱讚他是亘古以來也無與倫比的。後來許多學生來向他求教,有的不以萬里為遠,有的背著孩子住到他的家門附近,賈逵 就一一親口教授他們經書。學生給他一些糧食作為學費,積累起來都裝滿糧倉。有人說:“賈逵的糧食不是靠自己種地得到的,而是靠講經書講得唇焦口燥得到的。 就是世人說的以舌代耕啊。”注釋賈逵:東漢經學家、天文學家,曾任侍中、左中郎等職。明惠——聰明智慧。惠,同“慧”。無嗣(sì)——無子。嗣,子孫後代牒——供寫字用的竹片或木片。扉屏——門扇屏風。且——“且……且……”,相當於“一邊……一邊……”。文中是說一邊讀一邊記。期(jī)年——滿一年。閭里——里巷。閭,是古代里巷(類似現在街巷)的門。襁負——用布帶子把孩子捆在後背上背著。舌耕——以舌代耕,舊時指靠教書為生。《六經》——指儒家的六種經典著作,即:《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》、《樂》。《三墳》——傳說中我國最古的書籍,指的是伏羲、神農、黃帝之書。文中是泛指古書。《五典》——傳說中的古書名,指少昊(hào),顓(zhuān)頊(xū)、高辛、堯、舜之書。文中是泛指古書。

【評論主題】▲閱讀下文,回答第33-35題       前人讀古詩文,從字裡行間連結古時的天地風情、古人的情志與智慧,於是他們所寫的情景非常有層次;並藉著這些來源,生發更多的想像,創作更好的詩文。       士

【評論內容】因此應讓學生多讀詩,避免兩節課教一首絕句、抄解釋翻譯。多讀十首詩就有十種內涵,十種語文的變化,以及不同的情感意境。我反對一味教傷春悲秋的作品,年輕生命就是要豐富多元,感受各種情境的詩意。多讀幾首詩,讓學生體會「窈窕淑女,君子好逑」的曖昧,想像「黃河之水天上來,奔流到海不復回」的雄壯與失落, 經歷「兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山」的瀟灑與速度。      更重要的,是讓學生停下來思考。比如教「空山新雨後,天氣晚來秋」,要讓他們去想整個山都沒人,自己在那裡賞雨是怎樣的感覺?作者在這個情境都在想甚麼?問問自己,有沒有靜下來好好欣賞過雨?讓他們跟詩人同步,相同的感受就可以被召喚出來,而充分理解這首詩。詩就是在表達情感,讀詩就要讓學生發言,表達自己。 讓他們講講同樣的情境會寫甚麼來呈現?讓他們表現自己,學習創作詩的語言;甚至 可以鼓勵他們把古詩改成rap,好好「古學今用」一番。

【評論主題】▲閱讀下文,回答第23-24題       賈逵年五歲,明惠過人。其姊韓瑤之婦,嫁瑤無嗣而歸居焉,亦以貞明見稱。聞鄰中讀書,旦夕抱逵隔籬而聽之。逵靜聽不言,姊以為喜。至年十歲,乃暗誦六經。姊謂逵曰:「

【評論內容】譯文賈逵五歲的時候,就聰明過人。他的姐姐是韓瑤的妻子,出嫁以後沒有孩子,便被休回到娘家來住,她也因為貞節和聰明被人稱道。聽到鄰家讀書,她每天一早一晚 都抱著賈逵隔著籬笆牆來聽。賈逵安靜地聽著不說話,姐姐也因此感到高興。到賈逵十歲時,就能背誦《六經》了。姐姐問賈逵說:“咱們家貧窮,從沒有教書先生 進咱們家門,你怎么知道天下有《三墳》、《五典》這些古書而又能背誦得一句不漏呢?”賈逵說:“回憶過去姐姐抱我在籬笆間,聽鄰居家裡讀書,現在還一句不 漏的全記得。”於是他就剝下院中桑樹的皮,用它當紙來寫字,或者把字寫在門扇上,屏風上,這樣一邊念一邊記,一年的工夫,經書的文字便全部通曉了。在他住 家的街巷裡,每當人們看到他刻苦好學,都稱讚他是亘古以來也無與倫比的。後來許多學生來向他求教,有的不以萬里為遠,有的背著孩子住到他的家門附近,賈逵 就一一親口教授他們經書。學生給他一些糧食作為學費,積累起來都裝滿糧倉。有人說:“賈逵的糧食不是靠自己種地得到的,而是靠講經書講得唇焦口燥得到的。 就是世人說的以舌代耕啊。”注釋賈逵:東漢經學家、天文學家,曾任侍中、左中郎等職。明惠——聰明智慧。惠,同“慧”。無嗣(sì)——無子。嗣,子孫後代牒——供寫字用的竹片或木片。扉屏——門扇屏風。且——“且……且……”,相當於“一邊……一邊……”。文中是說一邊讀一邊記。期(jī)年——滿一年。閭里——里巷。閭,是古代里巷(類似現在街巷)的門。襁負——用布帶子把孩子捆在後背上背著。舌耕——以舌代耕,舊時指靠教書為生。《六經》——指儒家的六種經典著作,即:《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》、《樂》。《三墳》——傳說中我國最古的書籍,指的是伏羲、神農、黃帝之書。文中是泛指古書。《五典》——傳說中的古書名,指少昊(hào),顓(zhuān)頊(xū)、高辛、堯、舜之書。文中是泛指古書。

【評論主題】13. 產品能夠達到顧客明示或隱含需求的產品或服務特性是指?(A)規劃(B)品質(C)功能(D)佈置

【評論內容】(A)規劃

產品規劃是指產品規劃人員通過調查研究,在了解市場、了解客戶需求、了解競爭對手、了解外在機會與風險以及市場和技術發展態勢的基礎上,根據公司自身的情況和發展方向,製定出可以把握市場機會,滿足消費者需要的產品的遠景目標(Vision)以及實施該遠景目標的戰略、戰術的過程。

產品規劃的內容包括產品各類別結構規劃,產品系列化規劃,各機型定位規劃,產品長度和寬度規劃,產品生命周期規劃等。

(B)品質(Quality )– 透過一組產品特性滿足消費者需求的能力 。

                                                                          ↓

品質由產品特性所傳遞,至於哪些特性是重要的,則因產品而異,甚至因消費者而異

– 品質水準(performance quality)

  • 某個產品相對於其它產品的表現優劣程度

  • 例:A牌數位相機的解析度比B牌高,所以A的品質水準比B好

– 品質一致性(conformance quality)

  • 產品是否能夠穩定的提供某個水準的品質

  • 例:常聽說「大同電鍋用起來數十年如一日 」

(C)功能產品功能是指這個產品所具有的特定職能,即是指產品能夠做什麽或能夠提供什麽功效。

-顧客購買一種產品實際上是購買的產品所具有的功能和產品使用性能。

比如:汽車有代步的功能,冰櫃有保持食物新鮮的功能,空調有調節空氣溫度的功能。

-產品功能與顧客的需求有關

如果產品不具備顧客需要的功能,則會給顧客留下不好的產品質量印象。

如果產品具備顧客意想不到但很需要的功能,就會給顧客留下很好的產品質量印象。

如果產品具備顧客所不希望的功能,顧客則會感覺企業浪費了顧客的金錢付出,也不會認為產品質量好。

產品功能包含三個層次的內涵: 

(1)基本功能。

基本功能即產品的核心功能,是指產品能為顧客提供的基本效用或利益的功能,包括產品特徵、壽命、可靠性、安全性、經濟性等,是滿足人們對該產品基本需要的部分,是顧客需求的中心內容。

(2)心理功能。

心理功能即產品的中介功能,指產品滿足消費者心理需求的功能,是產品的外部特征和可見

形體,很大程度上由人的感性要求所決定,如品牌的知名度、款式新穎獨特、包裝精美簡便等,這些是顧客需求的不同滿足形式,是滿足人們擴展需要的部分,是產品基本功能的載體。

(3)附加功能。

附加功能即產品的連帶功能,指產品能為消費者提供各種附加服務和利益的功能,如產品的使用示範或指導、免費送貨、質量保證、設備安裝與維修、技術培訓、售前售後服務、提供信貸以及向顧客提供有關商品結構、性能、質量、技術和日常使用應註意的有關事項等專業知識的服務。

(D)佈置

一、產品佈置(也稱流程佈置)

是指依照產品製造的步驟或流程來安排機器的佈置, 一般來說這樣的佈置方式大多為一條直線, 而生產的產品屬性多為標準化的東西。 (ex:像是3C類的製品)

二、功能式佈置(也稱程序佈置、機器佈置、工作別佈置、製程佈置)

是指將具有"相同功能"的兩個以上機器、設備聚集在一起, 而形成一個"工作站"的佈置, 而生產的產品就可以依照產品生產所需要的"共同製程"來加以安排。 (ex:像是同樣需要"鑽洞"的兩個產品就可以依其製造流程的先後順序來安排了。) 因此生產的產品屬性就沒有相較"產品佈置"型態,沒有那麼標準化的型態了。

三、定位式佈置(也稱做固定位置佈置)

就是將產品"固定在一個位置",而將各項機器、設備移動到產品所在的地方來生產。 而其產品的屬性也多為較龐大、笨重的產品,才會被動的讓設備配合產品。

四、集體式佈置(也稱做群體技術佈置、群組佈置、單元佈置)

類似於功能式, 但卻是同時將具有"不相同功能"的兩個以上機器、設備聚集在一起", 所形成的複合型態的"群體"佈置, 當然其生產的產品,"非標準化"的特性也更明顯了。

五、綜合式佈置

就是結合前面四種的佈置依其需求加以混搭,有些工作區域採產品,而有些區域採功能式。

【評論主題】4. 何種佈置是以直線的方式,藉由輸送帶的方式,將在製品一階段一階段地進行生產,一直到製成品完成?(A)單元佈置(B)產品佈置(C)程序佈置(D)以上皆是

【評論內容】

一、產品佈置(也稱流程佈置)

是指依照產品製造的步驟或流程來安排機器的佈置, 一般來說這樣的佈置方式大多為一條直線, 而生產的產品屬性多為標準化的東西。 (ex:像是3C類的製品)

二、功能式佈置(也稱程序佈置、機器佈置、工作別佈置、製程佈置)

是指將具有"相同功能"的兩個以上機器、設備聚集在一起, 而形成一個"工作站"的佈置, 而生產的產品就可以依照產品生產所需要的"共同製程"來加以安排。 (ex:像是同樣需要"鑽洞"的兩個產品就可以依其製造流程的先後順序來安排了。) 因此生產的產品屬性就沒有相較"產品佈置"型態,沒有那麼標準化的型態了。

三、定位式佈置(也稱做固定位置佈置)

就是將產品"固定在一個位置",而將各項機器、設備移動到產品所在的地方來生產。 而其產品的屬性也多為較龐大、笨重的產品,才會被動的讓設備配合產品。

四、集體式佈置(也稱做群體技術佈置、群組佈置、單元佈置)

類似於功能式, 但卻是同時將具有"不相同功能"的兩個以上機器、設備聚集在一起", 所形成的複合型態的"群體"佈置, 當然其生產的產品,"非標準化"的特性也更明顯了。

五、綜合式佈置

就是結合前面四種的佈置依其需求加以混搭,有些工作區域採產品,而有些區域採功能式。