用戶【白駒過隙,心存感激】點評問題和點評內容

【評論主題】17. 下列語詞何組引號內的字音相同?(A) 「徇」私/「巽」卦(B) 公「帑」/「淌」血(C) 「強」人所難/兄弟鬩「牆」(D) 自晡至「昳」/「失」魂落魄

【評論內容】(A) 「徇」私/「巽」卦ㄒㄩㄣˊ ㄙ (受私情左右,不能秉公處理事物。)ㄒㄩㄣˋ

【評論主題】16. 下列成語何者用字完全正確?(A) 鳳毛零角(B) 前仆後繼(C) 消聲溺跡(D) 既往不就

【評論內容】(A) 鳳毛零角鳳毛麟角:比喻稀罕珍貴的人、物。

【評論主題】14. 「莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。」關於蘇軾〈定風波〉的詞意理解,下列何者錯誤

【評論內容】

譯文

不用注意那穿林打葉的雨聲,不妨一邊吟詠長嘯著,一邊悠然地行走。竹杖和草鞋輕捷得勝過騎馬,有什麼可怕的?一身蓑衣任憑風吹雨打,照樣過我的一生。春風微涼,將我的酒意吹醒,寒意初上,山頭初晴的斜陽卻應時相迎。回頭望一眼走過來遇到風雨的地方,回去吧,對我來說,既無所謂風雨,也無所謂天晴。

注釋定風波:詞牌名。沙湖:在今湖北黃岡東南三十里,又名螺絲店。狼狽:進退皆難的困頓窘迫之狀。已而:過了一會兒。穿林打葉聲:指大雨點透過樹林打在樹葉上的聲音。吟嘯:放聲吟詠。芒鞋:草鞋。一蓑煙雨任平生:披著蓑衣在風雨里過一輩子也處之泰然。一蓑(suō):蓑衣,用棕製成的雨披。料峭:微寒的樣子。斜照:偏西的陽光。向來:方才。蕭瑟:風雨吹打樹葉聲。也無風雨也無晴:意謂既不怕雨,也不喜晴。

【評論主題】2. 「跫音不響,三月的春帷不揭;你底心是小小的窗扉緊掩。」此處的「跫音」是意思為何者?(A) 腳步聲(B) 蟋蟀聲(C) 鐘鼓聲(D) 落雨聲

【評論內容】鄭愁予《錯誤》(我打江南走過那等在季節里的容顔如蓮花的開落)  東風不來,三月的柳絮不飛  你底心如小小的寂寞的城  恰若青石的街道向晚  跫音不響,三月的春帷不揭  你的心是小小的窗扉緊掩  我達達的馬蹄是美麗的錯誤  我不是歸人,是個過客「跫音不響」意味著歸人不來;「春帷」指的是春天的窗帘,窗帘打開表示打開心扉;「春帷不揭」則隱喻女子的內心封閉、孤寂。第五句詩中的「窗扉緊掩」比「春帷不揭」更加深一層,表示內心既掩又緊,將心靈緊緊封鎖。跫音 ㄑㄩㄥˊ ㄧㄣ腳步聲。如:「空谷跫音」。

【評論主題】13. 小育欲使用成語來書寫句子,下列哪個句子應用成語錯誤?(A) 小柯那種暴虎馮河的蠻幹作風,難成大事。(B) 陳教授韜光韞玉,謙和待人,頗令人尊重。(C) 小李可謂不辨菽麥,連基本的常識也沒有。(

【評論內容】(A) 小柯那種暴虎馮河的蠻幹作風,難成大事。暴虎馮河ㄅㄠˋ ㄏㄨˇ ㄆㄧㄥˊ ㄏㄜˊ暴,徒手搏鬥。馮,徒步渡河。比喻人做事有勇而無謀。

【評論主題】7. 英國的教育哲學家匹德斯(R.S.Peters,1919~2011)曾提出教育的三個規準,認為學習活動越接近這三項規準,便越接近教育的本質,以下敘述何者違背?(A)媽媽為了讓諾諾準時回家,仔細分析

【評論內容】皮德思(R.S.Peters)教育三大規準:合價值性(worthwhileness)、合認知性(cognitiveness)和合自願性(voluntariness)(一)合價值性──教育一種價值傳遞與創造的活動。教育活動內涵不管如何複雜分化,都應該是有價值的活動,就常識觀點而言,是有意義的、合理的、適切的、可欲的;就價值論觀點而言,是內在的,非工具性的及普偏的價值。(C)選項不符合(二)合認知性──所謂認知的活動,旨在求真,辨認事實,不僅在事實的正確認知,對認知的原理原則要能洞察與了解,才能獲得完整的知識,而非零碎的記憶和背誦。(三)合自願性──亦即自願的歷程,一方面考慮教材要合乎學生身心發展歷程,不能以強迫方式、填鴨式、灌輸式的方法揠苗助長。另一方面更應輔導學生獨立思理性判斷及道德自律才能愉快有效的學習。

【評論主題】9. 以下哪一步驟順序最符合區塊排課原則?甲、分析能力,規劃安排特殊生新學年的學習課表乙、提出資源班學生區塊排課需求表丙、根據需求表進行全校排課丁、確認學生課表,必要時進行協調(A)甲乙丙丁 (B)乙

【評論內容】

區塊排課原則

甲、分析能力,規劃安排特殊生新學年的學習課表

乙、提出資源班學生區塊排課需求表

丙、根據需求表進行全校排課

丁、確認學生課表,必要時進行協調

【評論主題】8. 關於人本心理學的敘述,以下合者為非?(A)主要代表人物為馬斯洛(Abraham Harold Maslow)、羅吉斯(Carl RansomRogers)(B)重視「酬賞」與「誘發」來達成個體的

【評論內容】

人本主義心理學 (Humanistic psychology) 興起於20世紀五、六十年代的美國。由亞伯拉罕·馬斯洛創立,以卡爾·羅傑斯為代表,被稱為除行為學派和精神分析以外,心理學上的「第三勢力」。不少治療師如卡爾·羅傑斯、馬斯洛等,都認為精神分析學派過於強調病態的行為和過於以決定論作為人的價值基礎,缺乏了對行為的意義、正面的成長和發展的探索 ; 同時也不贊成行為主義將研究動物行為的結果,用來解釋人類複雜的行為,因此決意創立一個全新的心理學取向,藉以強調正向的心理發展和個人成長的價值。同時又加入了存在主義的哲學思想,強調自由、個人決定的價值和人生的意義。

主要理論馬斯洛提出的需要階梯和自我實現等理論。卡爾·羅傑斯提出的個人中心治療和同理心等治療理論,他亦在人本主義的治療中特別重視治療師必須要有三個成分:真誠一致、無條件正向關懷與同理心。

【評論主題】4. 小毅在班級上課認真,老師講述時總是頻頻點頭,也能正確的做出反應,但是當老師請他回答問題時,卻是斷斷續續只能以簡單的字詞來回答問題,這較可能是大腦的哪個區域功能受損造成的現象??(A)弓狀束(Ar

【評論內容】

語言區通常在大腦的左半球,可以分成布洛卡區(Broca’s area)和韋尼克區(Wernicke's area)。布洛卡區位於額葉靠近側腦溝(Lateral sulcus)的地方,主管語言的”表達”,而韋尼克區位於頂葉、顳葉之間,主管語言的”理解”,此二區仰賴弓形束(Arcuate fasciculus)連結,若語言區有所損傷,例如中風,會造成失語症,根據受損的位置不同而有不同種類:*表達型失語症(Expressive aphasia):布洛卡區受傷,患者說話慢、語句短、斷斷續續,句子不符合文法結構且發音不清晰,然而對語言的理解是正常的。*接受型失語症(Receptive aphasia):韋尼克區受傷,導致語言理解困難,例如聽得見聲音但無法理解其意。患者可以講一串長而無意義的句子,且發音不感到困難。資料來源:https://www.facebook.com/DoctorsDoctorClinic/photos/a.1113354855449542/3112177825567225/?type=3 口訣:部落(布洛卡)表達,維尼(韋尼克)理解,彼此用武力「弓」(弓形束)連結

【評論主題】2. 阿國自小便有身心障礙證明-障礙類別編碼為b410,以下敘述何者為非?(A)阿國的身心障礙證明是由社政單位依相關專業團隊評估後所核發(B)因為阿國自小即有證明,依法能接受特教服務(C)從證明的編碼

【評論內容】已領有身心障礙證明(手冊)了,還需要提報鑑定嗎?身心障礙證明(手冊)是屬於社會福利的部份,在學校系統具特殊教育服務需求者須經過特殊教育學生鑑定及就學輔導會鑑定,以確認其特教生身分並提供特殊教育服務。

【評論主題】14. 「莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。」關於蘇軾〈定風波〉的詞意理解,下列何者錯誤

【評論內容】

譯文

不用注意那穿林打葉的雨聲,不妨一邊吟詠長嘯著,一邊悠然地行走。竹杖和草鞋輕捷得勝過騎馬,有什麼可怕的?一身蓑衣任憑風吹雨打,照樣過我的一生。春風微涼,將我的酒意吹醒,寒意初上,山頭初晴的斜陽卻應時相迎。回頭望一眼走過來遇到風雨的地方,回去吧,對我來說,既無所謂風雨,也無所謂天晴。

注釋定風波:詞牌名。沙湖:在今湖北黃岡東南三十里,又名螺絲店。狼狽:進退皆難的困頓窘迫之狀。已而:過了一會兒。穿林打葉聲:指大雨點透過樹林打在樹葉上的聲音。吟嘯:放聲吟詠。芒鞋:草鞋。一蓑煙雨任平生:披著蓑衣在風雨里過一輩子也處之泰然。一蓑(suō):蓑衣,用棕製成的雨披。料峭:微寒的樣子。斜照:偏西的陽光。向來:方才。蕭瑟:風雨吹打樹葉聲。也無風雨也無晴:意謂既不怕雨,也不喜晴。

【評論主題】13. 小育欲使用成語來書寫句子,下列哪個句子應用成語錯誤?(A) 小柯那種暴虎馮河的蠻幹作風,難成大事。(B) 陳教授韜光韞玉,謙和待人,頗令人尊重。(C) 小李可謂不辨菽麥,連基本的常識也沒有。(

【評論內容】(A) 小柯那種暴虎馮河的蠻幹作風,難成大事。暴虎馮河ㄅㄠˋ ㄏㄨˇ ㄆㄧㄥˊ ㄏㄜˊ暴,徒手搏鬥。馮,徒步渡河。比喻人做事有勇而無謀。

【評論主題】17. 下列語詞何組引號內的字音相同?(A) 「徇」私/「巽」卦(B) 公「帑」/「淌」血(C) 「強」人所難/兄弟鬩「牆」(D) 自晡至「昳」/「失」魂落魄

【評論內容】(A) 「徇」私/「巽」卦ㄒㄩㄣˊ ㄙ (受私情左右,不能秉公處理事物。)ㄒㄩㄣˋ

【評論主題】16. 下列成語何者用字完全正確?(A) 鳳毛零角(B) 前仆後繼(C) 消聲溺跡(D) 既往不就

【評論內容】(A) 鳳毛零角鳳毛麟角:比喻稀罕珍貴的人、物。

【評論主題】2. 「跫音不響,三月的春帷不揭;你底心是小小的窗扉緊掩。」此處的「跫音」是意思為何者?(A) 腳步聲(B) 蟋蟀聲(C) 鐘鼓聲(D) 落雨聲

【評論內容】鄭愁予《錯誤》(我打江南走過那等在季節里的容顔如蓮花的開落)  東風不來,三月的柳絮不飛  你底心如小小的寂寞的城  恰若青石的街道向晚  跫音不響,三月的春帷不揭  你的心是小小的窗扉緊掩  我達達的馬蹄是美麗的錯誤  我不是歸人,是個過客「跫音不響」意味著歸人不來;「春帷」指的是春天的窗帘,窗帘打開表示打開心扉;「春帷不揭」則隱喻女子的內心封閉、孤寂。第五句詩中的「窗扉緊掩」比「春帷不揭」更加深一層,表示內心既掩又緊,將心靈緊緊封鎖。跫音 ㄑㄩㄥˊ ㄧㄣ腳步聲。如:「空谷跫音」。

【評論主題】9. 以下哪一步驟順序最符合區塊排課原則?甲、分析能力,規劃安排特殊生新學年的學習課表乙、提出資源班學生區塊排課需求表丙、根據需求表進行全校排課丁、確認學生課表,必要時進行協調(A)甲乙丙丁 (B)乙

【評論內容】

區塊排課原則

甲、分析能力,規劃安排特殊生新學年的學習課表

乙、提出資源班學生區塊排課需求表

丙、根據需求表進行全校排課

丁、確認學生課表,必要時進行協調

【評論主題】8. 關於人本心理學的敘述,以下合者為非?(A)主要代表人物為馬斯洛(Abraham Harold Maslow)、羅吉斯(Carl RansomRogers)(B)重視「酬賞」與「誘發」來達成個體的

【評論內容】

人本主義心理學 (Humanistic psychology) 興起於20世紀五、六十年代的美國。由亞伯拉罕·馬斯洛創立,以卡爾·羅傑斯為代表,被稱為除行為學派和精神分析以外,心理學上的「第三勢力」。不少治療師如卡爾·羅傑斯、馬斯洛等,都認為精神分析學派過於強調病態的行為和過於以決定論作為人的價值基礎,缺乏了對行為的意義、正面的成長和發展的探索 ; 同時也不贊成行為主義將研究動物行為的結果,用來解釋人類複雜的行為,因此決意創立一個全新的心理學取向,藉以強調正向的心理發展和個人成長的價值。同時又加入了存在主義的哲學思想,強調自由、個人決定的價值和人生的意義。

主要理論馬斯洛提出的需要階梯和自我實現等理論。卡爾·羅傑斯提出的個人中心治療和同理心等治療理論,他亦在人本主義的治療中特別重視治療師必須要有三個成分:真誠一致、無條件正向關懷與同理心。

【評論主題】7. 英國的教育哲學家匹德斯(R.S.Peters,1919~2011)曾提出教育的三個規準,認為學習活動越接近這三項規準,便越接近教育的本質,以下敘述何者違背?(A)媽媽為了讓諾諾準時回家,仔細分析

【評論內容】皮德思(R.S.Peters)教育三大規準:合價值性(worthwhileness)、合認知性(cognitiveness)和合自願性(voluntariness)(一)合價值性──教育一種價值傳遞與創造的活動。教育活動內涵不管如何複雜分化,都應該是有價值的活動,就常識觀點而言,是有意義的、合理的、適切的、可欲的;就價值論觀點而言,是內在的,非工具性的及普偏的價值。(C)選項不符合(二)合認知性──所謂認知的活動,旨在求真,辨認事實,不僅在事實的正確認知,對認知的原理原則要能洞察與了解,才能獲得完整的知識,而非零碎的記憶和背誦。(三)合自願性──亦即自願的歷程,一方面考慮教材要合乎學生身心發展歷程,不能以強迫方式、填鴨式、灌輸式的方法揠苗助長。另一方面更應輔導學生獨立思理性判斷及道德自律才能愉快有效的學習。

【評論主題】4. 小毅在班級上課認真,老師講述時總是頻頻點頭,也能正確的做出反應,但是當老師請他回答問題時,卻是斷斷續續只能以簡單的字詞來回答問題,這較可能是大腦的哪個區域功能受損造成的現象??(A)弓狀束(Ar

【評論內容】

語言區通常在大腦的左半球,可以分成布洛卡區(Broca’s area)和韋尼克區(Wernicke's area)。布洛卡區位於額葉靠近側腦溝(Lateral sulcus)的地方,主管語言的”表達”,而韋尼克區位於頂葉、顳葉之間,主管語言的”理解”,此二區仰賴弓形束(Arcuate fasciculus)連結,若語言區有所損傷,例如中風,會造成失語症,根據受損的位置不同而有不同種類:*表達型失語症(Expressive aphasia):布洛卡區受傷,患者說話慢、語句短、斷斷續續,句子不符合文法結構且發音不清晰,然而對語言的理解是正常的。*接受型失語症(Receptive aphasia):韋尼克區受傷,導致語言理解困難,例如聽得見聲音但無法理解其意。患者可以講一串長而無意義的句子,且發音不感到困難。資料來源:https://www.facebook.com/DoctorsDoctorClinic/photos/a.1113354855449542/3112177825567225/?type=3 口訣:部落(布洛卡)表達,維尼(韋尼克)理解,彼此用武力「弓」(弓形束)連結

【評論主題】3. 關於智能障礙與泛自閉症的敘述,以下何者為非?(A)兩者的男女比例都相近(B)兩者可能都有學習困難(C)兩者可能都有注意力的問題(D)兩者都可能有情緒困擾或社會互動能力不足

【評論內容】發展遲緩中的語言障礙、自閉症、智能障礙、注意力不足缺失症、學習障礙等單一缺失症,都是男生比女生多,其中自閉症跟學習障礙的比例甚至達到8比1,其他的則也有3 比1。

【評論主題】2. 阿國自小便有身心障礙證明-障礙類別編碼為b410,以下敘述何者為非?(A)阿國的身心障礙證明是由社政單位依相關專業團隊評估後所核發(B)因為阿國自小即有證明,依法能接受特教服務(C)從證明的編碼

【評論內容】已領有身心障礙證明(手冊)了,還需要提報鑑定嗎?身心障礙證明(手冊)是屬於社會福利的部份,在學校系統具特殊教育服務需求者須經過特殊教育學生鑑定及就學輔導會鑑定,以確認其特教生身分並提供特殊教育服務。

【評論主題】2. 下列成語,哪個選項用字完全正確?(A)始做俑者(B)鞠恭盡瘁(C)尸位素餐(D)孜銖必較

【評論內容】

俑,古代用來殉葬的人偶。「始作俑者」指最初製作人俑來殉葬的人。孔子認為雖然用假人陪葬,在意念上實在仍與用真人陪葬無異,所以指責最初發明俑的人,一定會得到報應,絕子絕孫。語出《孟子.梁惠王上》。後用「始作俑者」比喻首創惡例的人。

「鞠躬」,彎身以示敬慎。語出《論語.鄉黨》。「盡瘁」,竭盡辛勞。語出《詩經.小雅.北山》。「鞠躬盡瘁」意謂恭謹戒慎,不辭勞病地貢獻心力。或以為典故出自三國蜀.諸葛亮〈後出師表〉。

「尸位」,空居職位而無所作為。語出《書經.五子之歌》。「素餐」,無功勞而空享俸祿。語出《詩經.魏風.伐檀》。「尸位素餐」指空居職位享受俸祿而不盡職守。

「錙銖必較」原或作「計較錙銖」。錙銖,音ㄗ ㄓㄨ,是古代極小的計算單位,六銖為一錙,四錙為一兩,用以比喻極細微。連像錙銖那樣微小都要計較,表示一個人十分小氣,凡事斤斤計較。

【評論主題】33. 引導學生閱讀「美女還是老虎」繪本時,老師提問:「這個故事的結局除繪本所呈現的這個情形外,還能有其他的結局嗎?」,此種較屬於下列哪種問題?(A) 評鑑性問題(B) 擴散性問題(C) 聚歛性問題(

【評論內容】

問題類型:

1.開放型:

沒有固定和限制性的答案。

2.閉鎖型:

答案有所限制,通常只有一個標準答案。

3.認知記憶型:

通常只要求被問者依據所知的事實,以回憶的方式來回答問題。

4.聚斂型:

通常要求被問者依據一定方向進行思考,大都只有一個或少許的答案是正確的。

5.擴散型:

屬於開放性且沒有固定答案的思考性問題。學生可以由不同角度及各種不同的答案加以說明或詮釋,答案較具創造性及批判性。學生針對問題思索、組織、綜合自己的想法後,發表並與同學共同商討,得結論。

6.評鑑型:

要求被問者根據自己的價值觀或標準來回答問題。

分享內容來自Sharon筆記

【評論主題】5. 閱讀陳輝的〈二贊行溪〉「竹橋平野路,春水漲清溪。風靜寒沙闊,煙濃遠樹低。青蕪喧海燕,碧岸叫村雞。為語南遊客,應知慎馬蹄(自注:溪當秋雨泥濘,行人難之)。」請問以下哪個選項錯誤?(A) 首聯「竹橋

【評論內容】

陳輝〈二贊行溪〉-《全臺詩》第貳冊

<☆ ☆☆☆☆☆="☆☆☆☆☆:☆☆☆(51,51,51);☆☆☆☆-☆☆☆☆:1.125☆☆;">

<☆ ☆☆☆☆☆="☆☆☆☆☆:☆☆☆(51,51,51);☆☆☆☆-☆☆☆☆:1.125☆☆;">

「...

【評論主題】3. 下列各小說與回目之間的對應,何者錯誤?(A) 施恩重霸孟州道,武松醉打蔣門神——《封神演義》(B) 甄士隱夢幻識通靈,賈雨村風雨懷閨秀——《紅樓夢》(C) 宴桃園三結義,斬黃巾英雄首立功——《三

【評論內容】

(A) 施恩重霸孟州道,武松醉打蔣門神——《封神演義》《水滸傳》

關鍵字:武松

(B) 甄士隱夢幻識通靈,賈雨村風雨懷閨秀——《紅樓夢》

關鍵字:賈寶玉、林黛玉

(C) 宴桃園三結義,斬黃巾英雄首立功——《三國演義》

關鍵字:桃園三結義

(D) 鎮元仙趕捉取經僧,孫行者大鬧五莊觀——《西遊記》

關鍵字:孫悟空

注意:《封神演義》=《封神榜》=《商周列國全傳》=《武王伐紂外史》

關鍵字:商紂王、女媧、蘇妲己、姜子牙、周武王伐紂

【評論主題】2. 下列選項中用字與標音,哪個錯誤?(A) 好高「騖」遠:ㄨˋ(B) 功虧一「簣」:ㄎㄨㄟˋ(C) 「觥」籌交錯:ㄍㄨㄥ(D) 怙惡不「悛」:ㄐㄩㄣˋ

【評論內容】詞 【怙惡不悛】注音 

ㄏㄨˋ ㄜˋ ㄅㄨˋ ㄑㄩㄢ

相似詞 惡性難改相反詞 聞過則喜、改過自新、從善如流、洗心革面釋義 

有過惡卻不肯悔改。《宋史.卷二六六.王化基傳》:「若授以遠方牧民之官,其或怙惡不悛,恃遠肆毒,小民罹殃,卒莫上訴。」《東歐女豪傑》第二回:「野蠻政府,怙惡不悛,偏要和我們為難。」也作「怙惡不改」。

【評論主題】6. 「大明慈悲國奉旨本臺征伐天下大元帥余示諭三臺萬民知悉,天感萬民,篤生聖主,為民父母,所以保毓乾元,統馭萬邦,坐鎮中央。……」請問上面的文字是什麼歷史事件的告示?(A) 戴潮春事件(B) 噍吧哖事

【評論內容】噍吧哖事件:西來庵事件,又稱余清芳事件、玉井事件、噍吧哖事件發生於臺灣日治時期大正四年(1915年)的武力抗日事件領導人為余清芳(認識了他里霧人(今雲林縣斗南鎮)羅俊、竹頭崎人(今臺南市南化區)江定、大目降人(今臺南市新化區)蘇有志等,密謀組「大明慈悲國」,打算武力反抗日本殖民當局。)羅俊、江定等人,是臺灣日治時期諸多起事之中規模最大、犧牲人數最多的一次,同時也是臺灣人(主要為漢族閩南人與原住民族大武壠族)第一次以宗教力量大規模武力抗日的重要事件。

戴潮春事件:

或作「戴萬生事件」。台灣清治時期三大民變之一,也是時間最久者,自1862年起事至1864年平定。事件起因乃官府鎮壓天地會(又名八卦會)所致,影響範圍北至大甲,南至嘉義,遍布整個台灣中部。雖然起事者為戴潮春,但與事者中包含各地地主,其中以林日成、洪欉等最有勢力。朱一貴事件:清朝臺灣三大民變朱一貴事件的發動人。舉事期間,定國號為「大明」,建元永和,並受眾人擁戴為中興王,自稱義王,世人俗稱鴨母王、鴨母皇帝。

林爽文事件:

為清朝時期台灣的三大民變之一,由天地會領袖林爽文發動的一場抗清行動。