【105年國文榜首】點評問題和點評內容

第一境界以西風刮得綠樹落葉凋謝，表示當前形勢相當惡劣，而他也只有他能爬上高樓，居高臨下高瞻遠矚，看到遠方看到天盡頭，看到別人看不到的地方。說明他能排除干擾，不為暫時的煙霧所迷惑。他能看到形勢發展的主要方向，能抓住鬥爭的主要矛盾。這是能取得成功的基礎。這一境界是立志、是下決心，只有具備了這個條件才會有第二、第三境界。

第二境界是描述如何為此決心而努力奮鬥。人瘦了、憔悴了，但仍「終不悔」。就是說儘管遇到各式各樣的困難，還要堅持奮鬥，繼續前進，為了事業一切在所不惜。在這個世界上幹什麼都沒有平坦大道，要敢於創新，也要善於等待。這是執著的追求，忘我的奮鬥。

第三境界是指在經過多次周折，經過多年的磨練之後，就會逐漸成熟起來，別人看不到東西他能明察秋毫，別人不理解的事物他能豁然領悟慣通。這時他在事業上就會有創造性的獨特的貢獻。這是功到事成。這是用血汗澆灌出來的鮮花，是用畢生精力鑄造的大廈。

【評論主題】15. 語出《左傳》宣公四年：「及食大夫黿，召子公而弗與也。子公怒，染指於鼎，嘗之而出。」下列選項何者與前述意義較近？(A)A非分之想 (B)B美中不足 (C)C大快朵頤 (D)D強詞奪理。

【評論內容】典故__染指於鼎楚國向鄭靈公進獻一隻黿。鄭靈公非常高興，便令廚子烹煮作羹。正巧公子宋與子家來到殿前。公子宋食指大動，於是悄聲對大家說："我每次食指大動都能嘗到珍奇美味，這次君王一定把美味分與大家。" 及至入殿見廚師正解割大黿，便相視而笑。靈公很奇怪，便問，大家據實相告。靈公聽後不悅，暗想：我不賜予你，無論你食指怎麼動，也是沒用。黿羹煮好後，靈公招來許多大臣，賜予他們黿羹。最後宋靈公才召見公子宋，卻沒有賜食黿羹。公子宋大怒，不顧一切的將食指伸入鼎中蘸食黿羹後拂袖而去，靈公暴跳如雷，聲稱非殺掉公子宋不可。公子宋回家後也怒氣難消，又聽說靈公要殺他，便先殺死靈公，報了未賜黿羹之恨。鄭國在經歷了一場混亂之後又重新建立了一個國家，公子宋亦由於謀殺國君被誅。後人將此事濃縮為成語"染指於鼎"比喻沾取非分的利益。此事雖起於口腹之慾，然而最終則導致一個國家陷於水火之中。由這個小故事便可知道古聖人的"去人欲，存天理"，"克己復禮"實在是治國平天下的根本呀！雖口腹之慾，縱容它，也會成為日後殺身的隱患！

【評論主題】9.提升教師專業地位之形象，向來是教育界努力的目標，下列何者較不屬於「專業」的規準？(A)強調明確的組織分工與協調，組織階層嚴明(B)注重服務觀念，較不計較經濟報酬(C)從業人員需不斷在職進修(D)

【評論內容】

社會學家利伯曼（M.Lieberman）提出的“專業”概念在教育界運用較為廣泛。他認為專業具有以下特徵：

1.範圍明確，壟斷地從事於社會不可缺少的工作；

2.運用高度的理智性技術；

3.需要長期的專業教育；

4.從事者無論個人、集體，均具有廣泛的自律性（autonomy）；

5.在專業的自律性範圍內，直接負有作出判斷、採取行為的責任；

6.非營利，以服務為動機；

7.形成自治組織；

8.擁有具體化的倫理綱領（code of ethics）

可以說，這是一種結構-功能主義的界定，它明示了作為“專業”的理想模型。

【評論主題】33.下列有關象徵互動論的各分支論述，提倡者和主要論說那一項配當不正確？(A)米德(G. H. Mead)的鏡中自我 (B)湯姆士(W. I. Thomas)的情境定義(C)貝克(H. S. Beck

【評論內容】

『情境定義』（Definition of the Situation）：

是芝加哥社會學派的關鍵人物威廉．湯瑪士（Ｗilliam．I．Thomas, 1863-1947）所提出的。

其含義是說：

“如果人們把一個情境定義爲真實的，

並按照這一情境界定去行動，

那麽其結果就將是真實的。”

【舉例】：

『情境定義』的例子，其機制與作用，

就好比我們一般所說的“徵兆”或是“先兆”類似。

也就是透過了某種暗示、象徵或隱喻，

誘發人們某種心理，或萌發產生出某種情緒，

並按照這種心理所建構的情境去行動

，從而導致某種預想的結果出現，

也就是所謂的「應驗」。

參考資料：

http://www.sachina.edu.cn/Htmldata/news/2005/09/463.htm...

【評論主題】15. 甲、萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。乙、風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。丙、艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。丁、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。請問杜甫正確的順序為下列何者？(A) 乙甲丁丙(

【評論內容】回應10F,白是仄聲

【評論主題】下列何者與莊子或莊子的思想無關？(A)碩大無朋 (B) 斲輪老手 (C)綆短汲深 (D) 屍居龍現。

【評論內容】

屍居龍現：靜如屍，動如龍，安居不動而神采自現。比喻從容無為。

斲(ㄓㄨㄛˊ)輪老手：指技藝精湛或經驗豐富的人。

春秋時，齊桓公有一位名叫扁的工匠，專製車輪。砍製車輪得心應手，製做精巧。雖心中自有絕竅技術，但無法用言語完全表達出，傳給兒子。故七十歲依舊斲輪。典出莊子˙天道。比喻技藝精練純熟或經驗豐富的人。亦作斫輪老手。

【評論主題】國中六年級學生祥宇與父母的關係良好，常常會跟爸媽分享生活上快樂及挫折的感受，而且當同學誘惑他從事不當行為時，如抽煙、作弊，祥宇都會想到父母知道會不高興，而打消念頭。依據社會控制理論而言，是哪一「社會鍵

【評論內容】

社會控制（鍵）理論一、代表人物

美國當代最有影響力的犯罪學大師赫胥(Hirschi)，於1969年在」著名的「犯罪之原因」一書提出「社會控制理論」。

二、理論

認為人類本為非道德的動物，都有犯罪的自然傾向，犯罪是不需要解釋的，而只有不犯罪或守法的行為才需要解釋。而赫胥認為，當人們的四個社會鍵聯繫很堅強時，則人不會犯罪，反之則易犯罪。而所謂四個社會鍵，其內容如下：

1.附著係指個人對其他人或團體情感的附著，而此情感之附著是防止犯罪的主要因素。一個人若愈附著父母、學校、同輩團體與社區，其愈不可能從事犯罪行為。

2.信仰一個人若是對於宗教信仰、道德規範及法律不尊重時，他便有陷於犯罪的危險...

【評論主題】33.有關《孫子兵法‧軍爭篇》中文句之詮釋，何者有誤?(A)「以迂為直」：變迂曲為近直。(B)五十里而爭利，則「蹶上將軍」：以搶奪敵軍主將為優先。(C)「難之如陰」：隱蔽我方企圖，使敵軍無法探知，如同

【評論內容】B：如果趕到五十里以外和敵人爭利，先鋒部隊的將領可能損傷受挫

【評論主題】下列有關文學史的敘述，何者正確？(A)陳子昂與高適，同為盛唐邊塞詩人，作品充滿了邊塞風情﹞。 (B)關漢卿與張可久同為元曲大家，前者以劇曲著稱，後者以散曲著稱﹞。 (C)古體詩指先秦兩漢的詩，近體詩指

【評論內容】請問其他的錯在哪呢？謝謝！

【評論主題】題辭在人際社交活動中非常重要，下列何者用於新屋落成？(A) 昌大門楣 (B) 鶯遷喬木 (C) 開物成務 (D) 宜室宜家

【評論內容】開物成務:泛指開發各種物資，建立政治、經濟、社會等各種制度。

【評論主題】看木棉花是種震撼。粗枝交錯，「」。「」，「」，「」，「」，辯論是一個永恆的疑問，而天空沒有回答。(簡媜〈美之別號〉)空格部分的文句最恰當的排列是？甲、枯乾的枝條乙、像千隻青筋暴跳的手挖出朵朵厚大如曲

【評論內容】(C)乙「惡」甲丙丁→戊

【評論主題】下列哪些成語，是與項羽有關的？(甲)四面楚歌(乙)沐猴而冠(丙)一敗塗地(丁)投鞭斷流(戊)匹夫之勇(A)甲乙丙(B)乙丙丁(C)丙丁戊(D)甲乙戊

【評論內容】在東晉孝武帝太元年間，前秦苻堅統一黃河流域以北的地方後，和南方的東晉形成對立的局面。於是苻堅企圖調集百萬大軍，一舉消滅東晉，統一整個中國。

苻堅此一舉動，大臣們多不贊成，他的宗族大臣石越更是說：「今年從星象來看，並不適合南進，攻打晉國。更何況晉的版圖擁有長江的險固、君王又擁有民心。我們不如暫時固守國內、安頓民心，再伺機攻打晉國。」苻堅卻說：「星象之事，不盡可信。而長江雖然險固，吳王夫差和三國時代的吳主孫皓，最後仍滅亡。現在我統領了百萬大軍，光是叫這些士兵把馬鞭投進長江，就可以截斷長江的水流，我們還怕什麼呢？」

於是苻堅不顧大臣們的反對，大舉攻打晉國。卻和東晉在淝水一戰中，被晉軍打敗，前秦從此就解體了。

後來「投鞭斷流」這句成語，就被用來比喻軍隊眾多，兵力強大，陣容非常強盛。

【評論主題】下列文句，何者非出自《老子》？(A)上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。(B)道可道，非常道；名可名，非常名。無，明天地之始；有，名萬物之母。(C)我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，

【評論內容】

(C)我有三樣寶器，持寶器而持續之。第一說是慈，第二說是儉，第三是不敢比天下人先

過好過的日子。慈，所以能勇敢說正義的言詞。儉，所以能廣大心胸與人分享。不敢比天下人先過好過的日子，所以能成就大器、行為成熟。

(D) 野雞每十步一啄食，每百步一飲水，也不祈求被畜養在籠子裡。　　精神雖然旺盛，但行動不自由。

【評論主題】甲、乙、丙三人分別引述下列詩文資料，由此可推知討論的關鍵人物是誰？(甲)中秋豈可無月／無月教我如何想像你早年的容顏／教我如何能感應／一夜的鄉心／五處的悸動(乙)樽罍溢九醞，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切

【評論內容】

(甲)白居易<望月有感─共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同

請問乙丙如何看出？

【評論主題】孟子說：「有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為備；如必自為而後用之，是率天下而路也。」《論語˙公冶長》其意在說明：(A)勤儉以治國，則國家強盛(B)窮則獨善其身，不要兼善天下(C)社會

【評論內容】而且一個人身上所需之物品，必須有賴於百工的製作才能完備；如果一定要自己動手做才能使用的話，那是率領天下人在路上奔走。

【評論主題】蘇軾(前赤壁賦)：「肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。」其中二「藉」字的音義，下列敘述何者正確？(A)音同義異(B)音異義同(C)音、義俱同(D)音、義俱異

【評論內容】

相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

[ㄓㄣˋ ㄐㄧㄝˋ]縱橫相枕而躺。

【評論主題】荀子曰：「君子不為小人之匈匈也輟行」，其中「匈匈」意為：(A)喧嘩不已　　(B)行動凶狠　　(C)來勢洶洶　　(D)威脅

【評論內容】

這句話語出《荀子》一書中的〈天論第十七〉章，原句本出下文：

　　天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。天有常道矣，地有常數矣，君子有常體矣。君子道其常，而小人計其功。詩曰：「禮義之不愆，何恤人之言兮！」此之謂也。

譯文:

天不會因為人很厭惡寒冷就停止冬天，地不會因為人很厭惡遙遠就停止廣大，君子不會因為小人大聲喧譁就停止正義的行為。天的運行有它不變的規律，地有它不變的徵象，君子有他不變的原則。君子依循他不變的常道，小人只計較一時的功勞。詩經上說：「行為合乎禮義而沒有差錯，又何必憂慮別人說閒話呢？」這話說的就是這個道理。

【評論主題】10()下列文句解釋，只有一個選項是錯誤的，請選出來：(A)用前人字句，不可并意用之。語陳而意新，語同而意異，則前人之字句，即吾之字句。若蹈前人之意，雖字句稍異，仍是前人之作，嚼飯餵人，有何趣味？……

【評論內容】

B范德機云：『吾生平作詩，稿成讀之，不似古人即焚去。』余則不然，作詩，稿成讀之，覺似古人即焚去。 ……范德機作詩以模仿古人為準，作者(余)則著重獨創。

翻譯：范德機說：「我生平寫詩，寫完後讀，不像古人的作品就銷毀」

我則不是如此，寫詩，完成後讀它，覺得像古人的作品就銷毀。

【評論主題】22、高達夫(適)先生(醉後贈張九)詩：『世上謾相識，此翁殊不然，興来書□聖，醉後語尤顛；白髪老閑事，青雲在目前，床頭一壺酒，能更㡬囬眠？』裡的『□』之字應該是？(A)為(B)自(C)之(D)其

【評論內容】

有幾個字的字形變了~~

【評論主題】20. 下列各文句的釋義，何者正確？(A)「殺人如不能舉，刑人如恐不勝。」意謂項羽驍勇善戰，有萬夫莫敵之氣勢。(B)「沛公居山東時，貪於財貨，好美姬。今入關，財物無所取，婦女無所幸。」范增這段話說明沛

【評論內容】

項王曰：「壯士，能復飲乎？」樊噲曰：「臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如不恐勝，天下皆叛之。

項王說：「好一位壯士！還能再喝嗎？」樊噲說：「我連死都不在乎，一杯酒又有什麼可推辭的！那秦王有虎狼一樣凶狠之心，殺人無數，好像唯恐殺不完；給人加刑，好像唯恐用不盡，天下人都叛離了他。