【評論主題】71.()依據弗洛伊德(SigmundFreud)的理論，3~6歲屬於：(A)口腔期(B)肛門期(C)性器期(D)潛伏期
【評論內容】
１口腔期（oral stage，０～１歲） 原始慾力的滿足，主要靠口腔部位的吸允、咀嚼、吞嚥等活動獲得滿足。嬰兒的快樂也多得自口腔活動。此時期的口腔活動若受限制，可能會留下後遺性的不良影響。成人中有所謂的口腔性格，可能就是口腔期發展不順利所致。在行為上表現貪吃、酗酒、吸煙、咬指甲等，甚至在性格上悲觀、依賴、潔癖者，都被認為是口腔性格的特徵。
２肛門期（anal stage，１～３歲） 原始慾力的滿足，主要靠大小便排泄時所生的刺激快感獲得滿足。此時期衛生習慣的訓練，對幼兒言是重要關鍵。如管制過嚴，可能會留下後遺性的不良影響。成人中有所謂的肛門性格者，在行為上表現冷酷、頑固、剛復、吝嗇等，可能就是肛門性格的特徵。
...
【評論主題】65.()依據皮亞傑(J.Piaget)的理論，2~7歲屬於哪一階段的認知發展期：(A)感覺動作期(B)運思前期(C)具體運思期(D)形式運思期
【評論內容】
（一）感覺動作期 0~2歲
◇ 基模功能特徵1 憑感覺與動作以發揮其基模功能2 由本能性的反射動作到目的性的活動3 對物體認識具有物體恆存性的概念4 會「延後模仿」（二）前運思期 2~7歲
（1）知覺集中傾向、因此時兒童在面對問題境，只憑知覺所及，集中注意於事物的單一向度或層面，忽略事物的其他向或層面，導致對問題的錯誤解釋。也因此其的孩子尚有知覺集中傾向，因而不能有守恆的概念。（2）不可逆性：因此期的兒童有所謂的不可逆性，做得其對守恆概念，便會較差些。而兒童思維問題守概念的形成強在前運思期後。兒童守恆概念發展數字概念：5~6歲物體體積改變的守恆：7~8歲物體重量改變的守恆：9~10歲
（3）自我中心主義
（三）具體運思期 7~11...
【評論主題】36. 題辭是中國人在婚喪喜慶時不可或缺的贈語，下列使用不正確的選項是(A)賀人生子可用「天賜石麟」，賀人生女可用「明珠入掌」 (B)賀人新居落成可用「美輪美奐」，賀人學校校慶可用「洙泗高風」 (C)
【評論內容】天不假年:用於哀輓少年男性喪者通用的輓辭。金萱不老:用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。萱，借指女性。金萱不老，形容祝壽辰者長壽永保青春之意。
【評論主題】18孟子曰：「君子有三樂。」(《孟子．盡心上》)請問下列何者屬於三樂之一？(A)廣土眾民，王天下而居中(B)父母俱存，兄弟無故(C)浴於沂，風於舞雩，詠而歸(D)以文會友，以友輔仁
【評論內容】孟子曰：「君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而稱王天下不與存焉。」
【評論主題】32. 魏氏兒童智力量表(第三版)中，那一個分測驗是「專心注意」因素的一部分？(A)算術(B)詞彙(C)符號替代(D)理解。
【評論內容】
1.語文理解-詞彙、類同、常識、理解
2.知覺組織-圖畫補充、圖形設計、連環圖系、物型配置
3.工作記憶-算數、記憶廣度
4.處理速度-符號替代、符號尋找
【評論主題】26.關於「四書五經」的叙述，何者正確?(A)五經名稱起於西漢，孔穎達作《五經正義》，以周易、尚書、毛詩、禮記、春秋左氏傳為五經(B)春秋有三傳，左傳、公羊傳主記事，穀梁傳主釋義例(C)四書名稱定於北
【評論內容】
(b)左傳記事，公羊穀梁釋義例
(c)四書定名於南宋
(d)詩經所收作品為黃河流域
【評論主題】45.根據皮亞傑認知發展論，兒童在具體運思期時認知上具有何種特徵？(A)受制於自我中心(B)運思不具可逆性(C)形成物體恆存概念(D)較難進行抽象思考。
【評論內容】感知運動階段 (感覺動作期，Sensorimotor, 0-2歲)1歲時發展出物體恆存性的概念，以感覺動作發揮其基模的功能。由本能的反射動作到目的性的活動。前運算階段 (前運思期，Preoperational, 2-7歲)已經能使用語言及符號等表徵外在事物，不具保留概念，不具可逆性，以自我為中心,能思維但不合邏輯，不能見及事物的全面性。具體運動階段 (具體運思期，Concrete Operational, 7-11歲)能根據具體經驗思維解決問題，能使用具體物之操作來協助思考,能理解可逆性與守恆的道理。形式運算階段 (形式運思期，Formal Operational, 11-16歲）開始會類推，有邏輯思維和抽像思維。能按假設驗證的科學法則思考解決問題。
【評論主題】38.眼睛結構中的葡萄膜不包括哪一部份？ (A)感光細胞 (B)虹膜 (C)睫狀體 (D)脈絡膜。
【評論內容】葡萄膜(uvea)即為眼球壁的中層結構, 包含了虹彩(iris), 睫狀體(ciliary body)與脈絡膜(choroid)三者.
【評論主題】37.彼德(L. J. Peter)的處方教學(prescriptive teaching)的第一階段是 (A)報告 (B)轉介 (C)評鑑 (D)執行。
【評論內容】山彼德（L. J. Peter）所倡導的一種富於個別化教學精神的特殊教育教學法。其過程包括下列四個階段：1.轉介：當教師發現學生有不適應的現象時，便將他轉介給學校心理學家，或診斷工作負責人。2.報告：學校心理學家在經過周密的診斷之後，將診斷結果以一般特殊兒童之教師所能瞭解的用語陳述並提出教學設計的建議。3.執行：教師和其他的學校人員根據診斷者的建議，切實的安排一個可以符合殘障者個別需要的教育環境，以把握教育效果。4.評鑑：教師執行的情形需要隨時檢討，如果效果良好則教師受到鼓舞，可以繼續努力貫徹原訂計畫，如果教學效果不彰，則診斷者要根據考核結果，檢討其診斷歷程，充實或修訂其對教學之建議以便更適當地安排教學環境。
【評論主題】10、個體是以自我為中心，缺乏同情與自我檢核能力，也沒太多的責任感，當事情出錯時總是先苛責別人，因此內心是沒衝突的，處於低層的統整狀態下。這是達波斯基(Dabrowski)之「正向非統整理論」中的何種
【評論內容】
Dabrowski之「正向非統整理論」將資優生的情緒分成五個階段
1.初級統整階段
個體是以自我為中心，缺乏同情與自我檢核能力，也沒太多的責任感，當事情出錯時總是先苛責別人，因此內心是沒衝突的，處於低層的統整狀態下。
2.單一階層的非統整階段
個體常受社會道德觀的左右，內心雖然想背離社會的道德而產生內心的衝突，但終究會顧及別人對自己的看法而放棄，因此此時的內心衝突是最輕微的。
3.自發性的多階層非統整階段 個體有股內在衝動想要達到更高標準，常質疑自己的現況關心"能做什麼"及"該如何做"內心充滿焦慮、不滿、自卑、憂鬱，然而因為有自主因素的督促，使個體出現了對人的同情、更高的道德意識、責任感及自我評鑑的能力。這個階段中的...