【評論主題】37. 《淮南子‧兵略訓》：「下至介鱗，上及毛羽，條脩葉貫，萬物百族，由本至末，莫不有序。」條脩葉貫，喻：(A)有條理、有系統 (B)雜亂無章 (C)死氣沈沈 (D)生機蓬勃。
【評論內容】
解釋：
枝長葉連。比喻有條理、有系統。
【評論主題】36. 《尚書‧秦誓》：「其心休休焉，其如有容。」後世遂以「休休有容」形容：(A)女子美麗 (B)君子寬容有氣度 (C)男子俊秀 (D)君子望之儼然。
【評論內容】
詞目
休休有容
注音
ㄒ｜ㄡ ㄒ｜ㄡ ｜ㄡˇ ㄖㄨㄥˊ
出處
《書‧秦誓》：「其心休休焉，其如有容。」
釋義
形容君子寬容而有氣量
【評論主題】35. 《爾雅‧釋地》：「東南之美者，有會稽之竹箭焉……西南之美者，有華山之金石焉。」後世遂以「南金東箭」喻指：(A)優秀傑出的人才(B)絕代佳人 (C)俊俏男子 (D)豪放不羈之人。
【評論內容】詞目南金東箭 拼音nán jin dong jiàn注音ㄋㄢˊ ㄐ｜ㄣ ㄉㄨㄥ ㄐ｜ㄢˋ出處《爾雅‧釋地》：「東南之美者，有會稽之竹箭焉；……西南之美者，有華山之金石焉。」釋義南方的金石，東方的竹箭。比喻優秀的人才。例句顧、紀、賀、薛等並～，世胄高門。（《晉書‧顧榮紀瞻賀循薛兼傳》）
【評論主題】32. 宋濂〈同公塔銘〉：「嗚呼，賢首之宗不振久矣，凜乎若九鼎一絲之懸。」九鼎一絲，喻：(A)非常快樂 (B)非常哀傷 (C)非常危急 (D)非常悲憤。
【評論內容】詞目九鼎一絲 拼音jiǒu dǐng yi sih注音ㄐ｜ㄡˇ ㄉ｜ㄥˇ ㄧ ㄙ出處明·宋濂《同公塔銘》：「嗚呼，賢首之宗不振久矣，凜乎若九鼎一絲之懸。」 釋義同千鈞一髮，比喻非常危急。
【評論主題】27. 《南史‧陸澄傳》：「澄當世稱為碩學，讀《易》三年不解文義，欲撰《宋書》竟不成。王儉戲之曰： 陸公，書廚也。」後世遂以「兩腳書櫥」喻指：(A)讀書記誦甚多且善於應用的人 (B)讀書記誦甚多但不善
【評論內容】
1. 兩腳書櫥
注音一式 ㄌ｜ㄤˇ ㄐ｜ㄠˇ ㄕㄨ ㄔㄨˊ
相似詞 立地書櫥、學富五車
相反詞 目不識丁
比喻死讀書，不知活用的人。如：「他平日博覽群書，手不釋卷，怎麼連這種問題都不能解決，真是個食古不化的兩腳書櫥。」
【評論主題】22. 《莊子‧天運》：「其聲能短能長，能柔能剛，變化齊一，不主故常。」不主故常，謂：(A)不拘守舊套常規 (B)不拘守輿論 (C)不拘守法律(D)不拘守道德。
【評論內容】
詞目
不主故常
注音
ㄅㄨˋ ㄓㄨˇ ㄍㄨˋ ㄔㄤˊ
出處
《莊子‧天運》：「其聲能短能長，能柔能剛，變化齊一，不主故常。」
釋義
故常：舊的常規、習慣。不拘於老的一套。
例句
而其盤盤之氣，熊熊之光，瀏漓頓挫，～。（清‧莫友芝《巢經巢詩鈔序》）
【評論主題】21. 成語「五十步笑百步」，語出：(A)《孟子》 (B)《詩經》 (C)《論語》 (D)《史記》。
【評論內容】
五十步笑百步--- 比喻自認犯錯程度較輕的人，譏笑認為犯同樣錯誤，但程度較嚴重的人 。語出〈孟子˙梁惠王上〉。
孟子對曰：「王好戰，請以戰喻：填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如﹖」曰：「不可，直不百步耳，是亦走也。」＝＞在兩軍交戰之際，有兩個士兵拋棄兵器而逃跑了。其中一個跑了五十步，另外一個卻跑了一百步，而跑了五十步的人卻笑跑了一百步的人膽小懦弱，事實上兩個士兵逃跑的心態都是一樣的。
【評論主題】16. 杜甫〈聞官軍收河南河北〉云：「劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。」其中「初聞涕淚滿衣裳」是指什麼的
【評論內容】
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳：我在劍門以南，忽然聽到了軍官收復薊北的消息；剛聽到這個消息時，真是使我高興得涕淚縱橫，沾滿了衣裳。
【評論主題】13. 《文選‧對楚王問》：「客有歌於郢中者，其始曰下里巴人。」下里巴人，謂：(A)庸俗的人 (B)野蠻的人 (C)偏遠的鄉野 (D)古代民間通俗歌曲。
【評論內容】詞目下裡巴人 拼音sià lǐ ba rén注音ㄒ｜ㄚˋ ㄌ｜ˇ ㄅㄚ ㄖㄣˊ相似詞通俗易懂相反詞陽春白雪出處戰國‧楚‧宋玉《對楚王問》：「客有歌於郢中者，其始曰：《下裡巴人》，國中屬而和者數千人。」 釋義下裡：鄉里；巴：古國名，在今川東一帶。原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學藝術。
【評論主題】12. 「焚膏繼晷」是指：(A)物資匱乏，生活貧困。 (B)戰亂頻仍，兵燹不絕。(C)努力讀書，夜以繼日。 (D)情況緊急，心中焦躁。
【評論內容】
詞目
焚膏繼晷
注音
ㄈㄣˊ ㄍㄠ ㄐ｜ˋ ㄍㄨㄟˇ
相似詞
繼晷焚膏,燃膏繼晷,夜以繼日
出處
語本唐˙韓愈˙進學解：「焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。」元˙吳萊˙陳彥理昨以漢石經見遺今承寄詩索石鼓文答以此作詩：「先生博學抱聖經，焚膏繼晷目耽翫。」
釋義
膏：油脂，指燈燭；繼：繼續，接替；晷：日光。點上油燈，接續日光。形容勤奮地工作或讀書。字面意思是燃點燈燭以代日光照明，比喻日以繼夜地用功讀書或努力工作。膏，油脂，指燈燭。晷，日影、日光。焚膏繼晷指燃燒燈燭一直到白天日光出現。形容夜以繼日地勤讀不怠。亦作「繼晷焚膏」、「燃膏繼晷」。
...【評論主題】5. 「恭維他的畫，他常默不出聲【】恭維他的字，稍稍色動【】恭維他的詩，可以引起他的話頭【】恭維他的小學、經學，便滔滔不絕了。」（節錄自徐復觀〈懷念溥心畬先生〉）以上文句中的【】應填入何種標點符號最為
【評論內容】A頓號【、】：用於並列連用的詞、語之間，或標示條列次序的文字之後。B. 分號【；】：用於分開複句中平列的句子。例：一、鯨魚是獸類，不是魚類；蝙蝠是獸類，不是鳥類。二、勤勞能幫助農人，使他收穫豐富；幫助工人，使他產品精美；幫助商人，使他貨物暢銷；幫助學生，使他成績優良。C.逗號【，】：用於隔開複句內各分句，或標示句子內語氣的停頓。D.破折號【－】：用於語意的轉變、聲音的延續，或在行文中為補充說明某詞語之處，而此說明後文氣需要停頓。
【評論主題】3. 可行解區域求【題組】（1）R 的區域內共有幾個格子點？
【評論內容】
鯉魚山上有百年觀音佛寺赤山巖，是屏東最古老的寺廟之一，赤山巖的觀音佛祖據說相當靈，一直以來當地居民農事播種、婚姻、做生意和蓋房子，都要向觀音佛祖求籤，由於赤山巖的觀音靈得有名，赤山巖已成為該地域的代名詞，包括泥火山都叫赤山巖的泥火山
【評論主題】4. 設的最大值γ ，則數對 (α,β)=____________。
【評論內容】1624年，一艘稱為金獅子號的荷蘭船隻擱淺在小琉球，全部的水手都被當地住民殺害。繼而在1631年一艘稱為貝佛維克的遊艇也在險惡的暗礁中擱淺。大約50個生還者在與拉美島人抵抗了兩天之後，終究束手就伏。經歷了金獅子號的殺害事件後，這座島嶼就被荷蘭人稱作金獅島。
【評論主題】二、已知：試由以上公式，計算出Cul(s)之溶解度積常數(Ksp) ? (20分）
【評論內容】放索社當時聚落族人可達千人之多，不過，因生活型態及空間的改變，閩粵漢人移墾林邊，放索社平埔族人與漢人通婚、或選擇遷徙南移恆春半鳥、或往東移大武山下及台東
【評論主題】6. Write the expected electron configuration for these atoms:【題組】(A) Si:______
【評論內容】南州糖廠位在屏東縣南州鄉溪北村，是台糖最南端的糖廠，原名東港糖廠，隸屬於台灣製糖株式會社，光復後改名為南州糖廠。這個台灣最南端的台糖糖廠，已有85年歷史，過去台糖有1／8的蔗田都在這裡，但目前轉型為觀光糖廠
【評論主題】9.光鑑毫芒：
【評論內容】車城原是原住民居住的地方，居民靠打獵捕魚維生；每天傍晚時分，在海邊的峭壁上會有許多海龜急速爬行，排列成行，好像火車一般，有時猶如疊羅漢，疊的太高，便跌的四腳朝天，好像表演似的，於是每到傍晚就吸引了許多人圍觀，後來大家就叫這地方龜壁灣 。
【評論主題】7.時維鷹揚：
【評論內容】滿州 滿州舊名為「蚊蟀」，原屬排灣族蚊蟀山頂社域，後來日本人取相近的日語讀音，改稱「滿州
【評論主題】(A)萬巒(B)泰武(C)三地門(D)琉球鄉早期名叫剖腹山。
【評論內容】小琉球被稱為「剖腹山嶼」; 因為全島被兩條地溝地塹切割成四塊台地 遠眺有如人躺臥時的腹部 中央部位又被交錯切割 所以被稱為剖腹山嶼
【評論主題】29.靠近屏東市，為廣東人徐俊良先賢帶領同宗開墾的地方是(A)長治鄉(B)竹田鄉(C)內埔鄉(D)麟洛鄉。
【評論內容】早期屬西拉雅平埔族生活領域，可能當時有平埔「麟洛」社，清廷記為「玲路」。清康熙年間嘉應州徐俊良先賢來此開墾，在開設水圳時發現大烏龜，地理師説：出現大龜的地方一定有麒麟，這裡是麟趾呈祥的好地方，就取地名為「麟落莊」，後來改稱為「麟洛」。 （花松村，民85，台灣鄉土全志（九）。台北：中一，頁243）
【評論主題】43.賽嘉航空公園係訓練飛航的好地方，其位於(A)長治鄉(B)東港鎮(C)三地門鄉(D)林邊鄉境內。
【評論內容】賽嘉航空運動公園位於屏東縣三地門鄉的賽嘉村
【評論主題】40.下列對於魯凱族的敘述何者正確？(A)是一個社會組織採「年齡階級」的民族(B)最重要的祭儀是大獵祭(C)杵音是該族重要的民族音樂(D)主要農作物為小米、地瓜與芋頭。
【評論內容】
A 魯凱是階序性的社會，主要分為頭目、貴族和 平民
B祭儀多與農事有關，其中以八月間的收穫
祭最為重要C杵音是邵族歌舞的特色