【評論主題】21.《詩經˙關雎》：「參差荇菜，左右芼之」中的「芼」是指何意？(A)水草 (B)擇取 (C)野花 (D)關愛。
【評論內容】
賞 析
<關雎是《詩經》開宗明義的第一篇。
由於流傳久遠，影響至深且大，因此歷來對這首詩的看法，可謂眾說紛紜，莫衷一是：有人認為這是首愛情詩讚美詩；是舉賢詩、諷刺詩；是搶婚背景下的貴族，有關婚姻的教育詩（據《墨子》說法，「琴瑟」「鐘鼓」均非平民之樂。）；是祝賀新婚的詩，……。
其實，仔細玩味詩中那真率熾熱的感情，我們毋寧把它當作是一首產生於二千多年前古老的民間戀歌，詩中娓娓細述的是一個男子的單相思，他的傾慕、愛戀與渴望，而這正是亙古以來每一個人心中對愛情最深的企盼。
全詩依據＜毛詩＞將之分為三章，首章四句見物起興，寫自己的愛情與想望。雎鳩，是一種水鳥，傳說這種鳥兒雌...
【評論主題】21.《詩經˙關雎》：「參差荇菜，左右芼之」中的「芼」是指何意？(A)水草 (B)擇取 (C)野花 (D)關愛。
【評論內容】
賞 析
<關雎是《詩經》開宗明義的第一篇。
由於流傳久遠，影響至深且大，因此歷來對這首詩的看法，可謂眾說紛紜，莫衷一是：有人認為這是首愛情詩讚美詩；是舉賢詩、諷刺詩；是搶婚背景下的貴族，有關婚姻的教育詩（據《墨子》說法，「琴瑟」「鐘鼓」均非平民之樂。）；是祝賀新婚的詩，……。
其實，仔細玩味詩中那真率熾熱的感情，我們毋寧把它當作是一首產生於二千多年前古老的民間戀歌，詩中娓娓細述的是一個男子的單相思，他的傾慕、愛戀與渴望，而這正是亙古以來每一個人心中對愛情最深的企盼。
全詩依據＜毛詩＞將之分為三章，首章四句見物起興，寫自己的愛情與想望。雎鳩，是一種水鳥，傳說這種鳥兒雌...
【評論主題】21.《詩經˙關雎》：「參差荇菜，左右芼之」中的「芼」是指何意？(A)水草 (B)擇取 (C)野花 (D)關愛。
【評論內容】
賞 析
<關雎是《詩經》開宗明義的第一篇。
由於流傳久遠，影響至深且大，因此歷來對這首詩的看法，可謂眾說紛紜，莫衷一是：有人認為這是首愛情詩讚美詩；是舉賢詩、諷刺詩；是搶婚背景下的貴族，有關婚姻的教育詩（據《墨子》說法，「琴瑟」「鐘鼓」均非平民之樂。）；是祝賀新婚的詩，……。
其實，仔細玩味詩中那真率熾熱的感情，我們毋寧把它當作是一首產生於二千多年前古老的民間戀歌，詩中娓娓細述的是一個男子的單相思，他的傾慕、愛戀與渴望，而這正是亙古以來每一個人心中對愛情最深的企盼。
全詩依據＜毛詩＞將之分為三章，首章四句見物起興，寫自己的愛情與想望。雎鳩，是一種水鳥，傳說這種鳥兒雌...
【評論主題】21.《詩經˙關雎》：「參差荇菜，左右芼之」中的「芼」是指何意？(A)水草 (B)擇取 (C)野花 (D)關愛。
【評論內容】
賞 析
<關雎是《詩經》開宗明義的第一篇。
由於流傳久遠，影響至深且大，因此歷來對這首詩的看法，可謂眾說紛紜，莫衷一是：有人認為這是首愛情詩讚美詩；是舉賢詩、諷刺詩；是搶婚背景下的貴族，有關婚姻的教育詩（據《墨子》說法，「琴瑟」「鐘鼓」均非平民之樂。）；是祝賀新婚的詩，……。
其實，仔細玩味詩中那真率熾熱的感情，我們毋寧把它當作是一首產生於二千多年前古老的民間戀歌，詩中娓娓細述的是一個男子的單相思，他的傾慕、愛戀與渴望，而這正是亙古以來每一個人心中對愛情最深的企盼。
全詩依據＜毛詩＞將之分為三章，首章四句見物起興，寫自己的愛情與想望。雎鳩，是一種水鳥，傳說這種鳥兒雌...
【評論主題】21.《詩經˙關雎》：「參差荇菜，左右芼之」中的「芼」是指何意？(A)水草 (B)擇取 (C)野花 (D)關愛。
【評論內容】
賞 析
<關雎是《詩經》開宗明義的第一篇。
由於流傳久遠，影響至深且大，因此歷來對這首詩的看法，可謂眾說紛紜，莫衷一是：有人認為這是首愛情詩讚美詩；是舉賢詩、諷刺詩；是搶婚背景下的貴族，有關婚姻的教育詩（據《墨子》說法，「琴瑟」「鐘鼓」均非平民之樂。）；是祝賀新婚的詩，……。
其實，仔細玩味詩中那真率熾熱的感情，我們毋寧把它當作是一首產生於二千多年前古老的民間戀歌，詩中娓娓細述的是一個男子的單相思，他的傾慕、愛戀與渴望，而這正是亙古以來每一個人心中對愛情最深的企盼。
全詩依據＜毛詩＞將之分為三章，首章四句見物起興，寫自己的愛情與想望。雎鳩，是一種水鳥，傳說這種鳥兒雌...
【評論主題】【題組】 ⑵設計效應（design effect）（5 分）
【評論內容】斗斛之祿 注音一式 ㄉㄡˇ ㄏㄨˊ ㄓ ㄌㄨˋ 漢語拼音 ｄ ｕ ｈ ｚｈ ｌ注音二式 ｄ ｕ ｈ ｊ ｌ 微薄的俸祿。見「斗升之祿」條。
【評論主題】【題組】 ⑶在冷卻器內將N2冷卻至 18°C，則每小時需移去多少熱量？假設NaOH的△H f°為-426.60 kJ/g mol。
【評論內容】
(B) 皮開肉綻 / 含飴弄孫
(C) 拍案叫絕
(D) 盜鐘掩耳 / 藕斷絲連
【評論主題】【題組】 2.投資兩年之平均每年預期報酬率與報酬率之標準差。
【評論內容】 1. 鶉衣百結 注音一式 ㄔㄨㄣˊ ｜ ㄅㄞˇ ㄐ｜ㄝˊ 漢語拼音 ｃｈ ｎ ｙ ｂ ｉ ｊｉ注音二式 ｃｈｕ ｎ ｙ ｂ ｉ ｊｉ相似詞 衣不蔽體、衣衫襤褸 相反詞 衣冠楚楚鶉鳥尾巴禿，像多次縫補的破衣一樣。鶉衣百結形容衣服破爛不堪。宋˙趙蕃˙大雪詩：「鶉衣百結不蔽膝，戀戀誰憐范叔貧？」精忠岳傳˙第七十回：「秦檜見那瘋僧垢面蓬頭，鶉衣百結，口嘴歪斜，手瘤足跛，渾身汙穢。」亦作「懸鶉百結」...
【評論主題】【題組】 ⑹請 Julia 帶 Huamin 到住處附近的超市買食物、飲料和洗衣粉等。（5 分）㈦當然別忘了表達謝意！（3 分）㈧你的名字是 Binwei（男）或 Wensin（女）。（2 分）
【評論內容】
(B)助詞，表示判斷或肯定的語氣。
(C)助詞，表示疑問的語氣。
(D)adv,同樣。
【評論主題】二、請將下列各中文字彙，以英文表述。（30 分）【題組】⑴運河作業
【評論內容】
菩薩蠻李白
平林①漠漠②煙如織， 寒山一帶傷心碧③。 瞑色④入高樓， 有人樓上愁。 玉梯⑤空佇立⑥， 宿鳥歸飛急。 何處是歸程⑦? 長亭連短亭⑧。
[ 註釋 ] ①平林：平展的樹林。 ②漠漠；迷濛貌。 ③傷心碧：使人傷心的碧綠色。 ④瞑色：夜色。 ⑤玉梯：梯之美稱。《尊前集》作"玉階"。 ⑥佇立：久立。 ⑦歸程：歸途。 ⑧長亭連短亭：古代設在路邊供行人休歇的亭捨。庚信《哀江南賦》云："十里五里，長亭短亭。"說明當時每隔十里設一長亭，五里設一短亭。"連"，通行本作"更"。亭，《釋名》卷五："亭，停也，人所停集也。"
【譯文】
一片平遠的樹林之上飛煙繚繞有如穿織，秋天的山巒還留...
【評論主題】三、對輻射防護計畫內所規劃之各項偵測及監測，場所主管應制定紀錄基準、調查基準及干預基準，請分別說明：【題組】⑴紀錄基準（3 分）
【評論內容】
要認識【烏臺詩案】，就要先從北宋著名詞人蘇東坡說起。在宋神宗即位，王安石眼見趙氏王朝積弱，推行「熙寧變法」新政。東坡的政敵在他的詩作中找尋罪證，說他譏諷朝政，反對變法，又對舊黨不滿，甚至誣陷東坡有謀反意圖。東坡在徐州兩年，又調往湖州任太守。他循例給皇上寫一道謝恩表，但這表卻被對頭人斷章取義，向皇上誣告東坡，成了日後被捕下獄的導火線。東坡湖州寫的兩首詩有關民生疾苦的詩，亦被舉為有謀反的意圖。第一首五言詩–居官不任事，蕭散羨長卿；胡不歸去來？滯留愧淵明。鹽事星火急，誰能蠹農耕？薨薨曉鼓動，萬指羅溝坪；天雨助官政，泫然淋衣纓。人如鴨與豬，投泥相濺驚；下馬荒堤上，四顧但湖泓；線路不容足，又與牛羊爭。...
【評論主題】關於陶淵明(歸去來辭)一文，下列敘述，何者為非？(A)描述作者辭去彭澤令歸飲的心情與生活。 (B)陶淵明辭官乃因志趣不合，不願受束帶折腰之累，故作此文表明心志。(C)文中名句：「悟已往之不諫，知
【評論內容】
【翻譯】
回去吧，田園快要荒蕪了，為什麼還不回！既然自認為心志被形體所役使，又為什麼惆悵而獨自傷悲？認識到過去的錯誤已不可挽救，知道了未來的事情尚可追回。實在是誤入迷途還不算太遠，已經覺悟到今天“是”而昨天“非”。歸舟輕快地飄盪前進，微風徐徐地吹動著衣襟。向行人打聽前面的道路，恨晨光還是這樣微弱迷離。
望見家鄉的陋屋，我高興得直往前奔。童僕歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進內室，屋裡擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看著庭院裡的樹枝真使我開顏。靠著南窗寄託著我的傲世情懷，覺得身居陋室反而容易心安。天天在園子裡散步自成樂趣，盡管設有園門...
【評論主題】白居易(賣炭翁)是一首諷刺時政的諷喻詩，作者題下自注：「苦宮市也。」詩中說「一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得」，但卻只換得「半疋紅紗一丈綾」，可知所謂「宮市」，是指：(A)百姓進入皇宮內做生意。
【評論內容】
賣炭翁 白居易
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭價願天寒。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭值。
【評論主題】白居易(賣炭翁)是一首諷刺時政的諷喻詩，作者題下自注：「苦宮市也。」詩中說「一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得」，但卻只換得「半疋紅紗一丈綾」，可知所謂「宮市」，是指：(A)百姓進入皇宮內做生意。
【評論內容】
【解題】
解題：中唐時期，宦官專權，連宮中物資的採購權都抓了過去，名為“宮市”。本詩通過賣炭翁的遭遇，深刻揭露了“宮市”的本質，對專權者掠奪人民的罪行給予有力的鞭撻，並以其正義、感人的力量而成為唐詩中千百年來萬口傳誦的名篇。
【字句淺釋】
伐薪：砍柴。
燒炭：用結實的木柴(通過不完全燃燒而)燒成木炭，供人們冬天取暖用。
南山：即終南山。
蒼蒼：頭髮蒼白。
營：謀求。
轍：車輪壓出的痕跡。
敕：皇帝的命令或詔書。
直：義同“值”，價值。
【全詩串講】
賣木炭的老頭啊，自己在終南山中砍柴來燒成木炭。他那被煙火熏黑的臉上灰塵沾滿，兩鬢頭髮蒼白十根指頭漆黑一團。賣了木炭得到的錢用來作什麼呢？那是身上衣服和...
【評論主題】22.「倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱；上服度，則六親固；四維張，則君令行」。此段文字出自(A)禮記 (B)周禮 (C)管子 (D)淮南子。
【評論內容】
牧民第一
國頌
凡有地牧民者，務在四時，守在倉廩。國多財，則遠者來；地辟舉，則民留處；倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱；上服度，則六親固；四維張，則君令行。故省刑之要，在禁文巧；守國之度，在飾四維；順民之經，在明鬼神、祇山川、敬宗廟、恭祖舊。不務天時，則財不生；不務地利，則倉廩不盈。野蕪曠，則民乃菅；上無量，則民乃妄。文巧不禁，則民乃淫；不璋兩原，則刑乃繁。不明鬼神，則陋民不悟；不祇山川，則威令不聞；不敬宗廟，則民乃上校；不恭祖舊，則孝悌不備。四維不張，國乃滅亡。
四維
國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯也。何謂四維？...
【評論主題】21.《詩經˙關雎》：「參差荇菜，左右芼之」中的「芼」是指何意？(A)水草 (B)擇取 (C)野花 (D)關愛。
【評論內容】
賞 析
<關雎是《詩經》開宗明義的第一篇。
由於流傳久遠，影響至深且大，因此歷來對這首詩的看法，可謂眾說紛紜，莫衷一是：有人認為這是首愛情詩讚美詩；是舉賢詩、諷刺詩；是搶婚背景下的貴族，有關婚姻的教育詩（據《墨子》說法，「琴瑟」「鐘鼓」均非平民之樂。）；是祝賀新婚的詩，……。
其實，仔細玩味詩中那真率熾熱的感情，我們毋寧把它當作是一首產生於二千多年前古老的民間戀歌，詩中娓娓細述的是一個男子的單相思，他的傾慕、愛戀與渴望，而這正是亙古以來每一個人心中對愛情最深的企盼。
全詩依據＜毛詩＞將之分為三章，首章四句見物起興，寫自己的愛情與想望。雎鳩，是一種水鳥，傳說這種鳥兒雌...
【評論主題】14.《莊子‧養生主》有：「臣之所好者道也，進乎技矣！」表示他：(A)經由道，而領悟到技 (B)由於喜好道，技巧自然就會長進 (C)所喜好的是道，已超越了技的層次 (D)道和技，都是追求的標的。
【評論內容】
【語譯】
庖丁為文惠君宰解牛隻，手所觸的，肩所倚的，足所踏的，膝所抵的，骨肉相離其聲砉然，刀砍處其聲騞然，沒有不合於音節的，像合於殷湯的桑林舞曲，堯咸池經首樂章的韻律。
文惠君說：「好啊！好極了！技術怎能到達這般境界？」庖丁放下刀回答說：「臣所愛好的是道啊，已經超越技術了。剛開始臣宰牛的時候，滿眼所看到的無非都是整隻牛。三年以後，再也沒見到整隻牛了。到了現在，臣是用心神領會而不以眼睛來觀看，官能的作用已停止而只是心神在運用。順著牛身上天然的腠理，劈開筋骨的間隙，引刀入骨節的空處，都是順著牛的自然結構去用刀，經絡相連骨肉盤結處都未曾有絲毫阻礙，何況那大骨頭呢！好廚...
【評論主題】23.《管子˙牧民》中的「四惡」是指(A)佚樂、富貴、存安、生育 (B)憂勞、貧賤、危墬、滅絕 (C)東夷、西戎、南蠻、北狄 (D)禮、義、廉、恥。
【評論內容】
四順
政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之。能佚樂之，則民為之憂勞；能富貴之，則民為之貧賤；能存安之，則民為之危墜；能生育之，則民為之滅絕。故刑罰不足以畏其意，殺戮不足以服其心。故刑罰繁而意不恐，則令不行矣；殺戮眾而心不服，則上位危矣。故從其四欲，則遠者自親；行其四惡，則近者叛之。故知予之為取者，政之寶也。
【評論主題】22.「倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱；上服度，則六親固；四維張，則君令行」。此段文字出自(A)禮記 (B)周禮 (C)管子 (D)淮南子。
【評論內容】
《管子》以中國春秋時代政治家、哲學家管仲命名，其中也記載了管仲死後的事情，並非管仲所著，但仍被認為可以體現管仲的主要思想。文章大概出自深受管仲影響的稷下學派之手。漢朝學者劉向約於公元前26年為《管子》進行編輯。
《管子》一書共八十六篇，其中有十篇文已佚。《管子》全書十六萬言，內容可分八類：《經言》九篇，《外言》八篇，《內言》七篇，《短語》十七篇，《區言》五篇，《雜篇》十篇，《管子解》四篇，《管子輕重》十六篇。《管子》內容很龐雜，甚至間有牴牾，文章有很強的法家色彩，包括大量具體的治國方術。《管子》對法律的作用分析為:「法者，所以興功懼暴也；律者，所以定分止爭也；令者，所以令人知事也」。但同時也...
【評論主題】14.《莊子‧養生主》有：「臣之所好者道也，進乎技矣！」表示他：(A)經由道，而領悟到技 (B)由於喜好道，技巧自然就會長進 (C)所喜好的是道，已超越了技的層次 (D)道和技，都是追求的標的。
【評論內容】
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音，合於桑林之舞，乃中經首之會。文惠君曰：「譆！善哉！技蓋至此乎？」
庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非全牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，枝經肯綮之未嘗微礙，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有閒，而刀刃者無厚，以無厚入有閒，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，牛不知其死也，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」
文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」