問題詳情

蘇軾〈王君寶繪堂記〉：「君子可以寓意於物，而不可以留意於物。寓意於物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意於物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂」，文中分析「寓意於物」與「留意於物」，旨在強調：
(A)君子應當格物致知，分析物的真意
(B)君子喜好外物必知謹慎，不要受傷害
(C)君子對美的事物不應獨占，應與人分享
(D)君子不可沈溺於嗜好，玩物喪志

參考答案

答案：D
難度：簡單0.721022
統計：A(299),B(69),C(78),D(1636),E(0) #
個人：尚未作答書單：選出與其他相異的選項、經史子集 、代表人物(諸葛亮...)

用户評論

【用戶】Pin-chun Wang

【年級】高三下

【評論內容】翻譯:君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯於事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也會很快樂，即使事物特異也不會成為禍害。如果把心意留滯在事物中，即使事物很微小也會成為禍害，即使是特異的事物也不會感到快樂。

【用戶】張峻瑋

【年級】高三下

【評論內容】翻譯:君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯於事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也會很快樂，即使事物特異也不會成為禍害。如果把心意留滯在事物中，即使事物很微小也會成為禍害，即使是特異的事物也不會感到快樂。出處

【用戶】Liz Tseng

【年級】高三下

【評論內容】格物致知【釋義】：格：推究；致：求得。窮究事物原理，從而獲得知識。【出處】：《禮記·大學》：“致知在格物，物格而後知至。”【例子】：顧彼西洋以～為學問本始，中國非不爾雲也，獨何以民智之相越乃如此耶？（嚴複《原強》）