問題詳情

18 賦稅是國家施政的根基和重要制度,下列文字是春秋時代鄭國大夫子產面對國人抗稅時的記載:鄭子產作丘賦,國人謗之,曰:「其父死於路,己為蠆尾,以令於國,國將若之何?」子寬以告,子產曰:「何害?苟利社稷,死生以之,且吾聞為善者不改其度,故能有濟也。民不可逞,度不可改。詩曰:『禮義不愆,何恤於人言?』吾不遷矣。」(《左傳.昭公四年》)根據上文所述,面對國人的抗爭、毀謗,下列選項何者與子產的自述不同:
(A)不可放縱民意而隨意更改國家制度
(B)只要有利於國家,個人生命在所不顧
(C)只要所作所為不違背禮義,不必在乎別人的批評
(D)能堅持執行國家所訂定的政策,才能得到人民的幫助

參考答案

答案:D
難度:適中0.464098
統計:A(68),B(102),C(92),D(265),E(0)

用户評論

拚令】評論

(D)能堅持執行國家所訂定的政策,才能得到人民的幫助===國家訂的政策不一定是對的。子產===是堅持對的政策,就算人民反對。

fang0123.3210】評論

(A)不可放縱民意而隨意更改國家制度 -- 民不可逞,度不可改。(B)只要有利於國家,個人生命在所不顧 -- 何害?苟利社稷,死生以之(C)只要所作所為不違背禮義,不必在乎別人的批評 -- 詩曰:『禮義不愆,何恤於人言?』吾不遷矣。

claire608012】評論

譯文:鄭國子產製訂丘賦制度。國內的人都責備他,說:“他的父親(被殺)死在路上,他自己做蝎子的尾巴,在國內發布命令,國家將怎麼辦?” 鄭大夫子寬把話告訴子產。子產說:“有什麼妨害?如果對國家有好處,(個人)生死都由它去。況且我聽說做好事的不改變他的法度,所以能夠有所成功。百姓不可放縱,法度不可改變。《詩》說:'禮儀和道義沒有過失,為什麼擔憂別人說話?'我不變更了!”