【評論主題】4.韓愈〈進學解〉:「玉札、丹砂、赤箭、青芝、牛溲、馬勃、敗鼓之皮,俱收並蓄,待用無遺者,醫師之良也。」上文所述,與下列何句成語意義相近?(A)防微杜漸 (B)搜奇抉怪 (C)亡羊補牢 (D)有備無患

【評論內容】

貴重的地榆、朱砂、天麻、青芝,粗賤的牛溲尿、馬屁菌,破鼓的皮子,都收藏起來,以備使用時無有遺缺,這是良醫的修養。

【評論主題】28 依法律位階理論,法律體系依其效力高低,可區分成憲法、法律及命令三層級。下列各組法規配對中,何者屬於同一位階?(A)中華民國憲法-刑法 (B)兵役法施行法-大學法施行細則(C)人體試驗管理辦法-公

【評論內容】

這是問同屬於同種類型,不是問同屬於同種規範

1.憲法為最高

2.法律

3.命令

(B)兵役法施行法-大學法施行細則 (C)人體試驗管理辦法-公務人員初等考試規則 (D)公寓大廈管理條例-臺北市公園管理自治條例 (b)法律-命令

((c)命令-命令

(d)法律-命令

所以選c

【評論主題】14. 以淺顯文言寫成的歷史小說是哪一部?(A)老殘遊記 (B)三國演義(C)儒林外史 (D)世說新語

【評論內容】

儒林外史,中國清代章回小說、長篇諷刺小說

【評論主題】山雲出鎮廣西,有鄭牢者,老隸也,性鯁直敢言,公進之曰:「世謂為將者不計貪,我亦可貪否?」牢曰:「公初到如一新潔白袍,有一沾污,如白袍點墨不可湔也。」公又曰:「人云土夷饋送,卻之則疑且忿,奈何?」牢曰:

【評論內容】

郑牢说:“大人刚到这里,就像一件洁白全新的衣袍,只要有一点点沾污了,就像白袍上沾上墨汁,始究会无法洗干净的啊!”山云又说:“人们都说当地土著首领赠送的礼物,如果你不接受,他们心里就会生疑并且产生忿恨,那我该怎么办?”郑牢说:“当官贪财,那么朝廷就有严厉的法律,难道大人不畏惧朝廷的法律,反而害怕当地的土著首领吗?”山云笑着接受了他的建议。

【評論主題】山雲出鎮廣西,有鄭牢者,老隸也,性鯁直敢言,公進之曰:「世謂為將者不計貪,我亦可貪否?」牢曰:「公初到如一新潔白袍,有一沾污,如白袍點墨不可湔也。」公又曰:「人云土夷饋送,卻之則疑且忿,奈何?」牢曰:

【評論內容】

郑牢说:“大人刚到这里,就像一件洁白全新的衣袍,只要有一点点沾污了,就像白袍上沾上墨汁,始究会无法洗干净的啊!”山云又说:“人们都说当地土著首领赠送的礼物,如果你不接受,他们心里就会生疑并且产生忿恨,那我该怎么办?”郑牢说:“当官贪财,那么朝廷就有严厉的法律,难道大人不畏惧朝廷的法律,反而害怕当地的土著首领吗?”山云笑着接受了他的建议。

【評論主題】山雲出鎮廣西,有鄭牢者,老隸也,性鯁直敢言,公進之曰:「世謂為將者不計貪,我亦可貪否?」牢曰:「公初到如一新潔白袍,有一沾污,如白袍點墨不可湔也。」公又曰:「人云土夷饋送,卻之則疑且忿,奈何?」牢曰:

【評論內容】

郑牢说:“大人刚到这里,就像一件洁白全新的衣袍,只要有一点点沾污了,就像白袍上沾上墨汁,始究会无法洗干净的啊!”山云又说:“人们都说当地土著首领赠送的礼物,如果你不接受,他们心里就会生疑并且产生忿恨,那我该怎么办?”郑牢说:“当官贪财,那么朝廷就有严厉的法律,难道大人不畏惧朝廷的法律,反而害怕当地的土著首领吗?”山云笑着接受了他的建议。

【評論主題】1 《韓非子‧說林上》:「子圉見孔子于商太宰。孔子出,子圉入,請問客。太宰曰:『吾已見孔子,則視子猶蚤虱之細者也。吾今見之于君。』子圉恐孔子貴于君也, 因謂太宰曰:『君已見孔子,亦將視子猶蚤虱也。』太

【評論內容】

譯文:子圉將孔子引見給宋國太宰。孔子走后,子圉問太宰對孔子的看法。太宰說:“我見過孔子后,看你就如同蚤虱那麼渺小了。我要把他推荐給宋君。”子圉害怕孔子受國君愛寵,于是對太宰說:“您向國君引見孔子后,君主看你就象蚤虱那麼渺小了。”太宰因此就沒將孔子引見給宋君。 

【評論主題】9 白居易〈點額魚〉:「龍門點額意何如,紅尾青鬐卻返初。見說在天行雨苦,為龍未必勝為魚。」依據詩旨,作者想表達的觀點是:(A)人無遠慮,必有近憂 (B)寬慰失敗,自求坦然(C)克服弱點,方能求勝 (D

【評論內容】

大魚群集龍門下,躍過者化為龍;否則,點額而還。點額一鯉魚頭額觸撞石壁。"後因以點額喻仕途失意或應試落第。

詩人說,沒有躍過龍門的魚,額觸石壁而回,依舊是青鰭紅尾,返本還初。(其實,也用不著懊喪,)化為龍以後,在天上要噓雲行雨,那也實在是辛苦無比,(還真不如嬉戲江中自由自在。)看來,化龍也未必就比當魚強多少。

【評論主題】24 有關家庭建構模式(Homebuilders model)之敘述,下列何者錯誤?(A)為密集性家庭維繫之代表 (B)服務對象擴及被緊急安置的孩童及其家庭(C)重視家庭的優勢 (D)強調父母角色與功

【評論內容】

服務對象是針對那些有可能被緊急安置的兒童,包括受虐兒童、來自於家暴兒童、發展遲緩或有問題之兒童。

【評論主題】12秦檜之當國,有殿前司軍人施全者,伺其入朝,持斬馬刀邀於望仙橋下斫之。斷轎子一柱,而不能傷,誅死。其後秦每出,輒以親兵五十人持梃衛之。初,斬全於市,觀者甚眾,中有一人朗言曰:「此不了事漢,不斬何為!

【評論內容】

這「不了事漢」是雙關語,表面指施全是個不懂事的糊塗漢,竟敢冒犯宰相大人,該殺——所以才敢在官兵環侍的公眾場合朗聲說出;但實際意思是施全不濟事、不成器,竟然殺不了那個大奸臣,不死有什麼用原文網址:https://kknews.cc/zh-tw/history/v2p26kq.html

【評論主題】28 陸生(賈)時時前說稱詩書。高帝罵之曰:「乃公居馬上而得之,安事詩書!」陸生曰:「居馬上得之,寧可以馬上治之乎?且湯武逆取而以順守之,文武並用,長久之術也。昔者吳王夫差、智伯極武而亡;秦任刑法不變

【評論內容】

陸賈平靜地回答道:"皇上仔細想一想,在馬背上取得了天下,難道也能用那一套來治理天下嗎?從前商湯和周武王也是用武力奪得了天下,但都是順應形勢用文治來鞏固政權。只有文治和武功有機結合,才能使國家長治久安。而像吳王夫差、晉國大夫智伯那樣迷信武力,最後都導致國破身亡了。還有秦王朝建立後一味使用嚴刑苛法,也迅速滅亡了。假如秦始皇一統天下後,能夠廣施仁義,效法古代的先賢,陛下哪裡有機會得到天下呢?"原文網址:https://kknews.cc/zh-tw/history/epplqxq.html

【評論主題】7 紀錄撰寫不僅涉及服務品質與責任,更涉及到倫理議題。下列對於個案紀錄撰寫的注意事項,何者錯誤?(A)紀錄的資訊不應該超過機構所需要的資料(B)涉及案主隱私時,儘量以一般性文字來描述親密關係議題(C)

【評論內容】

為達保密原則,個案紀錄有以下八個目的:

1. 在做個案紀錄時,不記錄超過機構所需的資料,並且將觀察到的事實與 社會工作者主觀意見分別陳述。

【評論主題】7 臺灣在 1998 年年 6 月通過家庭暴力防治法,使家庭暴力防治工作有了法源依據。有關臺灣受暴婦女的社會工作實施方法的內容,下列敘述何者錯誤?(A)我國家庭暴力防治的特色是以網絡概念提供家庭暴力受

【評論內容】

主要以家庭暴力被害人(婦保)為主要對象、對家中目睹家庭暴力兒童少年及其家人,視其需要和急迫性予以協助和轉介。

【評論主題】24. 下列二 段 文 字 論 述 曲 的 創 作 , 選 出 敘 述 正 確 的 選 項 :甲、秋 燈 明 翠 幕,夜 案 覽 芸 編。今 來 古 往,其 間 故 事 幾 多 般。少 甚 佳 人 才

【評論內容】

甲文語譯:秋燈照翠色的帷幕,夜晚在几桌上讀書。由古至今,其中的故事有多少種。才子佳人、神仙幽怪的故事,繁瑣難以遍讀。若不具社會教化的功能,寫得再好都只是徒然。 評定宋元以來的南曲戲文,娛樂人容易,感動人卻很難。只有知音君子才能改變娛樂的觀點,用風教的眼光觀賞:不以劇中滑稽動作與對話為重,也不在宮調格律上花心力,只專注於子孝與妻賢等戲劇教化的功能。如此戲曲在文教上是為馳騁超群的駿馬,其餘馬匹可敢爭

【評論主題】10. 下 文 所 描 寫 的 西 螺 柑 特 質 , 理 解 正 確 的 選 項 是 :圍 爐 飲 酒,對 燭 讀 書。熱 腸 之 際,燥 吻 之 餘。嗽 其 清 津,醉 意 能 醒;吮 其 玉液,

【評論內容】

語譯:圍著爐火喝酒,點著蠟燭讀書。暖熱柔腸之際,口乾舌燥之餘。喝西螺柑的果汁,能解酒醒腦;吸西螺柑的果汁,能提精振神。幾次的寒涼滋味,流淌在醇厚回甘之後;盈滿的水果冷香,繚繞在開始剝西螺柑之時。

【評論主題】7. 依 據 下 文 , 符 合 全 文 旨 意 的 選 項 是 :彊令之笑不樂;彊令之哭不悲;彊令之為道也,可以成小,而不可以成大。缶醯黃,蚋聚之,有酸,徒水則必不可。以貍致鼠,以冰致蠅,雖工,不能

【評論內容】

。强迫人笑,笑得不快乐;强迫人哭,哭得不悲伤;强迫人做启发,可以做出小启发,但不可以做成大启发。水缸的醋长了黄衣,螨虫聚满在上面,是因为有酸,仅仅只有水就一定不会这样。拿狸猫给老鼠,拿冰块给苍蝇,虽然工巧但不能招引它们来。用腐臭的鱼赶苍蝇,苍蝇来得越多,不可以禁止,这是用招引的方法来驱赶它们。桀、纣用驱赶百姓的方法来对待他们,即使用严刑重罚,又能有什么好处?

【評論主題】17.楚襄王問於宋玉曰:「先生其有遺行與?何士民眾庶不譽之甚也!」宋玉對曰:「唯,然,有之!願大王寬其罪,使得畢其辭。……鯤魚朝發崑崙之墟,暴鬐於碣石,暮宿於孟諸;夫尺澤之鯢,豈能與之量江海之大哉?故

【評論內容】

用現今的話說,宋玉的羣帶關係大概是糟透了。不僅是同僚中傷他,非議他,沒少給他打小報告,就連“士民衆庶”都不大說他的好話了,致使楚襄王親自過問,可見其嚴重性。面對楚襄王的責問,宋玉不得不爲自己辯護,然而整篇應對之詞,卻又沒有一句直接爲自己申辯的話,而是引譬設喻,借喻曉理。分別以音樂、動物、聖人爲喻作比。先以曲與和作比照,說明曲高和寡;繼以鳳與鷃、鯤與鯢相提並論,對世俗再投輕蔑一瞥;最後以聖人與世俗之民對比,說明事理。總之,把雅與俗對立起來,標榜自己的絕凡超俗,卓爾不羣,其所作所爲不爲芸芸衆生所理解,...

【評論主題】17.楚襄王問於宋玉曰:「先生其有遺行與?何士民眾庶不譽之甚也!」宋玉對曰:「唯,然,有之!願大王寬其罪,使得畢其辭。……鯤魚朝發崑崙之墟,暴鬐於碣石,暮宿於孟諸;夫尺澤之鯢,豈能與之量江海之大哉?故

【評論內容】

楚襄王問宋玉說:「先生是否有不好的行為?為什麼那麼多人都抵毀你呢?」 宋玉回答:「是的,的確有很多人抵毀我。請大王寬恕我的罪過,讓我可以為自己辯解。有個客人在我們楚國的首都唱歌,剛開始唱『下里巴人』這首歌時,都城中跟著他後面唱的人,有好幾千人。當他唱『陽阿薤露』的時候,都城中能跟著他後面唱的人,只剩數百人,當他唱『陽春白雪』時,國中跟著後面唱的人,不過數十人而已;當他引用商聲,雜用羽聲時,國中能跟著唱的人,不過幾個人而已;這是因為他曲調的水準太高,能夠跟著唱和的人就愈少。

【評論主題】【題組】 9 本文中「假令一藥偶然當病」的「偶然」一詞,下列何者解釋最適切?(A)特別 (B)陡然 (C)碰巧 (D)稀罕

【評論內容】

自古以來的名醫,之所以是名醫,就是因為他們擅長診脈。

看病時,要準確地號出脈象,才能明瞭病情,每一種疾病都有針對此病的藥物。如果診斷準確,只需用一味藥,就能直攻病灶,所謂藥到病除。如果不能準確地辨別脈象,就難以找到病因,只能憑自己主觀推斷來進行診斷,多用幾味藥。這就好比打獵,不知兔子在哪裡,卻出動大批人馬,大範圍地進行包抄圍剿。或者希望偶然能治好一人。用這樣的方法治病,不是太粗疏了嗎?脈象的深奧,用語言是無法表達的,所以我不能著書立說。

【評論主題】31 就業保險法適用的被保險人年齡是幾歲?(A) 15 歲以上 65 歲以下 (B) 15 歲以上 60 歲以下 (C) 18 歲以上 65 歲以下 (D) 18 歲以上 60 歲以下

【評論內容】年滿十五歲以上,六十五歲以下之下列受僱勞工,應以其雇主或所屬機構n為投保單位,參加本保險為被保險人:

【評論主題】2.「王安期為東海郡,小吏盜池中魚,綱紀推之(督察者追究此事)。王曰:『文王之囿,與眾共之,池魚復何足惜?』」(《世說新語‧政事》)王安期處理此事的態度與下列那一選項相合?(A)無為而治 (B)為政寬

【評論內容】

王安期(王承)任東海內史時,有一個小官偷池裏的魚,主薄追究他。王安期說:" 周文王的獵場,都和大家一塊享用。池裏的魚又有什麼值得珍惜的!"

【評論主題】10 下列語文常識中,說明正確的是:(A)六書中以「形聲字」最多,如「江」、「射」、「問」皆屬形聲字 (B)「金文」是流行於商、周時期,鑄刻於青銅器上的文字,也稱鐘鼎文字 (C)「馬拉松」、「宅急便」

【評論內容】

A:

許慎《說文解字.序》: 「形聲者,以事為名,取譬相成,江、河是也。」「江」是形聲字 (聲符是「工」→可用閩南語念看看「江」與「工」)

【評論主題】7孟子曰:「恥之於人大矣!為機變之巧者,無所用恥焉。」(《孟子‧盡心上》)指出「為機變之巧者」缺乏:(A)是非之心 (B)辭讓之心 (C)惻隱之心 (D)羞惡之心

【評論內容】

孟子說:「羞恥的心,對于人的關係大極了。那些專門玩弄機巧變詐的人。本來就用不著羞恥的心。自己不如人還不以為可恥,那麼還有甚麼事能夠及得上人呢!」

 

 

 本章是孟子戒人不可失了羞恥之心。

 

 一般而言,變詐之巧者,是缺乏羞恥心的人,用奸巧變詐以勝人,而不以為非,且自矜其巧,是其放失良心而習非以為是,自然離正道愈遠,沒有慚愧心,自無向上奮發之志也。

...

【評論主題】依下文回答第 48 題至第 50 題:冉冉孤生竹,結根泰山阿。與君為新婚,菟絲附女蘿。菟絲生有時,夫婦會有宜。千里遠結婚,悠悠隔山陂。思君令人老,軒車來何遲。傷彼蕙蘭花,含英揚光輝。過時而不採,將隨秋

【評論內容】

我好像那荒野裏孤生的野竹,希望能在大山谷裏找到依靠的伴侶。你我相親新婚時你遠赴他鄉,猶如兔絲附女蘿我仍孤獨而無依靠。兔絲有繁盛也有枯萎的時候,夫妻也應該會要有倆相廝守的時宜。我遠離家鄉千里來與你結婚,正是新婚恩愛時你卻離我遠赴他鄉。相思苦歲月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日歸來。我自喻是樸素純情的蕙蘭花,正是含苞待放楚楚憐人盼君早採擷。怕過了時節你還不歸來採擷,那秋雨颯風中將隨著秋草般的凋謝。你信守高節而愛情堅貞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。

【評論主題】1 陳子昂作〈登幽州臺歌〉:「前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。」以抒發其面對時間的恆長,而意識到人生命短暫孤寂的悲嘆感情。下列詩文所流露的情感與此最相近的是:(A) 知天之長,而吾

【評論內容】

標題)「前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。」

    古代那些禮賢下士的明君,我沒能親見其人;未來的賢明之君,至今我也沒有能看到他們。想到這曠宇茫茫啊悠悠天地,來的未來、去的已去。唯我一人孤單而寂寞,忍不住悲傷的眼淚直往下落!

 

(A)「知天之長,而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來,當少忍以待其定。」

  仰首看天之歷久彌新,而我所經歷的才這麼幾十年,就想到遇到悲劇的時候應當忍耐和等待。

 

(B)「人生只似風前絮,歡也零星,悲也零星,都作連江點點萍。」

  人的一生只不過如風中的飄絮,沉沉浮浮,進進退退,聞達或是無名,得志抑或失落,又有什麼區別呢?到頭來還不是如柳絮浮萍一般消逝在歷史的煙河之中嗎...

【評論主題】【題組】9.下列各組「」內的詞,用法相同的選項是:(A)若辯「其」辭/「其」言多而不辯(B)薰桂椒「之」櫝/論聖人之言,「以」宣告人(C)令晉為「之」飾裝/皆道辯說文辭「之」言(D)昔秦伯嫁其女「於」

【評論內容】

A)若辯「其」辭/「其」言多而不辯  → 皆指墨子(B)薰桂椒「之」櫝 →的/論聖人之言,「以」宣告人 →用來(C)令晉為「之」飾裝 →秦伯的女兒/皆道辯說文辭「之」言 →的

【評論主題】5.下列各組「」內的字,字音完全不同的是:(A)一語成「讖」/「殲」滅敵人/「懺」悔不已(B)一「籌」莫展/「躊」躇滿志/田「疇」沃野(C)日星隱「耀」/特別拔「擢」/清流「濯」足(D)色彩斑「斕」/

【評論內容】

(A)

一語成「讖」:ㄔㄣˋ

「殲」滅敵人:ㄐ|ㄢ

「懺」悔不已 :ㄔㄢˋ

(B)

渲一「籌」莫展:ㄔㄡˊ

「躊」躇滿志:ㄔㄡˊ

田「疇」沃野:ㄔㄡˊ

(C)

日星隱「耀」:|ㄠˋ

特別拔「擢」:ㄓㄨㄛˊ

清流「濯」足 :ㄓㄨㄛˊ

(D)

色彩斑「斕」:ㄌㄢˊ

波「瀾」不驚:ㄌㄢˊ

夜「闌」人靜:ㄌㄢˊ

【評論主題】19 楚天千里清秋,水隨天去秋無際。遙岑遠目,獻愁供恨,玉簪螺髻。落日樓頭,斷鴻聲裡,江南游子。把吳看了,欄干拍遍,無人會,登臨意。 休說鱸魚堪膾, 儘西風,季鷹歸未?求田問舍,怕應羞見,劉郎才氣。

【評論內容】

 楚地的天空,千里弥漫着清爽的秋气,江河水流向天边,秋色天际。远望遥远的山岭,有如插着玉簪的螺髻,向人们呈献愁恨。流落江南的游子。在落日的时候,在失群孤雁的哀鸣声中,站在楼上了望。把宝刀吴钩看完,把栏干拍遍,但没有人领会,我登临楼台的用意。

【評論主題】19 楚天千里清秋,水隨天去秋無際。遙岑遠目,獻愁供恨,玉簪螺髻。落日樓頭,斷鴻聲裡,江南游子。把吳看了,欄干拍遍,無人會,登臨意。 休說鱸魚堪膾, 儘西風,季鷹歸未?求田問舍,怕應羞見,劉郎才氣。

【評論內容】

空蕩的秋空雖火紅似火,可是我心中卻千里冷落淒涼,冷清的江水只能伴隨着天空流去,何處會是盡頭,這秋天無邊無際。無奈的眺望遠處的山嶺,爲何,報國又比登天難,爲何,國家又如此腐敗,只能怪人間正道是滄桑。那羣山像女人頭上的玉簪和螺髻,難道說,這王朝只剩下花天酒地了嗎?斜下的太陽照着這亭子,在長空遠飛離羣。孤雁伴着它那悽慘絕望聲從天空劃過,或許是映照着我這流落江南思鄉遊子。我看着這寶刀,卻不曾沾染着敵人的鮮血,我狠狠地把亭上的欄杆都拍遍了,也沒有人領會我現在登樓的心意,天下知我者,還能有誰呢?。我可不會像

【評論主題】13 柳宗元說:「夫美不自美,因人而彰。蘭亭也,不遭右軍,則清湍脩竹,蕪沒於空山矣。」(〈邕州柳中丞作馬退山茅亭記〉)這段話揭示的美學見解為何? (A)王羲之〈蘭亭集序〉雖為千古名作,仍無法傳神地刻劃

【評論內容】自然界有許多美麗的地方,它的美不會自己彰顯出來,必須有人來欣賞它、讚美它 它的美名才能傳揚天下。山陰的蘭亭就是如此,如果不是王羲之率眾遊覽,則此地

【評論主題】13 根據兒童及少年性交易防制條例規定,與未成年者發生性交易,或引誘、容留、媒介、買賣或以他法,使未滿十八歲之人為性交易者,均可判處有期徒刑、拘役或併科罰金。以下敘述何者錯誤?(A)十八歲以上之人與十

【評論內容】十八歲以上之人與十六歲以上未滿十八歲之人為有對價之性交或猥褻行為n者,處三年以下有期徒刑、拘役或新臺幣十萬元以下罰金。

【評論主題】韓愈〈師說〉:「聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎?」這一段話呈現出來的是一種「推測」的語氣,以下那一個選項也同樣表現出這樣的語氣?(A)人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何(《論語.八佾》)

【評論內容】

a一個人如果沒有仁心,即使行禮又怎麼能算是真正的禮節呢?一個人如果沒有仁心,即使作樂又怎麼能算是真正的音樂?」 

 b這是君子所難以做到的事,然而小人卻很容易的做到了。這難道是近於人之常情? 

c孔子說:「我不怨天,也不責怪人;只是從人事上去學習,順天理,循序漸進,能夠知道我的,只有上天了吧!」

d平時召集百姓進行訓練,雖然有些小的恐慌,可是跟突然讓那些沒有受過訓練的百姓上戰場的危險相比,又怎麼樣呢? 

【評論主題】山雲出鎮廣西,有鄭牢者,老隸也,性鯁直敢言,公進之曰:「世謂為將者不計貪,我亦可貪否?」牢曰:「公初到如一新潔白袍,有一沾污,如白袍點墨不可湔也。」公又曰:「人云土夷饋送,卻之則疑且忿,奈何?」牢曰:

【評論內容】

郑牢说:“大人刚到这里,就像一件洁白全新的衣袍,只要有一点点沾污了,就像白袍上沾上墨汁,始究会无法洗干净的啊!”山云又说:“人们都说当地土著首领赠送的礼物,如果你不接受,他们心里就会生疑并且产生忿恨,那我该怎么办?”郑牢说:“当官贪财,那么朝廷就有严厉的法律,难道大人不畏惧朝廷的法律,反而害怕当地的土著首领吗?”山云笑着接受了他的建议。

【評論主題】13 根據兒童及少年性交易防制條例規定,與未成年者發生性交易,或引誘、容留、媒介、買賣或以他法,使未滿十八歲之人為性交易者,均可判處有期徒刑、拘役或併科罰金。以下敘述何者錯誤?(A)十八歲以上之人與十

【評論內容】十八歲以上之人與十六歲以上未滿十八歲之人為有對價之性交或猥褻行為n者,處三年以下有期徒刑、拘役或新臺幣十萬元以下罰金。

【評論主題】韓愈〈師說〉:「聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎?」這一段話呈現出來的是一種「推測」的語氣,以下那一個選項也同樣表現出這樣的語氣?(A)人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何(《論語.八佾》)

【評論內容】

a一個人如果沒有仁心,即使行禮又怎麼能算是真正的禮節呢?一個人如果沒有仁心,即使作樂又怎麼能算是真正的音樂?」 

 b這是君子所難以做到的事,然而小人卻很容易的做到了。這難道是近於人之常情? 

c孔子說:「我不怨天,也不責怪人;只是從人事上去學習,順天理,循序漸進,能夠知道我的,只有上天了吧!」

d平時召集百姓進行訓練,雖然有些小的恐慌,可是跟突然讓那些沒有受過訓練的百姓上戰場的危險相比,又怎麼樣呢? 

【評論主題】山雲出鎮廣西,有鄭牢者,老隸也,性鯁直敢言,公進之曰:「世謂為將者不計貪,我亦可貪否?」牢曰:「公初到如一新潔白袍,有一沾污,如白袍點墨不可湔也。」公又曰:「人云土夷饋送,卻之則疑且忿,奈何?」牢曰:

【評論內容】

郑牢说:“大人刚到这里,就像一件洁白全新的衣袍,只要有一点点沾污了,就像白袍上沾上墨汁,始究会无法洗干净的啊!”山云又说:“人们都说当地土著首领赠送的礼物,如果你不接受,他们心里就会生疑并且产生忿恨,那我该怎么办?”郑牢说:“当官贪财,那么朝廷就有严厉的法律,难道大人不畏惧朝廷的法律,反而害怕当地的土著首领吗?”山云笑着接受了他的建议。

【評論主題】1 《韓非子‧說林上》:「子圉見孔子于商太宰。孔子出,子圉入,請問客。太宰曰:『吾已見孔子,則視子猶蚤虱之細者也。吾今見之于君。』子圉恐孔子貴于君也, 因謂太宰曰:『君已見孔子,亦將視子猶蚤虱也。』太

【評論內容】

譯文:子圉將孔子引見給宋國太宰。孔子走后,子圉問太宰對孔子的看法。太宰說:“我見過孔子后,看你就如同蚤虱那麼渺小了。我要把他推荐給宋君。”子圉害怕孔子受國君愛寵,于是對太宰說:“您向國君引見孔子后,君主看你就象蚤虱那麼渺小了。”太宰因此就沒將孔子引見給宋君。 

【評論主題】8 靈公好婦人而丈夫飾者,國人盡服之。公使吏禁之,曰:「女子而男子飾者,裂其衣,斷其帶。」裂衣斷帶相望,而不止。晏子見,公問曰:「寡人使吏禁女子而男子飾,裂斷其衣帶,相望而不止者何也?」晏子對曰:「君

【評論內容】

靈公喜歡婦女穿扮男人服飾,全國(女)人全都穿男人服裝。靈公派官吏禁止她們,(並且)指出:“穿扮男人服飾的女子,撕破她的衣服,扯斷她的衣帶。”(雖然人們都)看見有人被撕破衣服,扯斷衣帶但還是不能禁止。晏子進見時,靈公問道:“我派出官吏禁止女子穿扮男人服飾,撕破她們的衣服,扯斷她們的衣帶,都親眼看見還是止不住。為什麼啊?”晏子回答說:“您讓宮內(婦女)穿扮男人服飾,卻在宮外禁止它,就如同在門口掛牛頭卻在裡面賣馬肉,您為什麼不讓宮內(女人)不穿扮(男人服飾),那麼外面也就沒有人敢了。”靈公說:“好。”令宮內不要女穿扮男人服飾,過了一個月,全國就沒有女穿扮男人服飾了。

【評論主題】2 下列各組文句「」中的字,詞義完全相同的是:(A)平原君乃免「冠」謝,固留公子 /名「冠」諸侯,不虛耳(B)敬「孫」務時敏,厥脩乃來/近之則不「孫」,遠之則怨(C)視弟子與臣若其身,「惡」施不慈 /

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a平原君乃免「冠」謝,固留公子   冠,帽子。讀「關」/  名「冠」諸侯 不虛耳冠,蓋過。讀「灌」

b敬「孫」務時敏,厥修乃來孫,謙遜。讀「訓/要恭敬道德、謙遜於學問,一定要及時迅速、日新又新地努力,他修養的道德學問就會到來

近之則不「孫」,遠之則怨 亲近他,就觉得你不谦逊,疏远他,他就会怨恨你,

c惡得不禁「惡」而勸愛惡,不好的行為。讀「餓」。 

弟子與臣若其身,「惡」施不仁惡,為何。讀「屋」

d河南程氏兩夫子出,而有以接乎孟氏之「傳」傳,作解說。讀「賺」。 

於是作為「傳」義以發其意傳,作解說。讀「賺」

【評論主題】9 白居易〈點額魚〉:「龍門點額意何如,紅尾青鬐卻返初。見說在天行雨苦,為龍未必勝為魚。」依據詩旨,作者想表達的觀點是:(A)人無遠慮,必有近憂 (B)寬慰失敗,自求坦然(C)克服弱點,方能求勝 (D

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大魚群集龍門下,躍過者化為龍;否則,點額而還。點額一鯉魚頭額觸撞石壁。"後因以點額喻仕途失意或應試落第。

詩人說,沒有躍過龍門的魚,額觸石壁而回,依舊是青鰭紅尾,返本還初。(其實,也用不著懊喪,)化為龍以後,在天上要噓雲行雨,那也實在是辛苦無比,(還真不如嬉戲江中自由自在。)看來,化龍也未必就比當魚強多少。