用戶【拚令】點評問題和點評內容

【評論主題】43 依團體協約法第 8 條規定,工會或雇主團體以其團體名義進行團體協約之協商時,下列何者並非協商代表產生的方式?(A)依勞資合意作成決議 (B)依其團體章程之規定(C)依其會員大會或會員代表大會之決

【評論內容】

第8條(協商代表產生方式)

  工會或雇主團體以其團體名義進行團體協約之協商時,其協商代表應依下列方式之一產生: 

  一、依其團體章程之規定。 

  二、依其會員大會或會員代表大會之決議。 

  三、經通知其全體會員,並由過半數會員以書面委任。 

  前項協商代表,以工會或雇主團體之會員為限。但經他方書面同意者,不在此限。 

  第一項協商代表之人數,以該團體協約之協商所必要者為限。

【評論主題】18 賦稅是國家施政的根基和重要制度,下列文字是春秋時代鄭國大夫子產面對國人抗稅時的記載:鄭子產作丘賦,國人謗之,曰:「其父死於路,己為蠆尾,以令於國,國將若之何?」子寬以告,子產曰:「何害?苟利社稷

【評論內容】(D)能堅持執行國家所訂定的政策,才能得到人民的幫助===國家訂的政策不一定是對的。子產===是堅持對的政策,就算人民反對。

【評論主題】10. 閱 讀 下 文 , 選 出 敘 述 正 確 的 選 項 :楚 莊 王 欲 伐 晉 , 使 豚 尹 觀 焉 。 反 曰 :「 不 可 伐 也 。 其 憂 在 上 ,其 樂 在 下 ;且 賢臣 在

【評論內容】楚 莊 王 欲 伐 晉 (楚莊王要打晉國), 使 豚 尹 觀 焉(讓 豚 尹看看怎麼樣) 。 反 曰 :「 不 可 伐 也 。 其 憂 在 上 ,其 樂 在 下 ;且 賢 臣 在 焉 , 曰 沈 駒 。 」( 豚 尹告訴楚莊王:「不行打。掌權者憂慮,人民安樂;而且有賢臣,叫沈駒。 」)做明 年 (到了明年), 又 使 豚 尹 觀 (又叫豚 尹看), 反 曰(豚 尹告訴楚莊王) :「 可 矣 (可以打打了)。 初 之 賢 人 死 矣 (賢人死了), 諂 諛 多 在 君 之 廬 者(君主身邊諂諛者多)。其 君 好 樂 而 無 禮(君主喜歡玩樂而不知禮) ;其 下 危 處 以 怨 上(人民怨懟上)。上 下 離 心(上下不同心),與 師 伐 之(討伐晉國),其 民 必 反 (人民必反)。 」 莊 王 從 之 , 果 如 其 言 矣(楚莊王照著做,果然如豚 尹所說)。

【評論主題】8 《論衡.率性》云「試取東下直一金之劍,更熟鍛鍊,足其火,齊其銛,猶千金之劍也。夫鐵石天然,尚為鍜鍊者變易故質,況人含五常之性,賢聖未之熟鍜鍊耳,奚患性之不善哉?古貴良醫者,能知篤劇之病所從生起,而

【評論內容】試拿佩在腰帶下一把普通的劍,反复熟練地鍛造,使鍛燒的火保持足夠的溫度,再把它整治鋒利,就如同一把值千金的寶劍了。鐵礦石是天然的,尚且被鍛煉的人改變了原來的本質,何況人還包容有仁、義、禮、智、信五種德性,只是賢聖還沒有對他們加以鍛煉罷了,為什麼要擔憂他們的天性不善呢!古人尊重良醫,是因為他能知道危重的疾病從哪兒產生,並且用銀針和藥物治好它。要是光知道病的名稱就坐等它好,那有什麼值得稀奇的呢?人有不好的德性,那是性與命的疾病,沒有對他們進行教育和救治就想叫他們改變,豈不是太難了嗎!