【用戶】陳冠臻
【年級】國二下
【評論內容】子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之？」冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之。」公西華曰：「由也問「聞斯行諸」，子曰「有父兄在」；求也問「聞斯行諸」，子曰「聞斯行之」。赤也惑，敢問？」子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」 【譯文】子路問：「聽到就做嗎？」孔子說：「有父兄在，怎麼能聽到就做？」冉有問：「聽到就做嗎？」孔子說：「聽到就做。」公西華說：「仲由問「聽到就做嗎」，您說「有父兄在」；冉求也問「聽到就做嗎」，您卻說「聽到就做」。我很疑惑，請問這是為什麼？」孔子說：「冉求總是退縮，所以要鼓勵他；仲由膽大，所以要約束他。」
【用戶】m,
【年級】高二上
【評論內容】(A)毋意，毋必，毋固，毋我。《論語·子罕》意：私自臆測。必：死守絕對。固：堅持己見。我：獨攬功勞→(a)子罕說，孔子認為處事應守正道而變通原則，篤守中道而不走極端。「意、必、固、我」固然應以為戒，但獨斷否定「意、必、固、我」也不是中道→(b)子罕說，孔子認為「意、必、固、我」是人的弊病，應以為戒(B)擇其善者而從之，其不善者而改之。《論語·述而》→孔子認為，君子觀察並辨別他人的行為再以此虛心自省，以求自己更加完善(C)求也退，故進之；由也兼人，故退之。《論語·先進》求：冉求。退：謙讓。進：鼓勵使勇於執行。由：仲由(子路)。兼：倍。兼人：好勇過人。退：約束使懂得退讓→孔子認為，人有個別差異，即便問題相同，答覆時也該因人而異，適性教導(D)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語·雍也》知：知道有益處而學習。之：泛指值得學習之事。好：喜好而不肯釋手。樂：心中有所得而樂此不疲→孔子認為，學習有境界之分，切勿固步自封，而應更加鍥而不捨、精益求精