問題詳情

19 《典論．論文》：「西伯幽而演《易》，周旦顯而制《禮》；不以隱約而弗務，不以康樂而加思。」這四句的文意可理解為：「西伯幽而演《易》，不以隱約而弗務；周旦顯而制《禮》，不以康樂而加思。」下列文句，何者與上述的表達方式相同？
(A)惟江上之清風，與山間之明月；耳得之而為聲，目遇之而成色
(B)無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功
(C)世有伯樂，然後有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有
(D)居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君

參考答案

答案：A
難度：適中0.60206
統計：A(2572),B(669),C(301),D(730),E(0)

用户評論

【jacks.shih已考上】評論

兩兩倒裝的語法。

【神山日光Ninko】評論

請參考11樓詳解(A)惟江上之清風，與山間之明月；耳得之而為聲，目遇之而成色 -惟江上之清風耳得之而為聲-山間之明月目遇之而成色

【oukumo199375】評論

無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。此句出自荀子的《勸學》，大意是：沒有潛心鑽研的精神,就不會有洞察一切的智慧；沒有專心致志的工作,就不會有顯赫卓著的功績（成就）。冥冥：專心致志；昭昭:清楚，明亮；惛惛（hūn）：專一；專心致志；赫赫：顯著。原文網址：https://read01.com/kj8Nee.html

【貼貼樂 （￣︶￣）↗】評論

26 蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而 觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各 有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月；耳得之而為聲，目遇之而成色。取 之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」本段大意為： (A)一沙一世界 (B)江山代有才人出 (C)山不在高，有仙則名 (D)人生易盡，江月無窮 初等/五等/佐級◆國文- 104 年 - 104年初等國文(包括公文格式用語)#18822答案：D 難度：簡單10.「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其...