【IU】評論

「唸歌」是臺灣特有的一種說唱藝術。表演方式是由一人或多人唸唱，並配合月琴、大廣弦、簫、笛、鑼鼓等樂器伴奏，使故事活靈活現地展演於觀眾面前。其內容多以傳統故事、民間傳說或勸世向善為主。唸歌時使用的曲調則隨演出者搭配故事內容自由變化，最常見者包括七字調、江湖調、都馬調等。代表藝人包括陳達、呂柳仙、黃秋田、邱鳳英、楊秀卿等人。「歌仔冊」則是將「唸歌」文字化後印刷成書，可視為說唱時使用的「文本」，但實際唸唱內容因藝人演出而異。「歌仔冊」的形式，通常以「一句七字、一葩四句」，漢字借音的韻文表達呈現，其內容除反映出當時各階層人民的生活經驗外，亦可視為當時的閩南語語彙記錄，是極珍貴的社會史資料。 參考資料 https://dl.lib.ntu.edu.tw/s/kua-a-tsheh/page/home

【Ling】評論

歌仔，和一般所的歌曲小謠、民謠小調意思相同，其內容或為歷史傳說，或為民間故事，或為日常所聞所見。早期的歌仔隨著閩南的移民傳入台灣，慢慢的演變成深具台灣地方特色的台灣歌仔，呈現和早期歌仔完全不同的韻味。歌仔的產生和流行主要是靠民眾的口耳相傳，後來衍生出念歌說唱、歌仔冊、歌仔戲等相關藝術。歌仔是口頭流傳的文學，為了便於紀錄和傳誦，於是有人將唱詞用文字紀錄下來，成為「歌仔冊」，就是歌仔的唱本，充滿了來自民間的生命力，用詞生動活潑，可視為一種珍貴的時代語彙紀錄。歌仔冊，也叫「歌仔簿」，初為手抄本，到了清末，有人開始將歌仔的唱詞刊印成冊出版。清末以來，歌仔冊流行於閩南及台灣，由於歌仔冊輕薄短小、內容通俗，價格低廉，所以問世之後，廣受歡迎。歌仔冊的唱詞通常以「七言四句」或「七字仔」寫成，每四句一段，四句的最後一個字押同韻，也有第三句句末不押韻的體裁，一般稱為「四句聯仔」。以篇幅來說，除了有短篇歌謠、中篇的勸世歌，也有長篇的故事歌。由於歌仔調的普遍流行，促使歌仔冊誕生，而歌仔冊的大量印銷，也助長了歌仔調的興盛。歌仔冊至今發行種類超過一千五百種版本，現存數量約有一千四百冊。歌仔冊的作者已無法考究，也多不具有專業作家身分，因此使用的文字並不精準，有許多的「俗字」出現，包括簡體字、借音字、音近字，甚至自創文字，造成現代閱讀的困難，然而，有些自創的字因為經常使用，約定俗成，也廣泛地被接受了。由於歌仔冊誕生於民間說唱，是唱給一般民眾聽的，故使用的文字語彙多為白話。 歌仔冊的故事來源有兩種：一種是先有故事劇本，再發展成歌仔冊，如：陳三五娘、山伯英台等；另一種是先在口頭流傳，後來才寫成文字，如：運河奇案、林投姐等。歌仔冊是閩南、台灣地區民間說唱文學的唱本，也是民間戲劇的劇本根柢，其中紀錄的閩南口語相當自然，保存了兩百年來閩南、台灣地區的方言、語音及詞彙，可以作為研究這些地區語音、詞彙演變的素材。歌仔冊充滿了民間生命力，反映了人民的真實情感，記錄了先民的真實生活，我們可以從中了解當代的社會景況。