問題詳情
關於下引文字，敘述不正確的選項是：「子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取於人以為善。自耕稼陶漁以至為帝，無非取於人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。」（《孟子．公孫丑》）
(A)「大舜有大焉」，「有」同「又」，意謂舜又比子路和禹更偉大
(B)「子路，人告之以有過，則喜」，子路喜其得聞己過而改之，是勇於改過的表現
(C)「自耕稼陶漁以至為帝，無非取於人者」「耕稼」謂種田，「陶漁」謂以陶器撈魚
(D)此章言聖賢樂善之誠，並無人我的區隔，所以，別人的善可以用來充實自己，而自己的善也可施予別人。
參考答案
答案：C
難度：困難0.317181
統計：A(236),B(122),C(288),D(149),E(0)
用户評論
【真真】評論
子路這個人，有人告訴他有過失，就非常喜歡；夏禹聽到人家一句正直的善言，就感激得下拜。大舜又比他們兩人偉大：認為善是天下公共的道理，不把人家的善，看成自己的善，犧牲自己的成見，服從大眾的公意，喜歡採取別人的善，而在自己身上實踐起來；從他微賤時，在歷山耕田，河濱燒窯，雷澤打魚起，一直到做帝王，由前至後，他一生的善，沒有不是從別人那裏採取來的。採取別人的善，而在自己身上實踐起來，這就是幫助別人為善。所以君子的美德，沒有比幫助別人為善更偉大的了。」
【jade0727】評論
(C)「自耕稼陶漁以至為帝，無非取於人者」「耕稼」謂種田，「陶漁」謂以陶器撈魚請問上述C錯在哪裡??