問題詳情
13.《世說新語》：「顧榮在洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉；同坐嗤之。榮曰：『豈有終日執之，而不知其味者乎？』後遭亂渡江，每經危急，常有一人左右己。問其所以，乃受炙人也。」關於上引文字的理解與敘述，下列選項何者正確？
(A)從本則內容推斷，應是出自《世說新語》的〈賞識〉篇
(B)「因輟己施焉」與「同坐嗤之」 兩句中的「焉」和「之」皆指行炙人
(C)「豈有終日執之，而不知其味者乎？」顧榮的這句話帶有體恤之意
(D)「每經危急，常有一人左右己」意指行炙人以德報怨，為報當年之仇而背棄顧榮。
參考答案
答案：C
難度：適中0.5
統計：A(0),B(0),C(0),D(0),E(0)
用户評論
【用戶】Debi Chen
【年級】高二上
【評論內容】(A)應為「德行」篇(B)焉：行炙人／之：顧榮(D) 在他處於緊急危難時協助他的人，就是他以前施予小小恩惠的僕人。可見下人的「有義」。 【原文】顧榮在洛陽，嘗應1人請2，覺行炙3人有欲炙之色4，因輟5己施焉；同坐嗤6之。榮曰：「豈有終日執7 之，而不知其味者乎？」後遭亂渡江8，每經危急，常有一人左右己9；問其所以10，乃受炙人也。（出自《世說新語．德行第一》）【註釋】 1.應：接受。2.請：宴請。3.行炙：傳遞烤肉。4.欲炙之色：想吃烤肉的神色 。5.輟：停止。 6.嗤：恥笑，嘲諷。7.執：從事。8.遭亂渡江：西晉末年，中原大亂，西晉滅亡，王室南渡長江避亂的一段史實。9.左右己：護衛在自己的左右。10.所以：原因。【語譯】顧榮在洛陽的時...
【用戶】meiann
【年級】高二下
【評論內容】(A)出自〈德行〉篇(B)「因輟己施焉」行炙人「同坐嗤之」 顧榮(D)「每經危急，常有一人左右己」每到危急的時候，總有一個人在左右保護自己