【Ding Lin】評論

朱熹之學說陸九淵之學說治學方針1. 道問學，重客觀事物之研究。2. 尊德性，強調內在德性之修養。治學方法3. 尚經驗，主張「先博覽而後歸之約」是為歸納法。4.重直覺，主張「先立夫其大者」，認為「六經皆我註腳」，是為演繹法。

【Migu Apple】評論

※理學(新儒家)四派五子。1、濂派：(周敦頤–濂溪先生，「誠敬」為主，理學開山始祖)。2、洛派：(程顥–明道先生，為文「識仁」為主。程頤–伊川先生，為文「窮理」為主。)3、關派：(張載–橫渠先生，變化氣質為主，召示「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」)4、閩派：(朱熹–考亭，紫陽先生，格物致知，反躬實踐，集理學之大成。) ※朱熹VS 陸九淵 朱熹陸九淵治學方針道問學，重客觀事物之研究尊德性，強調內在德性之修養。治學方法尚經驗，主張「先博覽而後歸之約」是為歸納法。重直覺，主張「先立夫其大者」，認為「六經皆我註腳」，是為演繹法。

【飁草】評論

 朱程學派陸王學派學派道問學尊德行內涵為學必須格物致知強調內發，存心之功外別無其他學問，整天靜思反坐即可客觀唯心論主觀唯心論朱熹認為「理」是客觀存在的，透過格物才能致知理存在於心，發明本心才能立其大研究學問的方法經驗論，採科學方法直覺論，採玄學方法缺點支離之弊空疏之病