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41. 日治初期的統治基礎漸趨穩定之際,何以在 1907 年至 1915 年間,臺灣人的武裝抗日再起?(A)受文化協會的啟發,民族意識高漲(B)日本資本在臺灣的擴張,使臺人生計受損(C)受到美國總統提
問題詳情
41. 日治初期的統治基礎漸趨穩定之際,何以在 1907 年至 1915 年間,臺灣人的武裝抗日再起?
(A)受文化協會的啟發,民族意識高漲
(B)日本資本在臺灣的擴張,使臺人生計受損
(C)受到美國總統提出「民族自決」主張的影響
(D)臺人不滿日本以飛機、毒氣敉平「霧社事件」。
參考答案
答案:B
難度:適中0.5
統計:A(0),B(0),C(0),D(0),E(0)
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8.「ㄑㄩ」炎 ㄈㄨˋ勢:
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43~44 題為題組:電影「練習曲」:一個人,一輛單車,一把吉他與七天六夜的環島之旅,訴說著生命的滋味。由於看了電影的感動,小明一家在暑假規劃了單車環島之旅,飽覽臺灣美麗風光之餘,也沿途做了一趟史蹟考
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10.語言簡「ㄌㄧㄢˋ」:
9.ㄑㄩ 炎「ㄈㄨˋ」勢 :
8關於《孟子》「舍我其誰」一章,下列敘述何者錯誤 (A)孟子去齊,乃因齊宣王無意接受他的主張,故未有機會「當路於齊」 (B)孟子面容貌像有不豫之色,是為了自我意志的不滿足而怨天尤人 (C)孔子說的「不
【題組】( )3.唐朝傳奇小說,描寫張倩娘愛上表哥王宙,其父違背承諾而將倩娘另嫁。其後兩人私奔。十幾年後回鄉,王宙才發現同往成都的只是倩娘的靈魂,真的倩娘實臥病在床。
24以下關於「大體與小體」一章之敘述,何者錯誤 (A)所謂「大人」、「小人」,乃是以「社會地位」做區分 (B)「大體」乃謂具有道德思辨能力的心 (C)「小體」為無道德思辨能力之耳目 (D)「思」為內心
20「苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。」句中「之」字指的是 (A)四善政 (B)四善端 (C)放失之心 (D)鴻鵠之志。
15下列各組有關孟子性善說的闡述,何者正確 (A)孟子謂仁、義、禮、智,皆由外鑠我也,非我固有之也 (B)孟子以為「今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心。」乃言欲內交於孺子之父母,要譽於鄉黨朋友 (
9「夫天未欲平治天下也;如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?吾何為不豫哉?」孟子此言的自信最近於孔子的哪一段話 (A)後生可畏,焉知來者之不如今也。四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已 (B)文王既沒,
【題組】( ) 4. 明代湯顯祖的作品玉銘堂四夢之一。透過驚夢、尋夢、寫真、離魂,演出柳夢梅與杜麗娘之間的生死情緣,是離魂原型的再創作。
25(甲)「放」其心而不知求(乙)「放」諸四海皆準(丙)「放」於利而行,多怨(丁)人有雞犬「放」,則知求之(戊)自「放」於山水之間。以上「放」字共有幾種意義 (A)一 (B)二 (C)三 (D)四 種
( 1. )滿酌,( 2. )就醉,不知日之入。蒼然( 3. ),自遠而至,至無所見,而( 4. )。【題組】1
【題組】( ) 5. 清代著名小說。書中阿寶一文,主角孫子楚三次離魂,囊括了中國古代的所有離魂模式。其獨特之處在於孫子楚為男性,迥異於以往離魂者為女性。
10下列各組「 」中的字,意義相異的選項是 (A)非「惡」其聲而然也╱吾甚「惡」紫之臭 (B)今人「乍」見孺子將入於井╱天氣「乍」暖還冷,有時驟雨背後照著強烈的陽光 (C)若夫為不善,非「才」之罪也╱
13「是故文、武興,則民好善;幽、厲興,則民好暴。」是公都子引他人言說明 (A)性可以為善,可以為不善 (B)有性善,有性不善 (C)性無善,無不善 (D)性皆可以為善。
六、作文:300字限散文體如果生物科技可以改造人類基因,讓人類的基本壽命延長到二百歲,請假想自己是一位人瑞,在二百歲生日那天發表一篇三百字內的感言。
45. 「新石器革命」在人類文明的演進上有什麼突破性的發展?(A)對自然界依賴減少,產食經濟使食源穩定(B)群居生活日久,國家組織出現(C)謀生的活動更為忙碌,生活餘暇明顯減少(D)大型公共建築如宮殿
11下列有關孟子道性善「牛山之木」一章之敘述,何者錯誤 (A)孟子以為牛山濯濯是因為「郊於大國,斧斤伐之」,而「牛羊又從而牧之」等原因所導致的 (B)本章首段「牛山之木」,旨在勸人重視生態環境,勿濫伐
5.「灝」氣:
【題組】(2)英國與乙、丙國家締結盟約,是因為德國實施哪個政策所致?(2 分)【 】
21「牛山之木嘗美矣。以其郊於大國也,斧斤伐之,可以為美乎?」比喻 (A)人性本善,所以為不善,乃由於不知操持存養本心之故 (B)人性本善,所以為不善,乃因無良師之教導 (C)人有性善,亦有性不善,端
16「學問之道無他,求其放心而已矣。」意謂做人的根本,在於 (A)力求精神的放鬆 (B)去除猶疑的心態 (C)找回放失的本心 (D)尋回堅定的意志。
12「以堯為君,而有象;以瞽瞍為父,而有舜;以紂為兄之子,且以為君,而有微子啟、王子比干。」是公都子引他人之言以述 (A)人性本善 (B)性可以為善,可以為不善 (C)性無善,無不善也 (D)有性善,
14「乃若其情,則可以為善矣;乃所謂善也。」孟子所謂的性善,必須具備什麼特質 (A)順本性而為,可以向善 (B)失去本性,則無法行善,迷途難反 (C)喜怒哀樂之情,乃是屬於人性本然 (D)人之常情,有
17「人之性惡,其善者偽也。」這種人性論者應是 (A)孔子 (B)孟子 (C)告子 (D)荀子。
【題組】( )2.南北朝著名志怪小說,劉義慶著。書中龐阿一篇,可以說是「離魂」在文藝世界的鼻祖。