【林羿伶】評論

題目翻譯:穀子，是經過耕種而後生長的;至於布和綢，一定要經過紡織才能得到的。其他用來維持生活的物質，都是要依賴人力才能完成的，我們都要依賴它來維持生活。但是，一個人不可能什麼都自已去做，應當各自盡自已的能力，互想幫助而生活。所以當君主的，是治理我們，使我們可以平安生活的;而其他官吏，是輔助君主推行教化的。責任有大有小，看他們的能力來決定，就像容器一樣，各有其用處。

【Ping Lin】評論

粟，稼而生者也；若布與帛，必蠶績而後成者也；其他所以養生之具，皆待人力而後 完也；吾皆賴之。然人不可遍爲，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也； 而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。糧食，是人們種植才長出來的。至於布匹絲綢，一定要靠養蠶、紡織才能制成。其他用來維持生活的物品，都是人們勞動之後才完備的，我都離不開它們。但是人們不可能樣樣都親手去制造，最合適的做法是各人盡他的能力，相互協作來求得生存。所以，國君的責任是治理我們，使我們能夠生存，而各種官吏的責任則是秉承國君的旨意來教化百姓。責任有大有小，只有各盡自己的能力去做，好像器皿的大小雖然不一，但是各有各的用途。

【derek801204】評論

（韓愈〈圬者王承福傳〉）有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為備；如必自為而後用之，是率天下而路也

【吳小芳】評論

(A)工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者 工匠想要製作好器物，一定先要磨利所使用的工具。住在任何一個國家，要事奉大夫中的賢人，結交士人中的仁者(B)天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉；語小，天下莫能破焉 天地如此之大，但人們仍有不滿足的地方。所以，君子說到“大”，就大得連整個天下都載不下；君子說到“小”，就小得連一點兒也分不開。(C)生之者眾，食之者寡；為之者疾，用之者舒；則財恆足矣。仁者以財發身，不仁者以 身發財 從事生產的人很多，消耗產品的人少，生產的人做事迅速， 計入為出的使用才能寬裕，這樣國家的財富就常常充裕了。 仁德的國君使國人均富，以發揚己身的德譽； 不仁...