二、 《孫子》書中所談並非是抽象的論辯，而是對戰爭的理性歸納，代表著當時人們對戰爭的深層體悟，也有值得後世借鑑的觀點。戰爭沒有一成不變的用兵方式，其與相關人事時地物之間的形勢關係都可能決定勝負。因而，《孫子》一書實際上已超出了戰爭領域，而具有一般的哲學意義，其中思維不止可影響軍事、政治、經濟，甚至可運用在待人處事上。請你將《孫子‧謀攻》中談及用兵之法所分的「伐謀」、「伐交」、「伐兵」、「攻城」四個層次，以〈馮諼客孟嘗君〉、〈燭之武退秦師〉中制勝的史實，針對這四個層次分別加以論證說明之。(25％)        孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓轒轀，具器械，三月而後成；距闉，又三月而後已。將不勝其忿而蟻附之，殺士三分之一，而城不拔者，此攻之災也。故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。                                                                                                                                      《孫子‧謀攻》