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21. 成語:「現鐘不打」,喻:(A)貴近賤遠 (B)寺僧忘記打鐘(C)瓦釜雷鳴 (D)有現成的東西卻不加利用
問題詳情
21. 成語:「現鐘不打」,喻:
(A)貴近賤遠
(B)寺僧忘記打鐘
(C)瓦釜雷鳴
(D)有現成的東西卻不加利用
參考答案
答案:D
難度:
非常簡單
0.922
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用户評論
【
小彥子老師
】評論
現鐘不打,讀音xiàn zhōng b&☆☆☆;...
【
gogogo
】評論
補充:瓦釜雷鳴:比喻平庸無才德的人卻居於...
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20. 成語:「班香宋豔」,意指:(A)泛稱后妃之美者 (B)泛稱歌妓之美者(C)泛稱辭賦之美者 (D)泛稱戲子之美者
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22. 清‧趙翼〈漳州木棉庵懷古〉:「圍城久絕蚍蜉援,相府方酣蟋蟀鬥。」此處之「蚍蜉援」,意指:(A)巨大的援助 (B)微小的援助(C)全方位的援助 (D)有求必應的援助
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23. 成語:「杜斷房謀」,意指:(A)多謀善斷 (B)心力交瘁 (C)兵多將廣 (D)不善謀略
24. 北周‧庾信〈奉和永豐殿下言志〉之五:「覆局能懸記,看碑解暗疏。」此處之「覆局能懸記」,意指:(A)懸掛國家滅亡(B)覆水難收(C)覆巢之下無完卵(D)棋局亂後,重行布棋如舊。亦用以形容聰慧。
25. 成語:「枉尺直尋」,意指:(A)己身不正,卻要去糾正他人。(B)人或事物各有其長處和短處(C)因材施教(D)小有所損,而大有所獲。
26. 聲母發音時,氣流通過大致分成三個階段,下列何者正確?(A)除阻→持阻→成阻 (B)持阻→成阻→除阻(C)持阻→除阻→成阻 (D)成阻→持阻→除阻
27. 關於「正規元音」與「標準元音」的區別,下列何者正確?(A) 正規元音是指前元音以圓脣為原則的語音,如ㄧ、ㄚ。(B) 正規元音只有四個,初學者較容易掌握學習,如 y、r。(C) 標準元音以舌位前
28. 《二十年目睹之怪現狀》:「我不禁暗暗稱奇,不料這□□□□中,有這等明理女子,真是十步之內,必有芳草。」句中缺漏的四字語詞應為何者?(A)蓽門圭竇 (B)珠箔銀屏 (C)山南水北 (D)清渭濁涇
29. 阿巧識字不多,倒也可以寫上幾個字。她在信裡寫了些字句:「先生,枕頭上秀了花,你看喜翻不喜翻?秀的不好,請原亮。」請問此處運用了甚麼修辭方法,達成了句如其人的效果?(A)藏詞 (B)飛白 (C)
30. 三個同學正在討論一部經典的文學作品,他們的對話如下:「這裡有因奮鬥而成功的愛情故事,如阿繡。」「八大王寫到了動物的善解人意。」「有幾篇談到了人生如夢,也有科舉的問題。」請問他們讀的是哪一本作品
31. 在〈南國哀歌〉中寫道「所有的戰事已去∕只殘存些婦女小兒∕這天大的奇變∕誰敢說是起於一時。」此詩作於 1935 年霧社事件之後,以倒敘手法控訴殖民者的暴行,以文學為臺灣歷史事件作見證。請問此位重
32. 在 1934 年 5 月,由臺灣各地八十餘位作家齊集臺中市,成立了臺灣文藝聯盟,十一月《臺灣文藝》創刊號正式出版,此者對臺灣文學發展的重要意義,下列何者錯誤?(A)此舉為後來全臺文藝工作者大結
33. 「我很同情你,對於歷史的動向,任何一方你無以為力,縱使你抱著某種信念,為某方面盡點力量,但別人卻不一定會信任你,甚至還懷疑你是間諜。這樣看起來,你真是一個孤兒。」這是吳濁流《亞細亞的孤兒》中的
34. 於 1970 年爆發的「鄉土文學論戰」,對於臺灣文學的發展路線具有歷史性的意義,請問下列何者不是當時重要的人物及其論述?(A)陳映真〈文學來自社會反應社會〉(B)顏元叔〈朝向一個文學理論的建立
35. 一位考了多次哈佛大學卻都落榜的青年,最後自殺了。他的遺書聲明要把遺體捐給哈佛大學醫學院,最後還留了一句話,顯露出對自己的深沉嘲諷。請問哪個選項可能是他留在遺書上最後的句子?(A)我畢竟無法考上
36. 十二年國教國語文領域課綱提及:「藉由各類文本的閱讀欣賞與創作,激發創意,開拓生活視野,培養反省、思辨與批判能力。」由此句可知其強調學生應具有什麼能力?(A)基礎文字書寫能力 (B)結合議題學習
37. 教師於一年級上學期前十週進行注音符號「直接拼讀」教學。其中哪一項教學是為了讓學生練習將字音拆成個別符號的能力?(A)暗拼 (B)正拼 (C)反拼 (D)助拼
38. 教師欲指導學生閱讀理解策略,所閱讀的材料為一則近二千字的短篇小說。教師希望學生能使用某項視覺化輔助工具來呈現故事情節的進展歷程,下列哪一項工具圖示最切合這個任務所需?(A)心智圖(mind m
39. 「摘要」是中小學重要的閱讀理解策略。哪一項不是摘要策略的細項能力之一?(A)雙向表格整理訊息 (B)以上下文釐析語詞(C)對照標題判斷重點 (D)圖文連結確認重點
40. 某校國語文領域教師社群欲進行高年級國語教材閱讀單元〈最後一片葉子〉(短篇小說)的備課,你建議他們採用什麼文本分析的架構,可較全面的解讀文本?(A)字詞短語、句式語法、句型修辭(B)主題細節、布
11. (10%) Let Q be an n✖ n matrix. Then which of the following set is not a subspace?(A) Col O(B) Nu
62. 族群接觸往往導致文化變遷。歷史文獻紀錄,今內門、田寮地區是西拉雅族新港社的移住區,祀壺信仰是該族群的文化特徵,而且會有奉祀太祖的公廨。試問:內門、田寮地區的公廨信仰在與漢人接觸後多數轉變那一種
63. 清代文獻有所謂「鳳山八社」,請問下列何者不是?(A)武洛社 (B)搭加里揚社 (C)搭樓社 (D)阿猴社
64. 鳳儀書院是高雄市重要文化資產,請問下列有關敘述何者錯誤? (A)是由知縣吳性誠所倡建 (B)當時獲得奮社的大力支持 (C)知縣李煐負責整體興建工程 (D)日治時期以後,鳳儀書院受到教育體制轉變
65. 下列哪個文化資產客體的建築規模甚大,其「古厝主體中軸線上有五落, 左側 3 道護龍,右側有 9 道護龍」? (A)左營薛家古厝 (B)右昌楊家古厝 (C)阿蓮中路吳厝 (D)林園港埔村黃家古厝
66. 下列有關高雄港港史館的說法,何者錯誤? (A)初為徵收砂糖消費稅的官吏出張所廳舍 (B)初為高雄稅關廳舍 (C)曾為高雄海事出張所廳舍 (D)曾為高雄港務局廳舍 (E)一律送分
67. 日本海軍在高雄曾建置規模龐大的建築群和施設物,請問下列何者為非?(A)今日的岡山醒村(B)今日的左營軍港(C)前幾年除役的後勁高雄煉油廠(D)壽山的高雄要塞